无限天理想欢喜快乐宝塔灵山宝地
离地球8800万亿光年外，21维度空间处，有塔型灵山，山体底部宽，向上由宽而窄向上延伸，形成塔型，故曰"宝塔灵山”。
塔山整体由多种宝石，如红蓝宝石，钻石，玛瑙石，珍珠，翡翠石，和田玉石等几十种一一难以言状的玉石宝石由底部至上，四周内外构成，山的里外四周一样是从大到小都是有序排列的大小塔型，十分好看，各式塔山数不星数。
这里不分白天黑夜，不分春夏秋冬四季，塔型山体高百千亿光年，而且到处都是连绵的"宝塔灵山"，数不星数，都发出"赤 橙 黄 绿 青 蓝 紫"七彩毫光，还金光银光，十分柔和舒服，山上山下五彩祥云飘妙，到处香气扑鼻，虽不见河流，但感觉到有多种奇型怪状的，各种美丽颜色的鱼在山之间游来游去，时而见之时而不见之，似幻如真，奇珍异兽仙鹤雀鸟一样在花草林间出没如幻似真，美妙呵，仙乐由远而近，微妙动听，这也是似幻如真的。
这里是人生最后归宿的一个美妙去处，这里没有战争，没有饥饿，没有生老病死，没有生离死别，没有悲伤，没有痛苦，没有富贵贫贱等级之分，没有我相，你相，他相，没有男女老少，好样丑样相之分，没有贪嗔 ，没有邪心恶念，没有偷盗淫俗之念等等不良歪心，这里所有的"意识体生命“都是元神本体。
当一个人生命走到尽头时，灵魂就会顺着自识愿望进入通往"宝塔山“的必经通道<黑洞>，瞬间进入宇宙21维度空间，再过"断魂桥"，这条断魂桥不是一条普通的桥，这桥是由每个人生前所做的事一点一滴所幻化而成，如生前行善积德，对社会人类有重大贡献者，功大于过者，就会在他面前幻化出一条宽阔平坦大道桥，瞬即顺利通过到达宝塔灵山，如功与过一样不过不失，前面的桥会平坦中有曲折不平，步步艰难，秒间如有百年经历，将生前的种种所作不是磨灭丢才能顺利过桥，如生前所作穷凶扱恶，杀人放火，作奸犯科等等不是，不论是高官巨富，名人明星，聪明愚纯，过这"断魂桥“时，必定桥中变幻莫测，时而惊雷震响，风霜雨雪如箭如剑，直刺于身，或虎狼毒蛇恶魔拦路，等等万分痛苦状加之于灵体上，秒间如坠入十八层地狱，如历经千万浩劫，苦不堪言，弄不好“断魂桥"瞬间断裂，有多少怨灵丢入千百亿光年的黑洞深澜，要等到宇宙崩塌重新发生大爆炸，重新旦生新的宇宙才能有机会翻身了，或有能发大愿如是者，频率震动，量子纠缠相合，善愿满盈，灵体再生方可解之困，故望大众人士生前不要为些少快乐而作恶事了。而泛泛凡夫俗子生前并不富贵，并不出息，并不扬眉吐气，并不作些对不起他人的事，也曾经努力过，但命运不许，在过这"断魂桥”时，会有生前对不起你，你受委屈了，或有人生前欠人人情，欠人钱债等殊多人情世故不是者过来为你前面开路，扶你过桥，这时死后你也可以挺一下腰扞子呵！
一但过了"断魂桥"，通过宝塔灵山前的"通天门"就可以到达"无限天理想欢喜快乐宝塔灵山宝地”了，但"断魂桥"桥头边还有一块与地球在平行宇宙的"回望石"，很多生前有所索挂的灵魂都会在这里站上一站，回头望望，对亲人的杯念与不舍，有哭爹叫娘的，有呼儿嚷女的，有呼妻唤夫的，他们相叫不相闻，相视不相见，多有悲伤呵，所以生前一定要珍惜对方呵。
离开"回望石“一但进入了宝塔灵山之宝地什么都不记得了，就象电脑将所有数据都删除一样，只剩下美好的可再幻现重构情景的原子能量"自识本体"空白如也，所有在这里的灵魂都是元神元识，都是与无限天长久，没有再生与轮回，都是无限理想的欢喜与快乐。
所有在这里的"自识本体"都受宝塔灵山的伟大能量所支配，没有男女老少贫贱富贵智慧愚纯能力大少相之分，都是"自识本体“能量大小理想的呈现。
理想天堂佛国圣地必是天堂佛国圣地之呈现。
