自古以来，阴阳就和二十四节气有着密切的关系，所谓“阴阳”就是太阴（月亮）和太阳对地球上生命的影响的规律或学问，古人用二十四节气来反映这种阴阳关系。
《易传·系辞上传》云：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”
《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”
《礼记·祭义》：“日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡。”孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”
《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。”
方位、南北、天地、昼夜、四季等均可用阴阳表示。
其中，最能体现阴阳变化的就是“二分二至”了，从“冬至”到“夏至”交接点前的节气属于“阳”，“夏至”到“冬至”交接点前的节气属于“阴”。
我国处于地球的北半球，由于地球是椭圆形的，且两极轴心有夹角，往上（北）的最高点人们规定为“北回归线”，往下（南）的最低点人们规定为“南回归线”，由于地球的倾斜夹角，所以在其公转中，太阳直射点基本在地球赤道间，越往南、北，斜射幅度（面）越大。
以北半球为例，“冬至”就是地球公转运动到最北点的“北回归线”后，即将往南运动而下，再公转到最南点的“南回归线”，就是“夏至”的开始，如此周而复始。这就是阴阳与二十四节气的关系。所以，我们还可以得出二十四节气是以北半球为准建立起来的天文四季标准。
因此，冬至是阴阳二气变化的关键期，阴气处于最高点，但阳气开始发生，夏至则是阳气最盛、阴气滋长之时，阴阳转换，又可以和食物的热性、凉性相对应，和气候相对应，如何防病、健康饮食、顺时耕种、开展文化活动，有着一套完整的禁忌和规矩，是古代文化中很重要的一部分。天干地支、五行观念也和节气有对应关系。
二十四节气、二分二至和阴阳
罗盘中也应用到二十四节气，并且也同样利用了月建。
十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。这里还涉及另外一个概念“十二宫次”。
在历法发展过程中，古代利用北斗七星的斗柄指向来定位月名。
古代以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之“斗建”。又是历法中的“月建”。
《汉书·律历志上》：“日至其初为节，至其中斗建下为十二辰，视其建而知其次。”
在《汉书·律历志》中说的很清楚：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
这里提到的“（月）建所指”即北斗所指，叫做斗建，例如《史记·历书》集解就说：“随斗杓所指建十二月”。
《五行大义．七政》引《尚书纬》曰：“北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，……州国分野年命，莫不政之。”
所谓“月建”，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。
北斗运行定二十四节气图
北斗斗柄指示“二分二至”
在《礼记·月令》：“孟春之月，”郑注：“孟，长也。日月之行，一岁十二会，圣王因其会而分之，以为大数焉。观斗所建，命其四时。此云孟春者，日月会於诹訾，而斗建寅之辰也。”疏：“斗，谓北斗，循天而转，行建一月一辰，辰三十度九十六分度之四十二。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑也”
北斗斗柄所指，就是哪个地支月
初昏时出现北斗七星，斗柄指寅为正月，斗柄指卯为二月，斗柄指辰为三月，斗柄指巳为四月，斗柄指午为五月，斗柄指未为六月，斗柄指申为七月。斗柄指酉为八月，斗柄指戌为九月，斗柄指亥为十月，斗柄指子为十一月。斗柄指丑为十二月。
