说过很多次了，骂我，我是欢迎的，你们也不喜欢摩托家那一套一套多付面孔咯，同理我，有些话我就直说了，部分颜色F最普遍的就是：表面上接受你的客观点评，相当知书达理，张口闭口的就是我们颜色还有进步的空间，我们是演员，我们专注演技等等，背地里就是：你就是黑，你就是J，一定要炸了你，总结一句话：心口不一，外表圣母玛利亚，谦虚和气接受不足，内心嫉妒强烈、只能接受好的，拒绝一切不好的。
（ps：此博仅针对部分颜色粉，这也是我特意通过相关微博，让这部分人暴露出真实面目，混迹内娱好多年，有些事情真的不想说太多，就看的很透彻，直接点出来，也是最后一次吧，其他家的F，也都有各自的特点，我就不一一点评了。）

文/晓宁说教育学如富贾在博收，仰取俯拾无遗等。——苏轼其实现在很多同学考大学，也都是为了以后能找个好工作，所以在填报高考志愿的时候，除了要结合自己的兴趣以外，也会考虑院校和专业将来是否好就业。而每年的毕业季和求职季过后，中国薪酬字数研究机构——中国薪酬网，就会结合当年毕业生的就业和薪资情况，发布《全国高校毕业生薪酬指数排名》，下面就让我们来看看2021年最新出炉的榜单吧。2021高校毕业生薪酬指数排名，榜首毫无意外，财经类大学表现很出色根据数据显示，只看毕业生平均月薪过万的院校共有24所，其中毕业生平均薪酬最高的是对外经济贸易大学的11032元，而最低的是江苏大学毕业生平均薪酬是7037元。清华大学作为国内最顶尖的学校，在这项排名中，也毫不意外的以88.3的薪酬指数，位列全国第一。而一直都与清华大学并列的北京大学，这次却被上海交通大学以0.4的优势反超，仅排在了第三的位置，但是如果单看毕业生平均薪酬的话，北京大学还是要略胜一筹的。而排在第四位的对外经济贸易大学，单看毕业生平均薪酬是最高的，作为“两财一贸”成员之一，是由教育部和商部共建的。我国综合实力最好的财经类院校之一，作为一所211类的院校，在这项排名上却力压了很多985的院校，表现的可以说是十分的亮眼了。此外上榜的财经类院校，还有第五位的中央财经大学，第十三位的上海对外经贸大学，第十八位的上海财经大学。不过从这份榜单中也不难看出，排名靠前的高校多是位于北京、上海、广东等经济较为发达的省市。这就直接证明了高校的地理位置和当地的经济水平，是会对毕业生的薪资水平产生影响的，发达地区的毕业生薪资优势是很明显的。分析：看了这份榜单之后，相信大家一定能够理解为什么，在填报高考志愿时大家都对大城市的高校情有独钟了，因为在这些大城市也就代表着，会有更多的机会和更高的薪资待遇。高职院校毕业生的薪酬排行榜在公布了全国高校毕业生薪酬指数排名的同时，也公布全国高职院校毕业生的薪酬排名、虽然和本科毕业生的薪资还是有一些差距，但总体上来看，也并不算太低，平均薪资基本都已经超过了5000元。其中北京电子科技职业技术学院7247元的平均薪资，甚至还要比一些本科院校稍高一些，所以说只要选对了院校和专业，即使是专科生，也能有很好的发展。毕业后要不要留在当地发展，愁坏一众毕业生对于一些就读在大城市院校的小城市毕业生来说，毕业之后是留在当地发展还是回到自己的家乡发展。如果在大城市就读的是名校，那肯定是留在大城市发展更好，但是对于一些就读在大城市普通院校的学生来说，该如何选择也是一个让他们十分头疼的问题了。虽然大城市的机会很多，但是竞争也同样很激烈，更不缺优秀的人才，没有足够的能力也是很难在大城市混下去的。如果回到家乡的话，生活上会很便利，就业的竞争也会小一些，但是同时，薪资上也不会有多高，并且发展空间也会受到局限。其实不管是选择留在大城市发展，还是回到家乡发展，肯定都是有利有弊的，可以参考一下几点仔细考虑后在做决定。首先就是你要明确好自己的职业规划，如果对未来充满了激情，想要闯出一片属于自己的天地，这样的话是可以考虑留在大城市发展的。而如果你适应不了大城市的“快生活”，想要过的平淡简单一些，那就回到家乡发展吧，虽然薪资可能没有大城市的多，但是好找活的比较轻松一些。其次就是要考虑家庭方面的因素，如果家庭不需要你出力照顾，你大可以选择出去打拼，但是如果家庭需要你的帮忙，那建议还是留在家乡，离父母近一些，也能够方便照顾他们。最后就是虽然大城市能够享受到更多生活上的便利，但是同时大城市的消费水平也很高，如果自己的能力。没有办法负担的起当地的消费水平了，那就会过的很艰难，所以还是回到家乡可能还会好一些。总结虽然大学刚毕业的时候，同学们难免会有一些迷茫，但是还是要自己想清楚，自己未来想要什么样的生活，遵从自己内心的想法，来进行选择，毕竟未来是自己的。今日话题：你对这个排行榜有什么看法？欢迎大家在评论区留言分享出你的观点哦。

