#做一个刚刚好的女子[超话]#《晨读——对于痛苦的理解》——Sa柔儿
叔本华认为，哲学回答的是世界和人类的本质，本源的问题，而真正的本质、本源应当从人的内心深处去寻找、或生存(生活)意志。
他说，生物所珍视的就是其生命，只要求得生存，其他一切都可忍受。反之，其他一切都会失去意义。生物如此，其他一切事物亦如此。例如，在有机界中，一颗埋在土中的种子，可以长久不发芽，却能保持其生命力。在无机界，各种化学元素非在一定条件下不相互转化。不化合为性质不同的其他物质，这些都是它们求生存的表现。叔本华用这种生存意志来解释人的一切以至宇宙的一切，解释人的理性、智慧、性格以至人的身体各部分，都是生存意志的表现。
在叔本华看来，每一个人作为意志的一种表现，又是整个意志世界的一部分，但作为主体，又都有一个有赖于他自己的对象世界，这就是存在于其表象中的世界，即现象世界。对于现象世界，他认为人是利己主义者，但人们利己的“生存意志”，在现实生活中又无法满足，因此产生”人生即痛苦”的悲观主义的消极人生哲学。
由此出发，他深刻地探索了人性中“恶”、虚伪、荒诞及不幸，以哲学家的敏锐和智慧向我们诉诸了关于世界，人性、生命、地位、荣誉和爱情、幸福、苦恼等耐人寻味的问题及见解。
——题记
这是我手工打出来的导读，一字一句回顾了叔本华的思想精粹。但是我从来不认同叔本华是悲观主义者，就像人们认为佛教是消极一样，只有你认真的读过他们的著作，了解核心价值观，辨析其中所要传达的思想，你才能理解痛与痛苦即是人生的一部分，只有在痛里面领悟真谛才能寻求解脱。而大部分的人都认为，只要你说人生是痛苦的，你就是悲观的，那试问人活着有谁没体会过痛苦呢？谁都体会过，这并不是悲观，而是现实。
痛与快乐都是人生的一部分，就像眼泪与欢笑都是共存的，特定的时候，经历特定的事情，这是必然的过程。
你不能说流泪的人不坚强，你也不能说笑着的人一定快乐，潜藏在内心深处的真实人格不被知晓的时候，任何外界所观察到的一切都只是表象。只有从我们内心得到的快乐，才会远超于来自外界得到的快乐。生命幸福的根本，就是我们个人存在的过程，淡化那些早就过去的人与事，珍惜眼前所拥有的一切，人的内在生命性质才会是心灵满足的直接源泉。
叔本华说:“每个人都活在自己的心灵世界中，一个人能直接体悟的，也就是自己的观念、感受和意欲。外在世界的影响也不过促使我们体悟自己的观念、感受和意欲。我们所处的世界如何，主要在我们以什么当时来看我们所处的世界。正因为如此，世界相同，个人却大异其趣。有的觉得枯燥乏味，了无生趣，有的人又觉得生趣盎然，极具意义。”
愚昧的人觉得世间美好的东西是微不足道的，而智者只会认为痛苦不堪的过往一旦成为了沉淀的垫脚石，经受过的一切磨难都是微不足道的。不受意识的限定，突破自我的认知，这是一种修行，更是一种对生命所产生痛苦的豁然贯通。
心胸开阔，眼界长远，这需要痛苦的铺垫，你不能理解痛苦，你便很难感受何为真正的幸福。 #读书笔记[超话]#
叔本华认为，哲学回答的是世界和人类的本质，本源的问题，而真正的本质、本源应当从人的内心深处去寻找、或生存(生活)意志。
他说，生物所珍视的就是其生命，只要求得生存，其他一切都可忍受。反之，其他一切都会失去意义。生物如此，其他一切事物亦如此。例如，在有机界中，一颗埋在土中的种子，可以长久不发芽，却能保持其生命力。在无机界，各种化学元素非在一定条件下不相互转化。不化合为性质不同的其他物质，这些都是它们求生存的表现。叔本华用这种生存意志来解释人的一切以至宇宙的一切，解释人的理性、智慧、性格以至人的身体各部分，都是生存意志的表现。
在叔本华看来，每一个人作为意志的一种表现，又是整个意志世界的一部分，但作为主体，又都有一个有赖于他自己的对象世界，这就是存在于其表象中的世界，即现象世界。对于现象世界，他认为人是利己主义者，但人们利己的“生存意志”，在现实生活中又无法满足，因此产生”人生即痛苦”的悲观主义的消极人生哲学。
由此出发，他深刻地探索了人性中“恶”、虚伪、荒诞及不幸，以哲学家的敏锐和智慧向我们诉诸了关于世界，人性、生命、地位、荣誉和爱情、幸福、苦恼等耐人寻味的问题及见解。
——题记
这是我手工打出来的导读，一字一句回顾了叔本华的思想精粹。但是我从来不认同叔本华是悲观主义者，就像人们认为佛教是消极一样，只有你认真的读过他们的著作，了解核心价值观，辨析其中所要传达的思想，你才能理解痛与痛苦即是人生的一部分，只有在痛里面领悟真谛才能寻求解脱。而大部分的人都认为，只要你说人生是痛苦的，你就是悲观的，那试问人活着有谁没体会过痛苦呢？谁都体会过，这并不是悲观，而是现实。
痛与快乐都是人生的一部分，就像眼泪与欢笑都是共存的，特定的时候，经历特定的事情，这是必然的过程。