理想人间种种繁华美景必是人间种种繁华美景之呈现。
理想富贵人生拥有必是富贵人生拥有之呈现。
理想家人亲朋好友欢聚必家人亲朋好友欢聚。
理想锦衣华食必得锦衣华食之呈现。
理想佳肴美酒必得佳肴美酒之呈现。
理想达官贵人必得达官贵人之呈现。
理想良田千顷必得良田千顷之呈现。
理想广厦万间必得广厦万间之呈现。
理想美女如雲必得美女如雲之呈现。
总而言之，理想什么就呈现得到什么，故曰:"无限天理想欢喜快乐宝塔灵山宝地"也。2021年8月18日夜游"无限天理想欢喜快乐宝塔灵山宝地“所见并记之。
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这里是人生最后归宿的一个美妙去处，这里没有战争，没有饥饿，没有生老病死，没有生离死别，没有悲伤，没有痛苦，没有富贵贫贱等级之分，没有我相，你相，他相，没有男女老少，好样丑样相之分，没有贪嗔 ，没有邪心恶念，没有偷盗淫俗之念等等不良歪心，这里所有的"意识体生命“都是元神本体。
当一个人生命走到尽头时，灵魂就会顺着自识愿望进入通往"宝塔山“的必经通道<黑洞>，瞬间进入宇宙21维度空间，再过"断魂桥"，这条断魂桥不是一条普通的桥，这桥是由每个人生前所做的事一点一滴所幻化而成，如生前行善积德，对社会人类有重大贡献者，功大于过者，就会在他面前幻化出一条宽阔平坦大道桥，瞬即顺利通过到达宝塔灵山，如功与过一样不过不失，前面的桥会平坦中有曲折不平，步步艰难，秒间如有百年经历，将生前的种种所作不是磨灭丢才能顺利过桥，如生前所作穷凶扱恶，杀人放火，作奸犯科等等不是，不论是高官巨富，名人明星，聪明愚纯，过这"断魂桥“时，必定桥中变幻莫测，时而惊雷震响，风霜雨雪如箭如剑，直刺于身，或虎狼毒蛇恶魔拦路，等等万分痛苦状加之于灵体上，秒间如坠入十八层地狱，如历经千万浩劫，苦不堪言，弄不好“断魂桥"瞬间断裂，有多少怨灵丢入千百亿光年的黑洞深澜，要等到宇宙崩塌重新发生大爆炸，重新旦生新的宇宙才能有机会翻身了，或有能发大愿如是者，频率震动，量子纠缠相合，善愿满盈，灵体再生方可解之困，故望大众人士生前不要为些少快乐而作恶事了。而泛泛凡夫俗子生前并不富贵，并不出息，并不扬眉吐气，并不作些对不起他人的事，也曾经努力过，但命运不许，在过这"断魂桥”时，会有生前对不起你，你受委屈了，或有人生前欠人人情，欠人钱债等殊多人情世故不是者过来为你前面开路，扶你过桥，这时死后你也可以挺一下腰扞子呵！
一但过了"断魂桥"，通过宝塔灵山前的"通天门"就可以到达"无限天理想欢喜快乐宝塔灵山宝地”了，但"断魂桥"桥头边还有一块与地球在平行宇宙的"回望石"，很多生前有所索挂的灵魂都会在这里站上一站，回头望望，对亲人的杯念与不舍，有哭爹叫娘的，有呼儿嚷女的，有呼妻唤夫的，他们相叫不相闻，相视不相见，多有悲伤呵，所以生前一定要珍惜对方呵。
离开"回望石“一但进入了宝塔灵山之宝地什么都不记得了，就象电脑将所有数据都删除一样，只剩下美好的可再幻现重构情景的原子能量"自识本体"空白如也，所有在这里的灵魂都是元神元识，都是与无限天长久，没有再生与轮回，都是无限理想的欢喜与快乐。
所有在这里的"自识本体"都受宝塔灵山的伟大能量所支配，没有男女老少贫贱富贵智慧愚纯能力大少相之分，都是"自识本体“能量大小理想的呈现。
理想天堂佛国圣地必是天堂佛国圣地之呈现。
理想人间种种繁华美景必是人间种种繁华美景之呈现。
理想富贵人生拥有必是富贵人生拥有之呈现。
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理想广厦万间必得广厦万间之呈现。
