如果我想了解小爱豆而打开了这样一个大粉的主页，那我肯定会觉得这小爱豆徒有其表。因为大粉和粉圈的生态最直接影响路人观感。不要说什么一个破路人而已，我们还不稀罕呢。你爱豆知道你是这样给他拒粉的嘛？
无论是政策指向还是经济分析，粉丝经济总归夕阳红，爱豆长久存在，屹立不倒，固死忠粉是一方面最起码还得是吸粉吧。路人盘才是王道啊。没人愿意了解他，或者看了一眼你的主页就已经给他打了❌ ，你开心咯？

修身的法镜  

学佛的基础是建立在信仰「因果业报」。如果「因果业报」的观念不深，就是学佛的基础不足，因为他不会有出离三界六道轮回的观念；如果对「因果业报」不肯定、不深信，那就不算是真正的佛教徒。

我们这个法门是深信因果业报的同时，更进一步深信自己的根机是永远在六道轮回的因果。当我们真的面对自己的贪瞋痴、起心动念、言语行为，一定会发现我们罪恶很深；之所以没有发现起心动念、言语行为恶多善少，是因为我们没有时常反省，或者不知反省，也就是没有常常以「法镜」来照自己。

什么是「法镜」？譬如《无量寿经．下卷》的「三毒五恶」段，那就是法镜。

常常以法镜来照自己，我们罪恶的身心就会原形显露，晓得自己大部分是恶多善少，而认清自己是下劣的根机。我们学佛是要修正自己的起心动念、言语行为，而不是要求、指责别人。所以真正的修行人，只管自己，不管别人，只是不断发现自己的缺点，一直忏悔改进。

《菜根谭》有一段话是我们修身很好的法镜：

「诿罪掠功，小人之事；掩罪夸功，众人之事；让美归功，君子之事；分怨共过，盛德之事。」

发生事情的时候，一般人通常都会诿罪，甚至是掩罪，更不用说坦诚地将自己的过失发露出来。承认过失、反省改进，是一般人应有的态度，何况是修行人？修行人有了过失，应在大众之前表露忏悔，这样罪障才能消除，借由在大众之前忏悔的力量才能使自己以后不再犯。因为业力有根，必须将根挖出来摊在阳光下，如果不从根挖出来晒太阳，只是枝叶晒太阳，日后根还是会再生长。所以一个真正的修行人，是重在忏悔自己的业障、发露自己的业障。

可是通常大部份人，都是掩盖自己的过错，指责对方的过失，都是在「诿罪掠功」。即使没有「诿罪掠功」，也是在「掩罪夸功」，尽量掩盖自己的过失。

虽然说「掩罪夸功，众人之事」，但是学佛人不可以只和众人一样，所以我们不要「掩罪夸功」，可是常常都做不到。我们要「让美归功」，可是也做不到，自己辛勤努力的成果，却要白白将成就、掌声让给别人，这一点一般人做不到，这就不是君子。

至于「分怨共过，盛德之事」就更难了，能够做到表示很有修养，而且我执很淡泊，对于自己的得失不计较。照说一个修行人应该「让美归功、分怨共过」，可是一般人做不到，这就显示我们的根机之低劣，罪业之深、之多。

还有另一句话：「天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦」，这二段话的内容是修行人应该效法的，但是我们也会经常感到很惭愧，因为自己一点都做不到。