北斗七星“月历”
就一日而言，每日从所处地球观之，北斗七星绕行北极星随时间亦由东向西进行圆周运动，每个时辰（即两个小时）移动一个地支区位（也是周天30度），一天十二地支恰为一周，恰好又与太阳“周日视运动”相吻合。因斗建（所处月令）之不同，北斗七星于天球上位置，在不同月令虽同一时辰，亦有所差别。
由于夜半“子时”既是昼夜阴阳消长变化的终点，也是新的一天阴阳消长变化的开始，同时，冬至“子月”又正好是北斗星斗柄指向北方之时，所以非常重要。
十二地支之间间隔30度，等分一个太阳回归年，每支恰恰对应着一年的十二个月，即所谓“岁有十二月，日有十二辰”（《灵枢·卫气行》）之意。
罗盘中二十四节气与二十四山相配合有两种方式：
第一种是立春自壬始，雨水、惊蛰等节气循时序即“顺时针”而排列，在罗盘中称为“太阴到山盘”；
第二种是立春自壬始，雨水、惊蛰等节气“逆时针”而排列，在罗盘中称为“太阳到山盘”。
这里太阳指“日”，太阴指“月”。到山的意思是太阳或太阴运行到二十四山的某山方位。
二十四气在中国罗盘盘面的方位，是由缝针先天十二支方位变换为正针十二支方位，随十二月立建的，即以太阴历，以北斗七星的斗柄摇光星所指的方位而立建的，十二月指丑方，正月又复还于寅位，因而俗谚称春正为“斗柄回寅”。
即：
大雪，自壬中至子中。冬至，自子中至癸中。
小寒，自癸中至丑中，大寒，自丑中至艮中。
立春，自艮中至寅中。雨水，自寅中至甲中。
惊蛰，自甲中至卯中。春分，自卯中至乙中。
清明，自乙中至辰中。谷雨，自辰中至巽中。
立夏，自巽中至乙中。小满，自已中至丙中。
芒种，自丙中至午中。夏至，自午中至丁中。
小暑，自丁中至未中。大暑，自未中至坤中。
立秋，自坤中至申中。处暑，自申中至庚中。
白露，自庚中至酉中。秋分，自酉中至辛中。
寒露，自辛中至戊中。霜降，自戊中至乾中。
立冬，自乾中至亥中。小雪，自亥中至壬中。
阴阳与太极图
我们都知道昼夜，一天的昼夜现象来自于地球自转，分为了白昼黑夜。昼为阳，夜为阴。
圭表测一天日影后会得到太极图。
地球自转产生昼夜交替现象，圭表测日影，经过长期观测，古人不仅了解到一天中表影在正午最短，而且得出一年内夏至日的正午，烈日高照，表影最短；冬至日的正午，煦阳斜射，表影则最长。
也就是说，圭表测日影会知道一天正午表影最短，一年内夏至日正午的表影最短。一天的正午，恰好与一年的夏至日正午表影最短对应了！
所以，能得到立杆测日影二十四节气所得太极图，与太阳一天变化太极图一样的情况！
地球倾角影响日照出现四季
立杆测日影所得太极图
实际上，在地球太阳日照出现四季时，看地球所处“春秋分、冬夏至”的南北半球日照情况，也可看作是非常明显的昼夜交替！
我们会发现这样的现象，一天的昼夜现象与一年四季的“春秋分、冬夏至”出现了重合，一年四季的二分二至变成了季节的“大昼夜”现象！
冬至为什么在中国如此重视，因为北半球的北极此时是“极夜”，北极的“极夜”冬至以后范围逐渐缩小，因此冬至以后就从阴转为阳了呀，阳之开始！
因此我们很容易得到这样的认识，冬至是“阳始生”，夏至是“阴始生”；冬至日阳之开始“阳始生”，从春分到冬至是“少阳”，春分到夏至为“太阳”；夏至日阴之开始“阴始生”，夏至到秋分为“少阴”，秋分到冬至为“太阴”！
所以，“冬至”又称为“至节”，因为它是“阴极之至”、是“阳气始至”，也是“日行南至”节日，又由于冬至过后，新年就在眼前，所以又有“冬节大如年”的说法，我们知道了这些以后，古人的说法是有来历的，没有错哦！
也因此，实际上，就会变成四季，一年的“大昼夜”转换，恰好对应了一天的昼夜现象！所以，不少懂易经、阴阳五行等的人们画出的一日和一年太极图才会如此。（以后这部分内容还会再提到的。）
于是，按照传统解释：周易八卦在罗盘上表述的阴阳与二十四节气的关系是，太阳斜射在地球最北点的“北回归线”时用全阴的“坤”卦表示，进而返回初始用“复”卦表示，代表“冬至”开始“一阳复始”；“夏至”用“逅”卦表述，代表太阳在最南点的“南回归线”时，“一阴复始”。