理想美女如雲必得美女如雲之呈现。
总而言之，理想什么就呈现得到什么，故曰:"无限天理想欢喜快乐宝塔灵山宝地"也。2021年8月18日夜游"无限天理想欢喜快乐宝塔灵山宝地“所见并记之。
[太陽]今日處暑，也是七月十六。
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
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處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
#深宫曲[超话]#
关于养娃。
我也是玩了一百多小时的人。而且这游戏我是大氪了。直接氪了40个造化千岁的人就是我。
上面是题外话
正题如下[doge][doge][doge]
划重点——顺其自然孩子是可以涨学识武力能力的。
我下面写了，孩子野心高，顺其自然的教育，照样也涨，而且涨的很快。
选勤学苦练或者重在实践 以及去重华殿教育孩子只是加速孩子某数值的涨幅程度
勤学苦练加速武力↑ 有几率减少体力↓
重在实践加速能力↑体力↑
还有一个简单的养成就是 你孩子天资100容貌100体力100 你倾向超高 问老师孩子野心高 这种情况 你可以顺其自然 有空也可以去重华殿教导学业 然后划重点 你孩子在15-16-17岁的时候 学识能力应该是100但是，因为是顺其自然 所以武力值会很少可能也就20武力值 这时候你改成重在实践涨武力 18-19岁 也就2年 武力值会100这是一种比较不累的刷法。
我下面那些系统介绍的是——
先勤学苦练涨武力 期间不断去重华殿教导孩子学业 之后武力100，改成重在实践速度涨能力 这方法就是稍微累一点。虽然累，但是孩子在16岁左右学识武力能力100是可行的。
累的方法有点像小年龄速成班跳级这种感觉。就好比13岁考上清华北大。就这个比喻。
而且 有些人说我孩子性格确实固执果断什么器重也没减少啊 你自己去翻孩子那个信息 肯定会有和皇帝吵架或者意见不和的事情 这事情会导致你孩子器重-1但是因为你孩子其他数值高所以器重还是会补回来，也就是说不断在-1+1折腾 至于以后游戏作者会不会改 这个性格器重方面未可知。我还是建议大家养个完美娃娃
养娃不要听一些帖子说把孩子勤勉拉满。最好的独立在30-55 勤勉40-60
太高太低都对孩子发展有问题。性格会变得偏激这样会降低皇帝器重，以及结婚之后生不出娃（高勤勉的下场就是书呆子不知道和老婆造娃）。
想要自己孩子属性好。自己福源100自己体力高能sl满天资满体力满容貌的。
其次就算自己福源80，自己体力高，可以sl 天资 体力 容貌 高一些的 主要是sl高天资
因为天资 你12月祈福刷或者喂仙桃浆可以涨。
体力 容貌 这俩可以孩子大于等于五岁，召见用仙桃 天山雪莲 驻颜芝 燕窝 搞起来。
其次 你自己倾向高 因为你倾向高了 你孩子野心就会高（这是隐藏数值可以去问重华殿老师得知）如果你孩子野心低，就重华殿 教导孩子为人处世 刷几次就提高野心了。前提是你倾向高，为人处世才可以教导出高野心。
孩子五岁会有个选项，放学回来后说要建功立业（孩子野心可以），你支持他，野心暴涨。
要游历山水（孩子野心太低），你要反对他，孩子可以涨野心。
野心高对孩子真的没坏处。
野心高的孩子你不管他，他各种属性都能长得很快。通常是学识第一个满 然后是能力最后是武力 。
武力值要勤学苦练加的快。（但是武力值就是长得慢）
重在实践可以涨体力，独立，能力（孩子体力差你可以喂孩子仙桃天山雪莲燕窝更快）
