#财运##算卦##情感# 春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。必四柱气象偏于一方，如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺；日不与月同，而日元临绝，则从官煞、从财、从食伤。或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通，亦不足信也（井栏即食伤格）。至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有官莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）。是诚取用神不易之法也。

#算卦##算卦##情感# 　如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。
　　春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。必四柱气象偏于一方，如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺；日不与月同，而日元临绝，则从官煞、从财、从食伤。或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通，亦不足信也（井栏即食伤格）。至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有官莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）。是诚取用神不易之法也。
　

#八字命理#子平真诠评注

原文：如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。

诠释：这一节，是对外格和正格的区别加以论述。上贴已经讲过，外格是指秉一气之旺，尽夺月令之旺气，而无所克制乃成格。而如未尽夺月令之旺气，或四柱有所克制，则不能作外格讨论。

“又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。” 

春木冬水，是为建禄阳刃，是为日主得月令之旺气而成格。但干头透有财官七煞，则虽尽夺月令之旺气，但四柱有制，所以不能以外格进行讨论，还应当以八格取用之法来进行判断。所以，透官煞，以官煞制刃为用；透食伤，以食伤泄秀为用。如财官煞食伤皆不透，而地支又逢合遇会，此为日主尽夺月令之旺气，而四柱无克制者。这样的情况才以从强或从旺论。

“外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通，亦不足信也（井栏即食伤格）。”

关于倒冲，刑合，遥迎，朝阳等格，这都是民间谣传的奇格异局，是格局取用的曲解之说。因此，徐乐吾在注释中明确指出，“理不可通，亦不足信”。

“书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。”

“提纲有用提纲重”，这句话是指五气乘月令之旺，而没有尽夺月令之旺气。

“有官莫寻格局” 这句话源自《元机赋》里的一句话，“有官莫寻格局，有格不喜官星”这句话容易造成大家误读。乍一看，似乎是天干只要有官星，则不用再定格局。其实，这是对这句话的误读。这句话真正的意思是，官星与日主是相互战克的关系。因此天干有官星，则日主与官星之间必有损益，所以四柱之间的配合也相应的有扶抑的配合。因此，也就不必再寻找奇格异局了。就是说，有官星透干，则必然是八正格之内的格局。这里所讲的“莫寻格局”里的格局，指的是奇格异局。因为，在古人的眼里是将外格和奇格异局划分成同一类别的。直到近代，才将外格的范围划定清楚，而对奇格异局进行了辟谬。