说实话 现在才真正地体会到了“卷”
医院目标一直建立到现在 步伐和方向却好像都渐渐偏离轨道了
大二一直活在自己的舒适圈里 把“学生会工作”当成没时间读专业课 读不完专业课的借口
别再自我催眠了 冬天没法从温暖的被窝里爬出来 夏天没法从空调房里出来 总是想着走捷径
心里无法得到真正的宁静 就没法专心干好一件事 接下来的大三希望情绪波动小一点 学生会退休之后能专注 而不是“有更多的时间休息了”

该来的迟早会来，要么是孩子足够优秀要么就是家长投入的足够多，从砸钱到砸时间，从明比到暗斗，考验的其实是整个家庭的协作力，中国或将逐渐实现社会公平，可走的捷径越来越少，而只有真正的内强可以突出重围，比如团结的家庭意识，一致的家庭目标，合理明确且科学的家庭分工，包括和谐的家庭氛围，不仅是给孩子也是给每一个家庭成员足以抵抗一切政策变革社会动荡最强大的支撑[good]

#佛教[超话]#【坐禪】——觀法常寂
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「知法名為佛，知離名為法，知無名為僧，是普薩遍行。」直觀諸法實相，是悟入空寂的捷徑，不生不滅、不垢不淨、不增不減，是覺者的中道見。
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真正的大師沒有弟子，任何眾生都不在菩提心外。無我的師父將無我的法傳給無我的弟子，便是「坐禪」的深意——自依止、法依止的二人至誠相對，成就心心相印的平等相。開悟的因緣，只有增上緣繫於善知識，親因緣、所緣緣、等無間緣的關鍵，則是修行者的心力與心向。
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因此，在《思益梵天所問經》的同首偈頌中，佛陀也特別指出三業清淨的生活方式：「若身淨無惡，口淨常實語，心淨常行慈，是菩薩遍行。行慈無貪著，觀不淨無恚，行捨而不癡，是菩薩遍行。」
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無，是鍊心的綱領，即空即有、非空非有的佛性，則是皈依的目的地。
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猶如惠能大師說：心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。無住、無相、無念，自然能安立無量無邊的眾生。但是，初學階段的凡夫必須理解：修持是在有的過程中歷練，以空為遠見引導自我放下分別，進而在一切時、一切處不落空有，才是正見的實踐。
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「觀法如化，三昧常寂」是阿彌陀佛建設極樂淨土的心法。八萬四千法門固然各自獨立，基礎都不離五停心，並以定慧等持為終極。當我們體驗到與環境一起打坐，或身心世界融入佛號，便能領會觸境不迷與六根清澈的可能性，於是就更有信心以正念相繼，趨近般若波羅蜜。
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【資料來源】《讀經50問》、《聖嚴法師教淨土法門》、《聖嚴法師教禪坐》、【心靈長假：生命旅行家】主題
【圖片來源】 JaneWu
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#法鼓文化 #禪與心靈環保