中医治病离不开天文，自然与二十四节气也有关系，所谓“夏病冬治，冬病夏治”即是利用这种天文现象的原理来治病的。
（轉自舞天玄极，長樂未央宮） https://t.cn/RJA7mcZ
《易传·系辞上传》云：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”
《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”
《礼记·祭义》：“日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡。”孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”
《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。”
方位、南北、天地、昼夜、四季等均可用阴阳表示。
其中，最能体现阴阳变化的就是“二分二至”了，从“冬至”到“夏至”交接点前的节气属于“阳”，“夏至”到“冬至”交接点前的节气属于“阴”。
我国处于地球的北半球，由于地球是椭圆形的，且两极轴心有夹角，往上（北）的最高点人们规定为“北回归线”，往下（南）的最低点人们规定为“南回归线”，由于地球的倾斜夹角，所以在其公转中，太阳直射点基本在地球赤道间，越往南、北，斜射幅度（面）越大。
以北半球为例，“冬至”就是地球公转运动到最北点的“北回归线”后，即将往南运动而下，再公转到最南点的“南回归线”，就是“夏至”的开始，如此周而复始。这就是阴阳与二十四节气的关系。所以，我们还可以得出二十四节气是以北半球为准建立起来的天文四季标准。
因此，冬至是阴阳二气变化的关键期，阴气处于最高点，但阳气开始发生，夏至则是阳气最盛、阴气滋长之时，阴阳转换，又可以和食物的热性、凉性相对应，和气候相对应，如何防病、健康饮食、顺时耕种、开展文化活动，有着一套完整的禁忌和规矩，是古代文化中很重要的一部分。天干地支、五行观念也和节气有对应关系。
二十四节气、二分二至和阴阳
罗盘中也应用到二十四节气，并且也同样利用了月建。
十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。这里还涉及另外一个概念“十二宫次”。
在历法发展过程中，古代利用北斗七星的斗柄指向来定位月名。
古代以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之“斗建”。又是历法中的“月建”。
《汉书·律历志上》：“日至其初为节，至其中斗建下为十二辰，视其建而知其次。”
在《汉书·律历志》中说的很清楚：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
这里提到的“（月）建所指”即北斗所指，叫做斗建，例如《史记·历书》集解就说：“随斗杓所指建十二月”。
《五行大义．七政》引《尚书纬》曰：“北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，……州国分野年命，莫不政之。”
所谓“月建”，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。
北斗运行定二十四节气图
北斗斗柄指示“二分二至”
在《礼记·月令》：“孟春之月，”郑注：“孟，长也。日月之行，一岁十二会，圣王因其会而分之，以为大数焉。观斗所建，命其四时。此云孟春者，日月会於诹訾，而斗建寅之辰也。”疏：“斗，谓北斗，循天而转，行建一月一辰，辰三十度九十六分度之四十二。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑也”
北斗斗柄所指，就是哪个地支月
初昏时出现北斗七星，斗柄指寅为正月，斗柄指卯为二月，斗柄指辰为三月，斗柄指巳为四月，斗柄指午为五月，斗柄指未为六月，斗柄指申为七月。斗柄指酉为八月，斗柄指戌为九月，斗柄指亥为十月，斗柄指子为十一月。斗柄指丑为十二月。
北斗七星“月历”
