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【@留京人员 快来看看#单位为你准备了啥年货#】“今年春节不回家，留在公司过大年。”“回家有风险，钱包还会扁。过年留公司，亲情不会减。”……近日，不少企业挂出的一串串标语在网上走红，为保证留下的员工过好年，各企业纷纷出招。

日前，北京市人力资源和社会保障局会同市总工会、市企联/企业家协会、市工商联联合发出倡议，鼓励和支持企业用心留人、用岗留人、用薪留人、用情留人，广泛开展送温暖活动，让广大外来务工人员在京过一个欢乐祥和的春节。
为积极响应“留在京城过大年，最大流动防疫情”的倡议，在京企业通过多种方式为首都劳动者送去新春温暖。

红包奖励、加班工资、值班费
待遇保证少不了
春节临近，当地企业员工放假回家过年，在企业务工的京外劳动者，不便回家过年咋办？福利待遇跟上是关键。
“往年过年我们会暂停营业，让职工回家，今年我们饭店也不停业了，北京10家门店600多名职工都表示留京过年。”宏源餐饮工会主席马海忠告诉记者，“国家规定的3倍、2倍工资我们会严格落实，依法支付工资，另外还对职工的年夜饭做了特别安排，7天假期内每天都会安排免费培训等工会活动。”
除了餐饮行业，家政行业也在积极响应。以往春节意味着“保姆荒”，今年春节，阿姨们纷纷表示要留在北京坚守岗位，“保姆荒”也会得到很大缓解。“阿姨们不能回家过年，我们会利用现金奖励、免费提供春节住宿等安排好阿姨们在京过年。”家政公司“阿姨来了”创始人周袁红表示，“凡是在2021年2月4日至2月26日期间在岗服务超过18天（含）的家政阿姨会有400元的红包奖励；另外，北京地区会准备近300个免费床位用于阿姨休息，同时，为不回家的阿姨提供免费技能培训。”
近日，平谷区马坊镇、东高村镇还组织劳资双方，召开“抗‘疫’期间关爱京外劳动者就地过年”的沟通协商会。区域劳资双方代表，经过沟通协商达成共识，“北京正富混凝土公司、北京华东乐器有限公司等企业，春节放假7天，当地职工回家过年，本企业外来务工劳动者就地过年，企业提供免费食宿，按在岗生产工资水平发放工资，各项福利待遇不减。”