平时多去重华殿教孩子 第一个。这样学识涨得快。
就完事了。没错这就完事了。孩子就这么养 15岁左右100学识 武力值可能会差点（如果你经常给孩子调勤学苦练会涨武力值）（能力值你可以调成重在实践，其实你孩子野心高能力值顺其自然也会上去。）能力100
就这上面的方法18岁孩子所有数值都会是100
就这么简单[哼][哼][哼]
而且孩子性格还是正常的。孩子对你好感也应该是满的。
不是那些果断偏执固执。这几种是病态性格减少器重的。
下面图。你看我有把孩子勤勉拉满了吗。孩子六岁这数值还是很香啊。这么一推算长大之后绝对不世奇才好吧。
这样养的娃好感在他结婚时候也是满的。性格也是没问题的。
还有一旦勤勉和独立数值太高了。用下面。午后可以召见孩子。或者清晨调成休息 然后召见孩子用下面这些调整。我一般只用表扬和勉励。因为你选勤学苦练，勤勉会一点点上去。
勉励 独立+2
表扬 独立-1 勤勉-1
训诫 独立-1 勤勉+2
责骂 勤勉+5
各种皇帝喜欢的孩子类型
冷漠:喜欢独立适中，不喜欢过高过低
腹黑:没有特别喜欢，不过不喜欢倾向过低
刚正:喜欢高勤勉，不喜欢过高过低
温柔:喜欢低倾向，不喜欢高倾向
风流:没有特别喜欢，不过不喜欢高勤勉
孩子性格
如下
性格为内向时并且独立大于70性格为偏执
性格为中庸时并且独立大于70性格为固执
性格为外向时并且独立大于70性格为果断
性格为内向时并且独立小于30性格为孤僻
性格为中庸时并且独立小于30性格为软弱
性格为外向时并且独立小于30性格为幼稚
性格为内向时并且勤勉小于30性格为散漫
性格为中庸时并且勤勉小于30性格为贪玩
性格为外向时并且勤勉小于30性格为顽劣
性格为内向时并且40<独立<60性格为温和
性格为中庸时并且40<独立<60性格为乐观
性格为外向时并且40<独立<60性格为开朗
如果你们就是杠，就喜欢什么偏执果断性格的就当我没说。这些性格在经历里会有和皇帝怼的小插曲。一次减少一些器重。但是如果你其他属性很不错，就算是垃圾性格 器重是在反复增长下降中横跳
关于养娃。
我也是玩了一百多小时的人。而且这游戏我是大氪了。直接氪了40个造化千岁的人就是我。
上面是题外话
正题如下[doge][doge][doge]
划重点——顺其自然孩子是可以涨学识武力能力的。
我下面写了，孩子野心高，顺其自然的教育，照样也涨，而且涨的很快。
选勤学苦练或者重在实践 以及去重华殿教育孩子只是加速孩子某数值的涨幅程度
勤学苦练加速武力↑ 有几率减少体力↓
重在实践加速能力↑体力↑
还有一个简单的养成就是 你孩子天资100容貌100体力100 你倾向超高 问老师孩子野心高 这种情况 你可以顺其自然 有空也可以去重华殿教导学业 然后划重点 你孩子在15-16-17岁的时候 学识能力应该是100但是，因为是顺其自然 所以武力值会很少可能也就20武力值 这时候你改成重在实践涨武力 18-19岁 也就2年 武力值会100这是一种比较不累的刷法。
我下面那些系统介绍的是——
先勤学苦练涨武力 期间不断去重华殿教导孩子学业 之后武力100，改成重在实践速度涨能力 这方法就是稍微累一点。虽然累，但是孩子在16岁左右学识武力能力100是可行的。
累的方法有点像小年龄速成班跳级这种感觉。就好比13岁考上清华北大。就这个比喻。
而且 有些人说我孩子性格确实固执果断什么器重也没减少啊 你自己去翻孩子那个信息 肯定会有和皇帝吵架或者意见不和的事情 这事情会导致你孩子器重-1但是因为你孩子其他数值高所以器重还是会补回来，也就是说不断在-1+1折腾 至于以后游戏作者会不会改 这个性格器重方面未可知。我还是建议大家养个完美娃娃
