#近思录# 卷之一
① 濂溪先生曰:无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土;五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。“乾道成男,坤道成女”,二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉;惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分、万事出矣。圣人定之以中正仁义(圣人之道,仁义中正而已矣。)而主静,(无欲故静。)立人极焉。故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉,小人悖之恶。故曰:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”又曰:“”原始反终,故知死生之说。”大哉《易》也,斯其至矣。
②伊川先生曰:喜怒哀乐之未发谓之中,中也者言寂然不动者也,故曰天下之大本。发而皆中节谓之和。和也者,言感而遂通者也,故曰天下之达道。
③天所赋为命,物所受为性。
④仁者,天下之公,善之本也。
⑤在物为理,处物为义。
⑥仁者,天下之正理,失正理则无序而不和。
⑦明道先生曰:天地生物,各无不足之理。常思听下君臣、父子、兄弟、夫妇,有多少不尽分处。
⑧凡物有本末,不可本末为两段事。洒扫应对是其然,必有所以然。
⑨近取诸身,百理皆具。屈伸往来之义,只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理,不必将既屈之气,复为方伸之气。生生之理,自然不息。如《复》卦言“七日来复”,期间元不断续。阳已复生,物极必返,其理须如此。有生便有死,有始便有终。
⑩满腔子是恻隐之心
① 濂溪先生曰:无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土;五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。“乾道成男,坤道成女”,二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉;惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分、万事出矣。圣人定之以中正仁义(圣人之道,仁义中正而已矣。)而主静,(无欲故静。)立人极焉。故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉,小人悖之恶。故曰:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”又曰:“”原始反终,故知死生之说。”大哉《易》也,斯其至矣。
②伊川先生曰:喜怒哀乐之未发谓之中,中也者言寂然不动者也,故曰天下之大本。发而皆中节谓之和。和也者,言感而遂通者也,故曰天下之达道。
③天所赋为命,物所受为性。
④仁者,天下之公,善之本也。
⑤在物为理,处物为义。
⑥仁者,天下之正理,失正理则无序而不和。
⑦明道先生曰:天地生物,各无不足之理。常思听下君臣、父子、兄弟、夫妇,有多少不尽分处。
⑧凡物有本末,不可本末为两段事。洒扫应对是其然,必有所以然。
⑨近取诸身,百理皆具。屈伸往来之义,只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理,不必将既屈之气,复为方伸之气。生生之理,自然不息。如《复》卦言“七日来复”,期间元不断续。阳已复生,物极必返,其理须如此。有生便有死,有始便有终。
⑩满腔子是恻隐之心
家庭有个真佛,日用有种真道。
人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣!
陈昌文解读:
家里有一个真正的信仰,
日常行用,有一个真正的原则,真理。
这个道理,信仰,原则就是人与人之间要真诚相待,坦诚和气,神色愉悦,说话温婉。
这样,父母兄弟之间就完全没有隔阂,
精神,神色沟通交流都完全没有障碍,非常融洽。
如果做到这样,
那就比打坐参禅,调息,观心强上万倍。
这几句话很有意思,
有很多人,学佛修道,
但是,他们忘记了人与人之间基本相处的规则,法则,
做人做事,不能和平,情绪不能调整好。
做人也不坦诚,
这样的人,无论如何修,都是枉然。
真正的修,首先是修最简单的洒扫应对,家庭内外您先修好了。
个人修养,做人您先修好了,
这个修不好,您想修更高深的,都是徒劳。
人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣!
陈昌文解读:
家里有一个真正的信仰,
日常行用,有一个真正的原则,真理。
这个道理,信仰,原则就是人与人之间要真诚相待,坦诚和气,神色愉悦,说话温婉。
这样,父母兄弟之间就完全没有隔阂,
精神,神色沟通交流都完全没有障碍,非常融洽。
如果做到这样,
那就比打坐参禅,调息,观心强上万倍。
这几句话很有意思,
有很多人,学佛修道,
但是,他们忘记了人与人之间基本相处的规则,法则,
做人做事,不能和平,情绪不能调整好。
做人也不坦诚,
这样的人,无论如何修,都是枉然。
真正的修,首先是修最简单的洒扫应对,家庭内外您先修好了。
个人修养,做人您先修好了,
这个修不好,您想修更高深的,都是徒劳。
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怎样做父亲(第三篇)
十四则
儿十四岁半,双禁两月,回。
"爸爸,双禁以后,同学关系融洽了许多,可还是有议论。"
"议论啥?"
"很多老师同学都认为我这样,太消极,不进取。"
"哈哈,做人当然要积极,关键是积极索取,还是积极付出;是积极竞争,还是积极谦让。"
"什么都谦让吗?"