年夜饭、视频会员、免费电子阅读
留人留心有奇招
春节值守除了加班费、红包激励等，各大企业还通过给职工送年夜饭、送视频会员卡等形式用心留人。
“今年，我们工会适当提高春节慰问品发放金额，并通过‘工惠通’智慧工会管理平台为所有职工准备了‘送菜到家’和‘防疫包’服务。考虑到现在很多年轻人不会做饭，我们还联合中国职工之家制作了‘年夜饭’大礼包。同时，为了让更多的职工能踏实地留在家，我们还为职工提供了在线观影和电子阅读，不能到电影院看电影，通过手机端一样可以观看贺岁大片，还能为疫情防控做贡献。”北京外企人力资源服务有限公司工会主席吴承杰说，“不仅我们单位的职工可以享受这些福利，我们还通过公司业务渠道对所有客户提供同样的服务。
顺丰北京区在几天前就向员工门发出了“非必要不返乡，留京过年也温暖”的一封信，“号召发出以后，快递小哥们的反响很积极。绝大多数快递小哥都表示愿意留在北京过年。”公司负责人介绍，顺丰一直坚持春节“不打烊”的服务，每年会有30-40%的人员坚守岗位，今年估计这个比例会提高到90%。由于全市都提倡就地过年，也会带来相应的快递需求，快递小哥的留守也正好解决了人员供应问题。而留守的快递小哥也不用担心，异地他乡的年，一样喜庆祥和。公司已经为他们做好了留京过年的保障计划，比如为每个人准备了一份年货大礼包，到时还会在网点给大家安排团圆的饺子、丰盛的年夜饭，以及各种拜年红包等等。“大家在家乡的年是怎么过的，在北京、在顺丰也一样过。”
另外，市总工会联合北京银行，向在京过年工会会员发放10万份爱奇艺影视会员卡，让工会会员感受北京温暖。
在保障好就地过年之外，部分企业也在细化措施方案，全力帮助职工家属、留守儿童等特殊群体安心、舒心过年，让在外务工人员减少后顾之忧。例如北京建工集团工会深入到冬奥工程、重点工程和疫情防控一线“送温暖”，针对京外、境外工程一线职工回不了家的情况，开展京外、境外职工家属慰问活动，通过给家属快递慰问包等方式送去新春祝福。
干果大礼包、新春福包、保暖物资
各方送暖关爱到
今年春节，全市协调劳动关系三方为在京过年的快递、建筑等行业在京外来务工人员发放包含防疫物资、保暖用品、春联福字等在内的“新春福包”，依托12351职工服务网、12351APP，开展优惠购物、家政服务、运动健康等职工喜闻乐见的服务活动，切实丰富在京过年职工的节日生活，让他们感受到关怀和温暖。
丰台区以在线抢票的形式为全区职工准备了1.5万份干果、调料、特产大礼包，还将开展“我在美丽北京过大年”随手拍摄影比赛等线上文体活动，倡导职工节日期间用相机、手机发现丰台“妙笔生花”之美，丰富职工业余生活，让职工在京过“开心年”。
同时，丰台区还组织慰问了区公检法系统、区卫健委、区环卫、区城管等46家单位的防疫一线职工万余人次；为辖区在京过节的在档困难职工送上年货礼包，要求全区重点点位的“职工之家”“暖心驿站”春节期间留人值守、保持开放，为户外工作者提供食品、供应热水等保障服务，让职工在京过“暖心年”。
西城区加大投入力度，拨付240万元专项资金用于关心关爱农民工走访慰问活动。走访慰问的对象除覆盖15个街道外，更多的是保障城市正常运转的外来务工人员，如环卫工、园林绿化工、供暖、住建、出租车等系统单位，既有保安、保洁等传统行业人员，也有快递小哥等新业态群体。
除下拨慰问金外，西城区还为严寒天气坚守工作岗位的广大一线职工送去围巾、手套、牛奶、咖啡等防寒保暖物资和食品。值得一提的是，此次慰问将按需定制，不断延伸“职工之家”服务职能，进一步加强“暖心驿站”建设，同时也为职工留京过年创造更好条件，还为部分“暖心驿站”和职工宿舍添置了洗衣机、饮水机等设备以及暖瓶、被褥等物品。
开投诉接访窗口、设维权咨询专席
保障权益不打烊
节日坚守岗位工资怎么算？职场权益受到侵害如何维权？企业找理由解雇员工怎么办？针对这些焦点问题，北京市劳动保障执法部门明确，外来务工人员留京过年期间，劳动权益必须得到保障，用人单位不得违法终止或解除劳动合同，坚决查处欠薪、不依法支付节假日工作的薪酬等行为，春节期间对上述有关问题的举报、投诉实行首问负责、接诉即办。同时，设置12333节日“维权咨询专席”，提供7x24小时人工服务，接听群众对工资、社保、医保、休息休假等方面的政策咨询。
同时，对有就业意向的留京人员，本市人力资源社会保障部门还将强化就业服务，通过开展“春风行动”提供岗位推荐服务；指导各级公共就业服务机构为服务对象提供“共享用工”服务；对接春节期间有用工增加需求的商超、家政等企业和数字平台经济企业，扩大灵活就业岗位供给。
“目前，全市正在开展根治欠薪专项行动，我们将畅通投诉举报渠道，切实维护外来务工人员合法权益。特别是在倡导留京过年的情况下，我们会尽全力确保大家按时足额拿到一年的辛苦钱，踏实过个祥和年。请大家放心！”市人力资源社会保障局相关负责人表示。
城市治理的要义在于为生活于斯、奋斗于斯的人们服务。因疫情而倡议就地过年的偶然，或许能够成为展现这座城市吸引力的窗口。用心留人，用岗留人，用薪留人，用情留人，为“外来者”带来家的年味，用家的温暖吹散“异乡人”的乡愁，确保全市人民度过一个欢乐祥和、健康安全的新春佳节。@北京晚报 记者 代丽丽

谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。