养娃不要听一些帖子说把孩子勤勉拉满。最好的独立在30-55 勤勉40-60
太高太低都对孩子发展有问题。性格会变得偏激这样会降低皇帝器重，以及结婚之后生不出娃（高勤勉的下场就是书呆子不知道和老婆造娃）。
想要自己孩子属性好。自己福源100自己体力高能sl满天资满体力满容貌的。
其次就算自己福源80，自己体力高，可以sl 天资 体力 容貌 高一些的 主要是sl高天资
因为天资 你12月祈福刷或者喂仙桃浆可以涨。
体力 容貌 这俩可以孩子大于等于五岁，召见用仙桃 天山雪莲 驻颜芝 燕窝 搞起来。
其次 你自己倾向高 因为你倾向高了 你孩子野心就会高（这是隐藏数值可以去问重华殿老师得知）如果你孩子野心低，就重华殿 教导孩子为人处世 刷几次就提高野心了。前提是你倾向高，为人处世才可以教导出高野心。
孩子五岁会有个选项，放学回来后说要建功立业（孩子野心可以），你支持他，野心暴涨。
要游历山水（孩子野心太低），你要反对他，孩子可以涨野心。
野心高对孩子真的没坏处。
野心高的孩子你不管他，他各种属性都能长得很快。通常是学识第一个满 然后是能力最后是武力 。
武力值要勤学苦练加的快。（但是武力值就是长得慢）
重在实践可以涨体力，独立，能力（孩子体力差你可以喂孩子仙桃天山雪莲燕窝更快）
平时多去重华殿教孩子 第一个。这样学识涨得快。
就完事了。没错这就完事了。孩子就这么养 15岁左右100学识 武力值可能会差点（如果你经常给孩子调勤学苦练会涨武力值）（能力值你可以调成重在实践，其实你孩子野心高能力值顺其自然也会上去。）能力100
就这上面的方法18岁孩子所有数值都会是100
就这么简单[哼][哼][哼]
而且孩子性格还是正常的。孩子对你好感也应该是满的。
不是那些果断偏执固执。这几种是病态性格减少器重的。
下面图。你看我有把孩子勤勉拉满了吗。孩子六岁这数值还是很香啊。这么一推算长大之后绝对不世奇才好吧。
这样养的娃好感在他结婚时候也是满的。性格也是没问题的。
还有一旦勤勉和独立数值太高了。用下面。午后可以召见孩子。或者清晨调成休息 然后召见孩子用下面这些调整。我一般只用表扬和勉励。因为你选勤学苦练，勤勉会一点点上去。
勉励 独立+2
表扬 独立-1 勤勉-1
训诫 独立-1 勤勉+2
责骂 勤勉+5
各种皇帝喜欢的孩子类型
冷漠:喜欢独立适中，不喜欢过高过低
腹黑:没有特别喜欢，不过不喜欢倾向过低
刚正:喜欢高勤勉，不喜欢过高过低
温柔:喜欢低倾向，不喜欢高倾向
风流:没有特别喜欢，不过不喜欢高勤勉
孩子性格
如下
性格为内向时并且独立大于70性格为偏执
性格为中庸时并且独立大于70性格为固执
性格为外向时并且独立大于70性格为果断
性格为内向时并且独立小于30性格为孤僻
性格为中庸时并且独立小于30性格为软弱
性格为外向时并且独立小于30性格为幼稚
性格为内向时并且勤勉小于30性格为散漫
性格为中庸时并且勤勉小于30性格为贪玩
性格为外向时并且勤勉小于30性格为顽劣
性格为内向时并且40<独立<60性格为温和
性格为中庸时并且40<独立<60性格为乐观
性格为外向时并且40<独立<60性格为开朗
如果你们就是杠，就喜欢什么偏执果断性格的就当我没说。这些性格在经历里会有和皇帝怼的小插曲。一次减少一些器重。但是如果你其他属性很不错，就算是垃圾性格 器重是在反复增长下降中横跳
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