你不能说流泪的人不坚强，你也不能说笑着的人一定快乐，潜藏在内心深处的真实人格不被知晓的时候，任何外界所观察到的一切都只是表象。只有从我们内心得到的快乐，才会远超于来自外界得到的快乐。生命幸福的根本，就是我们个人存在的过程，淡化那些早就过去的人与事，珍惜眼前所拥有的一切，人的内在生命性质才会是心灵满足的直接源泉。
叔本华说:“每个人都活在自己的心灵世界中，一个人能直接体悟的，也就是自己的观念、感受和意欲。外在世界的影响也不过促使我们体悟自己的观念、感受和意欲。我们所处的世界如何，主要在我们以什么当时来看我们所处的世界。正因为如此，世界相同，个人却大异其趣。有的觉得枯燥乏味，了无生趣，有的人又觉得生趣盎然，极具意义。”
愚昧的人觉得世间美好的东西是微不足道的，而智者只会认为痛苦不堪的过往一旦成为了沉淀的垫脚石，经受过的一切磨难都是微不足道的。不受意识的限定，突破自我的认知，这是一种修行，更是一种对生命所产生痛苦的豁然贯通。
心胸开阔，眼界长远，这需要痛苦的铺垫，你不能理解痛苦，你便很难感受何为真正的幸福。 #读书笔记[超话]#
#迷惑文学大赏# 一个人的改变是从失望开始的。如果有的人说你变了，变得不爱笑了，变得沉默寡言了，变得他不认识了，却不关心你经历过什么。 你只看到我的改变，却没看透我的世界。任何一个人的离开，都并非突然的决定。心是在等待中慢慢变凉的，没有顷刻间的死心，只有日积月累的寒心。失望多了，就过期不候。冷落久了，就转身离开。再好的脾气也有尊严。感受过无视，就知道什么叫无情，
[星星][星星]割了双眼皮就会变好看？没那么简单！还要满足这四点！
现在做双眼皮手术的人越来越多了，作为现在最受欢迎的整形手术，双眼皮确实会在很大程度上提升颜值和气质，现在很多人为会按照明星的样子去选择双眼皮，但根据个人的独特气质做出的双眼皮，才能和谐自然的体现美感，如果双眼皮类型不适合自己，割了也不会好看。
[微风][微风]通常来说，双眼皮要满足四点才算得上好看：
[微风]1、双眼对称
双眼的双眼皮宽度肉眼上没有太大差别才美观，但术后早期由于水肿程度的不同，可能双眼会有差异，等恢复后也会基本对称。
[微风]2、弧度流畅
求美者经常提出要做平行或扇形，但这些不能强求，医生会根据眼型和脸型进行个体化设计，以达到整体和谐美观。
[微风]3、符合个人气质
眼睛对于容貌、气质都是非常重要的。对于不同气质的求美者，双眼皮的形状及睫毛上翘程度都不同。比如平时喜欢化妆又时尚的女孩，双眼皮可以稍宽一点，睫毛可以更上翘一点，这样化妆后更漂亮。而不太化妆的邻家小妹就适合细长的、睫毛自然上翘的双眼皮。
[微风]4、宽窄合适
有些人喜欢韩式的双眼皮，希望窄窄的，有点内双的感觉；有的人喜欢夸张一点的，这样化妆后眼睛大而有神；也有大部分人要求要自然，但是要让双眼皮显露出来。医生可以根据求美者的要求和其职业及气质等综合考虑设计。
[星星][星星]总之，根据不同人的气质跟需求以及面部五官的和谐度，医生会定制不同类型的双眼皮，这样做出来的双眼皮才能更自然、更灵动。所以医生的技术、和审美也很关键，切忌千万不要去小诊所，或者没有资质的美容院，否则不但效果没办法保证，还可能造成其他的负面隐患。
#双眼皮手术##全切双眼皮##眼部手术##眼鼻修复褚国华#
现在做双眼皮手术的人越来越多了，作为现在最受欢迎的整形手术，双眼皮确实会在很大程度上提升颜值和气质，现在很多人为会按照明星的样子去选择双眼皮，但根据个人的独特气质做出的双眼皮，才能和谐自然的体现美感，如果双眼皮类型不适合自己，割了也不会好看。
[微风][微风]通常来说，双眼皮要满足四点才算得上好看：
[微风]1、双眼对称
双眼的双眼皮宽度肉眼上没有太大差别才美观，但术后早期由于水肿程度的不同，可能双眼会有差异，等恢复后也会基本对称。
[微风]2、弧度流畅
求美者经常提出要做平行或扇形，但这些不能强求，医生会根据眼型和脸型进行个体化设计，以达到整体和谐美观。
[微风]3、符合个人气质
眼睛对于容貌、气质都是非常重要的。对于不同气质的求美者，双眼皮的形状及睫毛上翘程度都不同。比如平时喜欢化妆又时尚的女孩，双眼皮可以稍宽一点，睫毛可以更上翘一点，这样化妆后更漂亮。而不太化妆的邻家小妹就适合细长的、睫毛自然上翘的双眼皮。
[微风]4、宽窄合适
有些人喜欢韩式的双眼皮，希望窄窄的，有点内双的感觉；有的人喜欢夸张一点的，这样化妆后眼睛大而有神；也有大部分人要求要自然，但是要让双眼皮显露出来。医生可以根据求美者的要求和其职业及气质等综合考虑设计。
[星星][星星]总之，根据不同人的气质跟需求以及面部五官的和谐度，医生会定制不同类型的双眼皮，这样做出来的双眼皮才能更自然、更灵动。所以医生的技术、和审美也很关键，切忌千万不要去小诊所，或者没有资质的美容院，否则不但效果没办法保证，还可能造成其他的负面隐患。
#双眼皮手术##全切双眼皮##眼部手术##眼鼻修复褚国华#
✋热门推荐