就一日而言，每日从所处地球观之，北斗七星绕行北极星随时间亦由东向西进行圆周运动，每个时辰（即两个小时）移动一个地支区位（也是周天30度），一天十二地支恰为一周，恰好又与太阳“周日视运动”相吻合。因斗建（所处月令）之不同，北斗七星于天球上位置，在不同月令虽同一时辰，亦有所差别。
由于夜半“子时”既是昼夜阴阳消长变化的终点，也是新的一天阴阳消长变化的开始，同时，冬至“子月”又正好是北斗星斗柄指向北方之时，所以非常重要。
十二地支之间间隔30度，等分一个太阳回归年，每支恰恰对应着一年的十二个月，即所谓“岁有十二月，日有十二辰”（《灵枢·卫气行》）之意。
罗盘中二十四节气与二十四山相配合有两种方式：
第一种是立春自壬始，雨水、惊蛰等节气循时序即“顺时针”而排列，在罗盘中称为“太阴到山盘”；
第二种是立春自壬始，雨水、惊蛰等节气“逆时针”而排列，在罗盘中称为“太阳到山盘”。
这里太阳指“日”，太阴指“月”。到山的意思是太阳或太阴运行到二十四山的某山方位。
二十四气在中国罗盘盘面的方位，是由缝针先天十二支方位变换为正针十二支方位，随十二月立建的，即以太阴历，以北斗七星的斗柄摇光星所指的方位而立建的，十二月指丑方，正月又复还于寅位，因而俗谚称春正为“斗柄回寅”。
即：
大雪，自壬中至子中。冬至，自子中至癸中。
小寒，自癸中至丑中，大寒，自丑中至艮中。
立春，自艮中至寅中。雨水，自寅中至甲中。
惊蛰，自甲中至卯中。春分，自卯中至乙中。
清明，自乙中至辰中。谷雨，自辰中至巽中。
立夏，自巽中至乙中。小满，自已中至丙中。
芒种，自丙中至午中。夏至，自午中至丁中。
小暑，自丁中至未中。大暑，自未中至坤中。
立秋，自坤中至申中。处暑，自申中至庚中。
白露，自庚中至酉中。秋分，自酉中至辛中。
寒露，自辛中至戊中。霜降，自戊中至乾中。
立冬，自乾中至亥中。小雪，自亥中至壬中。
阴阳与太极图
我们都知道昼夜，一天的昼夜现象来自于地球自转，分为了白昼黑夜。昼为阳，夜为阴。
圭表测一天日影后会得到太极图。
地球自转产生昼夜交替现象，圭表测日影，经过长期观测，古人不仅了解到一天中表影在正午最短，而且得出一年内夏至日的正午，烈日高照，表影最短；冬至日的正午，煦阳斜射，表影则最长。
也就是说，圭表测日影会知道一天正午表影最短，一年内夏至日正午的表影最短。一天的正午，恰好与一年的夏至日正午表影最短对应了！
所以，能得到立杆测日影二十四节气所得太极图，与太阳一天变化太极图一样的情况！
地球倾角影响日照出现四季
立杆测日影所得太极图
实际上，在地球太阳日照出现四季时，看地球所处“春秋分、冬夏至”的南北半球日照情况，也可看作是非常明显的昼夜交替！
我们会发现这样的现象，一天的昼夜现象与一年四季的“春秋分、冬夏至”出现了重合，一年四季的二分二至变成了季节的“大昼夜”现象！
冬至为什么在中国如此重视，因为北半球的北极此时是“极夜”，北极的“极夜”冬至以后范围逐渐缩小，因此冬至以后就从阴转为阳了呀，阳之开始！
因此我们很容易得到这样的认识，冬至是“阳始生”，夏至是“阴始生”；冬至日阳之开始“阳始生”，从春分到冬至是“少阳”，春分到夏至为“太阳”；夏至日阴之开始“阴始生”，夏至到秋分为“少阴”，秋分到冬至为“太阴”！
所以，“冬至”又称为“至节”，因为它是“阴极之至”、是“阳气始至”，也是“日行南至”节日，又由于冬至过后，新年就在眼前，所以又有“冬节大如年”的说法，我们知道了这些以后，古人的说法是有来历的，没有错哦！
也因此，实际上，就会变成四季，一年的“大昼夜”转换，恰好对应了一天的昼夜现象！所以，不少懂易经、阴阳五行等的人们画出的一日和一年太极图才会如此。（以后这部分内容还会再提到的。）
于是，按照传统解释：周易八卦在罗盘上表述的阴阳与二十四节气的关系是，太阳斜射在地球最北点的“北回归线”时用全阴的“坤”卦表示，进而返回初始用“复”卦表示，代表“冬至”开始“一阳复始”；“夏至”用“逅”卦表述，代表太阳在最南点的“南回归线”时，“一阴复始”。
中医治病离不开天文，自然与二十四节气也有关系，所谓“夏病冬治，冬病夏治”即是利用这种天文现象的原理来治病的。