不要误读了“生活即修行” ！

佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。

佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。

有人问我：怎样才能安乐?我说：放下执着就安乐了。

什么是执着?怎样算放下?

当我向别人，尤其是那些有着与我迥然不同文化、教育背景的人，讲述这些概念时，我是需要从头细说的，否则，他们可能只是得到了一个标准化答案，却无从解除现实的苦恼。

可是，止息烦恼不正是我们学修佛法的原因吗?

什么是烦恼呢，它是看不见也摸不着的，但如果我们肯诚实地检视自己的生活，就不难知道什么是烦恼，它无处不在，生活简直就是完全由点点滴滴的烦恼构成。

而烦恼的止息，也只能从现实人生中每一个当下入手。

有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。

他跟我诉苦，我就问他：“你学佛是为了什么?”“为了解脱。”“什么是解脱?”他默然。我说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢?烦恼不在别处，在你心里;解脱也在你心里。”

我们无法去外面找一颗现成的没有烦恼的心来移植到自己身上，也别想某天早上醒来突然就发现自己改头换面成了个“解脱的人”，没那么神奇，也没那么容易。

我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。

佛陀宣讲的众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。

我不是说大家应该自私。我的意思是，要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面，而不是去挑别人的错，或者急于“度化”别人。

如果不贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中，我们很容易会在修学的过程中偏离解脱烦恼的初衷。

比如，你会成为越来越娴熟的“佛教徒”，跟所有人都客气，“随喜”“赞叹”不离口，可是你心里没有多少善意。

事不关己时，你能做到“八风吹不动”，而真正的问题出现时，你的反应跟不学佛的人是一样的，既没有对自身的觉察，也没有对正法的忆念，只是任由情绪肆虐、言行失当。

这说明长期以来我们都荒于贴近自身而修行，无法随时提起对内心感受、欲望、情绪的觉察，更没有当下出离的心力。

现在有一种流行的说法：生活即修行。

但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。

其实不然，这至少不是佛教所说的修行。

举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历;如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。

生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。

所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。

大概只有这个时候，你才可以说：一切都是上师的加持。

否则，对多数人而言，经历、遭遇不过循业流转，轮回如是，怎会都是上师的加持?

对治烦恼是一个艰难漫长、充满挫败的过程。

理解并掌握某些对治的技巧，并不意味着你就能做到。

可能在相当长的时间里，你面对的唯有失败，没有成效，不断的失败。

别忘了我们的对手是无始以来形成的惯性，所谓积重难返，不要期待能靠一时的努力就扭转它。

尽管如此，我们还是要不断地努力，如果我们不想再一次在烦恼忧苦中终老，直到死亡悍厉地出现，而我们知道这一切混乱还没有结束。

一开始就做好不断受挫的准备，会令我们更强韧，也走得更远。

愿我们将佛法运用到当下的经验中，并因此而解脱自己及其他众生的苦。

——希阿荣博堪布仁波切