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话说包公将义仓内谷子二百石装于船上，在汴河上发卖。不一会有二人买走谷子，又折返说谷子潮湿要退还，包公同意了。包公盯着他们将谷子装回船上，再回头一看船舱内谷子全部被偷走了，不禁高兴得开怀大笑。
这种骗术江湖上叫撮抟，一般两人一起行骗。
行骗之人先以较高价格买下将骗之物，在进出货物时反悔，再将货物撮抟成小团带走。等到发现之时已逃之夭夭，且因货物被撮抟成团可以死不认账。
骗走包公谷子的人就是撮抟之徒，一个叫王虚一另一个叫刘化二。二人在江湖上行骗多次未曾失手，大多以撮抟大户人家的粮食为主。
可是审案刑侦专家包公自己的粮食被骗为何还高兴不已呢？
原来此前王虚一与刘化二打探到南乡有一个巨富大户蒋钦，家里银溢万箱谷积千仓。二人于是准备去蒋钦家行撮抟之术。
他们准备了十两银子径直到蒋钦家籴谷，行骗之前二人已先摸清地形找好逃跑路线。
来到蒋家见了蒋钦，王虚一说：“小可做些粮食生意，与您老籴些稻子做点经营。”
蒋钦连忙说：“好呀，先拿银子验验成色。”
刘化二将银子递与蒋钦看。蒋钦看过后即唤佃户来保开仓发谷二十余车。
王虚一刘化二得了谷心下暗喜。二人押着谷子出门又折返来说：“您的谷子瘪谷太多恐怕卖不出去，还是不要了。”
蒋钦说：“没关系，帮我原样放回仓里就行。”
于是交谷取银扬长而去。
等行出半里二人取出撮抟的谷子用车装载。
恰好有个佃户张小一看到了，前往蒋家笑着对蒋钦说：“恭喜东翁粜了许多谷得了许多银。"
蒋钦说：“我没粜谷啊！”
张小一说：“东翁何必瞒我，路上看见那么多运谷的车子，除了东翁还有谁有那么多谷子？”
蒋钦闻言不禁大惊失色道：“完了完了，难道今天遇上撮抟的骗子了？”跑到仓前一看果然一粒谷子也没有了。
蒋钦连忙去追，可是到哪里去追？贼人已经跑出不知多远，蒋钦没办法只好一纸诉状告到开封府。
府尊包公包拯大人接状后沉吟良久，突然他展颜一笑心内有了算计，叫蒋钦暂且回家听信。
第二天包公将义仓谷子二百石装载在船上，运往汴水河贩卖。包公自己扮作湖广贩卖谷子的商人，在谷子内藏了一些青蓝色的颜料作为记号。
那王虚一和刘化二贪心不足，听说码头上来了谷船心动不已。
二人来到码头，到包公船上看谷。一顿褒贬之后，刘化二对包公说：“敢问客官谷子从何处而来，又是否发卖？”
包公说：“在下湖广人储景先，从家乡贩些谷子到贵处经营。冒昧请问二位尊姓大名？”
王虚一说：“在下王虚一，这位是刘化二，我二人合伙做点粮食生意。”
包公暗暗记住二人姓名，面上却笑着说：“那最好不过了，正好我还愁谷子不得脱手呢！”
王刘二人于是交给包公十两银子买谷。
包公验看了银子后，遂叫手下人从船舱发谷二十车。
二人刚将谷子装好却吵了起来，吵着到了包公面前，对包公说：“您这谷子有点潮，恐怕容易变质。”
于是退银给包公再行撮抟之法。
包公回府之后立即写下一张告示，告谕百姓说官府准备修建兴贤祠但缺少钱粮
告示中说，老百姓但有出银钱一百两的，给官身入职，出粮食三百石的，免除终身徭役。要求各保正里长通知各地富户。
王虚一与刘化二已经骗来谷子上千石，保正看不惯他家谷多，于是将他们报上去。
王刘二人倒也愿意，一方面可以免徭役，另一方面正好洗钱。
包公见名单里有王刘二人，遂差薛霸单独去请二人交粮食。
王虚一与刘化二见了府衙送来的牌谍，于是请人运粮交到府衙。
包公亲自打开谷子验看，看到之前放置的青蓝色颜料后，心内说果然是我的谷子，于是对二人大喝：“你两个骗子抬起头来看本府一眼！”
二人仔细一看，这黑面汉子不就是前日卖谷子的湖广客商储景先吗？二人心下一惊已自心虚一大截。
包公继续喝问：“王虚一、刘化二你俩乃有名光棍，今日这么多谷从何而来？还有什么要争辩吗？”
王刘二人争辩道：“府尊明鉴，这些谷子是小人秋租收来的。”
包公不禁大怒骂道：“这二个贼人胆大，你前次撮抟蒋钦谷子二百石，后又撮抟我的谷子二百石，还要狡辩？”
包公于是起身来到谷子前，拿起谷子里的青蓝色颜料，对他们说：“这谷子我原来放有颜料作记号，你看是不是？还要抵赖？”
于是径令李万将王虚一和刘化二捆起来先打一百杀威棒，用长枷枷起来准备用大刑。
二人因为害怕受刑遂全招认了。
包公问他们：“蒋钦的谷子可还在？”
二人连忙道：“还在还在，都在家里存着呢。”
包公令张千押刘化二回家将粮食付还蒋钦。
包公将王虚一刘化二两人判处劳役，并没收他们撮抟之书当众烧毁。王虚一判江西龙津驿劳役五年，刘化二判浙江江头驿劳役三年。
因为撮抟之书被包公烧掉了，撮抟术从此也在江湖上失传了。