（轉自舞天玄极，長樂未央宮） https://t.cn/RJA7mcZ
居家时光279
眼睛肿胀的看着眼前的咖啡，香气缭绕的向空中慢慢升华，“感情崎岖”这是今天的呓语，回想着，夜半时的狂风，百爪挠窗，仿佛千万条长毛鬼在抓挠，缩在被子里的人睁大了眼睛。
梦到他不足为奇，梦只是影像的回放，也许梦中的景象都是潜意识里所随机留存的，某瞬间现实里景象的随机组合，但是，昨晚意识里真真的感触到的他，似梦非梦。
睡前听到大门口的响动，敏感的向门口张望了一下，黑暗处同学寄来的那只纸箱原地不动，我回到床上睡觉。
中间醒来，无法继续睡眠，翻转无数。这是常有的事。
进入深秋初冬以来，我的头很是怕冷，更害怕将它一个暴露在深沉肆虐的暗色里。
我用平日里穿的那件粉色的马甲搭在头上，袖口处稍稍靠近脸部便于呼吸。寻找睡眠的大门。
一团带着一定重量的软体从被子外面，我的身后沿着肩膀跌落过我的面前，我隔着马甲感觉出像一个软化而透明的流体，意识里面知道是他，他伸出两只手，我也伸出手，我们两双手分别十指交叉，他的手仿佛是借来的有些毛绒，又感觉硬度像他，我们两手交拢，他的身体是看不见的透明的，是我理解的灵魂模样，我们没有说话，对峙中我看不见他的脸，只能感觉他的手，几秒，我无意识的哼出了声音，一切就消失了。
我在被窝里瞪大了眼睛，觉得那不是梦，也不是现实，因为我的手并没有伸出去，那是超然梦外的真实，又有无法解释的梦幻。
暗夜里，我知道他不会伤害人，我心里没有一丝恐惧，反而因为参与了另一种界线之外而有些振奋，毫无倦意，我在努力回想，想要在意识里重现刚才，此时，窗外风声炸起，千军万马，铁蹄铮铮，厨房接连有东西掉落的声音，我知道厨房卫生间的窗户都是大开着的。
风声鹤唳，我想他也是借助某种力量而来，他也许只是那千万迅疾之蹄中的一个小卒，也许他在那界依然不属自由之身。
我打开灯一切毫无波动，到厨房和卫生间把窗户关上，厨房地上没有东西，是卫生间两个空洗头水瓶子被风吹落地上。
我想睡眠大概到此为止了，要睁眼到天亮了。
闭上眼睛的时候，很快就在某种不知来处的神秘力量下，历游了一夜神奇的地方。
那地方干净漂亮，仿佛旅游景点，大院子，有水池，对面是办公楼，里面有人来来去去，有服务人员招待我，我想知道这是哪里？好像又有人说是我开的什么场所，我努力看牌子是的名字是“李什么”读不出，有人要带我穿过一道关卡，那是一条白色恐龙在把守，我必须从它的嘴里通过，旁边还有个类似鳄鱼一样的小些的动物督促，没有选择，我从白色恐龙的嘴里横爬过去，仿佛听到它说“你要学会快乐”，通过关口，就有人让我登船，那是一条中型游船，高大的甲板只有我和船长，船长开着不是很稳。
不知这是湖还是海，水面如镜子一般平滑，又有梯田一般的分层，一田和一田之间有短短的瀑布过度，到达一块水田时，水面是蓝绿色，加之橘红粉黄，像是什么光泽映出的花朵，大面积的幽兰上是极美的花朵，极目远眺有神秘的光源，水天难分，我的内心无比的畅快淋漓，仿佛饥饿时的一顿盛餐，不思回返。没有山没有陆地，不是桃花源。
醒来已经七点多了，搭在头上的马甲让我感觉不到天光。
为了沉淀自己，我一直在忙碌，洗澡洗衣服，去交了取暖费，买了草鱼，梭子蟹，白菜豆腐粉条，内心一片梦海，手里却不停的干活，首先处理好昨天买的两个芥菜头，他是爱吃我腌的芥菜丝的，给女儿晚上做鱼，猪肉到了三十多一斤了，不如吃点别的，热水炒了豆腐。
拿快递回来，才来到阳光斜照的阳台坐下想梦。
女儿回来，结束了我一个人的似幻似真的玄虚，我俩个认认真真的吃饭，我拿着剪刀挨着个剪着蟹腿蟹钳，女儿终于表现出他的风范，把蟹吃成一堆蟹渣，一顿饭吃了一个小时。阿弥陀佛，一天平安度过！
#可爱一夏##胖滚家族##带着边框一起拍#
眼睛肿胀的看着眼前的咖啡，香气缭绕的向空中慢慢升华，“感情崎岖”这是今天的呓语，回想着，夜半时的狂风，百爪挠窗，仿佛千万条长毛鬼在抓挠，缩在被子里的人睁大了眼睛。
梦到他不足为奇，梦只是影像的回放，也许梦中的景象都是潜意识里所随机留存的，某瞬间现实里景象的随机组合，但是，昨晚意识里真真的感触到的他，似梦非梦。