"是的,都可让,名、利、权皆可让;只有一样东西绝对不让。"
"啥?"
"当仁不让!"
"???"
"也就是:没人扫地时,你不让;同学生病时,你不让;别人需要帮助时,你不让?国家危难之时,你不让;凡大仁大义之事,决不退让。"
"当仁不让!我懂了,这才叫积极进取!"
洒扫,应对,进退,此乃立身之本。
十五则
儿15岁,暑假。我受邀参会,携儿同往。
一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问:
"儿子,你咋了,不舒服??"
"没有,爸爸,只是有点不安。"
"不安?"
"嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套?记得了静师父跟我说过:德不配位,必有灾殃。"
"??"我一时无语。
"爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样待遇,叫德不配位,今后恐有灾殃?"
"儿子,爸爸太高兴了!"我激动,摸了摸儿子的头,"爸爸放心了,长大了!凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!"
我太高兴,高兴得流泪:
"儿子,这样:今晚你就睡地上,明天去申请做义工,如何?"
"太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。"
天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物。
十六则
儿十五岁半,成绩优秀,考入重点高中。
某日,家来闲人,唆老母亲给老师送红包。母心动。
"奶奶,听说您要给我老师送红包?"
"是呀。听说现在兴这个,对老师都有礼数。"
"礼数?没听说过!"
"你小孩不懂的,你爸妈不在家,奶奶作主,咱可不能失了礼。"
"奶奶,您真的要送?"
"那还有假,红包都准备了,明天奶奶亲自去。"
"奶奶,如果您明天真的送去,我就不去上学了,您这样做,对我们老师是一种污辱,他不会收的,到时,只会让我很丢人,在同学面前抬不起头来?,"
"这小子,不听话,奶奶是为你好,怕你吃亏?"有点生气。
"奶奶,我知道您疼我。可您要相信我,相信您孙儿有实力,不送礼,老师一样喜欢我。"
老母亲,被孙儿的豪气逗乐了?
后,说起此事,我偷偷夸奖了儿子。
行有不得,反求诸已!君子,当光明磊落!
怎样做父亲(第三篇)
十四则
儿十四岁半,双禁两月,回。
"爸爸,双禁以后,同学关系融洽了许多,可还是有议论。"
"议论啥?"
"很多老师同学都认为我这样,太消极,不进取。"
"哈哈,做人当然要积极,关键是积极索取,还是积极付出;是积极竞争,还是积极谦让。"
"什么都谦让吗?"
"是的,都可让,名、利、权皆可让;只有一样东西绝对不让。"
"啥?"
"当仁不让!"
"???"
"也就是:没人扫地时,你不让;同学生病时,你不让;别人需要帮助时,你不让?国家危难之时,你不让;凡大仁大义之事,决不退让。"
"当仁不让!我懂了,这才叫积极进取!"
洒扫,应对,进退,此乃立身之本。
十五则
儿15岁,暑假。我受邀参会,携儿同往。
一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问:
"儿子,你咋了,不舒服??"
"没有,爸爸,只是有点不安。"
"不安?"
"嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套?记得了静师父跟我说过:德不配位,必有灾殃。"
"??"我一时无语。
"爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样待遇,叫德不配位,今后恐有灾殃?"
"儿子,爸爸太高兴了!"我激动,摸了摸儿子的头,"爸爸放心了,长大了!凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!"
我太高兴,高兴得流泪:
"儿子,这样:今晚你就睡地上,明天去申请做义工,如何?"
"太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。"
天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物。
十六则
儿十五岁半,成绩优秀,考入重点高中。
某日,家来闲人,唆老母亲给老师送红包。母心动。
"奶奶,听说您要给我老师送红包?"
"是呀。听说现在兴这个,对老师都有礼数。"
"礼数?没听说过!"
"你小孩不懂的,你爸妈不在家,奶奶作主,咱可不能失了礼。"
"奶奶,您真的要送?"
"那还有假,红包都准备了,明天奶奶亲自去。"
"奶奶,如果您明天真的送去,我就不去上学了,您这样做,对我们老师是一种污辱,他不会收的,到时,只会让我很丢人,在同学面前抬不起头来?,"
"这小子,不听话,奶奶是为你好,怕你吃亏?"有点生气。
"奶奶,我知道您疼我。可您要相信我,相信您孙儿有实力,不送礼,老师一样喜欢我。"
老母亲,被孙儿的豪气逗乐了?
后,说起此事,我偷偷夸奖了儿子。
行有不得,反求诸已!君子,当光明磊落!
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