睡前听到大门口的响动，敏感的向门口张望了一下，黑暗处同学寄来的那只纸箱原地不动，我回到床上睡觉。
中间醒来，无法继续睡眠，翻转无数。这是常有的事。
进入深秋初冬以来，我的头很是怕冷，更害怕将它一个暴露在深沉肆虐的暗色里。
我用平日里穿的那件粉色的马甲搭在头上，袖口处稍稍靠近脸部便于呼吸。寻找睡眠的大门。
一团带着一定重量的软体从被子外面，我的身后沿着肩膀跌落过我的面前，我隔着马甲感觉出像一个软化而透明的流体，意识里面知道是他，他伸出两只手，我也伸出手，我们两双手分别十指交叉，他的手仿佛是借来的有些毛绒，又感觉硬度像他，我们两手交拢，他的身体是看不见的透明的，是我理解的灵魂模样，我们没有说话，对峙中我看不见他的脸，只能感觉他的手，几秒，我无意识的哼出了声音，一切就消失了。
我在被窝里瞪大了眼睛，觉得那不是梦，也不是现实，因为我的手并没有伸出去，那是超然梦外的真实，又有无法解释的梦幻。
暗夜里，我知道他不会伤害人，我心里没有一丝恐惧，反而因为参与了另一种界线之外而有些振奋，毫无倦意，我在努力回想，想要在意识里重现刚才，此时，窗外风声炸起，千军万马，铁蹄铮铮，厨房接连有东西掉落的声音，我知道厨房卫生间的窗户都是大开着的。
风声鹤唳，我想他也是借助某种力量而来，他也许只是那千万迅疾之蹄中的一个小卒，也许他在那界依然不属自由之身。
我打开灯一切毫无波动，到厨房和卫生间把窗户关上，厨房地上没有东西，是卫生间两个空洗头水瓶子被风吹落地上。
我想睡眠大概到此为止了，要睁眼到天亮了。
闭上眼睛的时候，很快就在某种不知来处的神秘力量下，历游了一夜神奇的地方。
那地方干净漂亮，仿佛旅游景点，大院子，有水池，对面是办公楼，里面有人来来去去，有服务人员招待我，我想知道这是哪里？好像又有人说是我开的什么场所，我努力看牌子是的名字是“李什么”读不出，有人要带我穿过一道关卡，那是一条白色恐龙在把守，我必须从它的嘴里通过，旁边还有个类似鳄鱼一样的小些的动物督促，没有选择，我从白色恐龙的嘴里横爬过去，仿佛听到它说“你要学会快乐”，通过关口，就有人让我登船，那是一条中型游船，高大的甲板只有我和船长，船长开着不是很稳。
不知这是湖还是海，水面如镜子一般平滑，又有梯田一般的分层，一田和一田之间有短短的瀑布过度，到达一块水田时，水面是蓝绿色，加之橘红粉黄，像是什么光泽映出的花朵，大面积的幽兰上是极美的花朵，极目远眺有神秘的光源，水天难分，我的内心无比的畅快淋漓，仿佛饥饿时的一顿盛餐，不思回返。没有山没有陆地，不是桃花源。
醒来已经七点多了，搭在头上的马甲让我感觉不到天光。
为了沉淀自己，我一直在忙碌，洗澡洗衣服，去交了取暖费，买了草鱼，梭子蟹，白菜豆腐粉条，内心一片梦海，手里却不停的干活，首先处理好昨天买的两个芥菜头，他是爱吃我腌的芥菜丝的，给女儿晚上做鱼，猪肉到了三十多一斤了，不如吃点别的，热水炒了豆腐。
拿快递回来，才来到阳光斜照的阳台坐下想梦。
女儿回来，结束了我一个人的似幻似真的玄虚，我俩个认认真真的吃饭，我拿着剪刀挨着个剪着蟹腿蟹钳，女儿终于表现出他的风范，把蟹吃成一堆蟹渣，一顿饭吃了一个小时。阿弥陀佛，一天平安度过！
#可爱一夏##胖滚家族##带着边框一起拍#
在这个世界上，总有一个人
无论冬春夏秋，无论咫尺天涯
会永远爱着你，永远呵护你
在你最需要的时候
为你披荆斩棘，乘风破浪
那是生生世世无尽的眷恋
也是心灵深处最温暖的阳光
人生短，岁月长，夜半夏，渐微凉
纵有话千行，也不及闲余时光陪伴绵长
愿你江湖闯荡，归家依旧臂弯中酣畅
愿每位母亲都能幸福安康！[鲜花][鲜花] https://t.cn/R2WxrzC
无论冬春夏秋，无论咫尺天涯
会永远爱着你，永远呵护你
在你最需要的时候
为你披荆斩棘，乘风破浪
那是生生世世无尽的眷恋
也是心灵深处最温暖的阳光
人生短，岁月长，夜半夏，渐微凉
纵有话千行，也不及闲余时光陪伴绵长
愿你江湖闯荡，归家依旧臂弯中酣畅
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