我昨天的小日常忘了写 如果不及时写 我觉得有意思的事就会忘掉
难过 我只记得一件事了 就是有个来买烟的老奶奶 性格特别飒爽豪放 上来就要了一条两百三的玉溪 还和我唠嗑了很久 她说终于有货啦!终于不用有几包要几包啦!我说对对对!周三烟经常会来货 她就跟我反复确认周三对吧 是周三吧 我还问她要不要个袋子装 塑料袋还是黑色袋子 结果她摆了摆手说能装就得啦!管它什么黑的透明的 我就说有些人买完烟要求用黑色袋子装着 可能怕被抢走或者是怕被老婆看见(我猜的)她还笑了 说我还帮他买呢(真是恩爱夫妻啊)之后我们继续唠嗑 她还吐槽底下的烟酒店不愿意卖给她 她觉得非常奇怪 明明一条和十包都是230 为什么那人不肯卖给她 我就靠我的便利店经验和她解释一条虽然可以一下得很多钱 但是每个店的烟是限额的 不能想进多少进多少 所以拆开卖就会保证老顾客会经常过来买 新顾客有烟可以买 我本来还想和她再聊聊 来了个客人我开始工作之后 她就走啦
今天很开心
我同事骑车翻车了 我朋友就只能一个人早班 (早班是7:30-16:30 行政班是9:30-18:30 中班是12:30-21:30)一个人早班肯定搞不定的 我就申请行政班+中班 又能帮助早班的同事 也能正常进行我的中班工作 还能得加班费!虽然就那点钱 但我非常爱钱(是金牛座!)我觉得余额一多起来所有一切我都I don't care!所以我经常会在只有一个同事上班的时候过来支援 上班的时候 我突然想到一个绝妙的主意:跟小亮说我是早班 然后假装和早班的同事一起下班 让他以为中班就他一个人!!!在准备来上班前他还和我进行了确认(p1)那之后感觉他心情不太好 整个人都没什么精神 为了更加让他信服 我和早班同事一起把工服换成了便服 还把结束工作做了(我亲自交的班 亲自倒了垃圾)他之前信不信我不知道 反正我走出店门那一刻他绝对信了中班就只有他一个人这个谎言!!!哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 想起来就非常开心 等我倒完垃圾 我就溜回店里 再把便服换成工服 慢慢走回收银台 他就问我在这里干什么 我说工作啊 然后他就肉眼可见地从挎着个p脸变成了喜笑颜开 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈我真的能笑好久!!!怎么这么可爱!!我天 我俩一起笑了 笑得有个买关东煮的叔叔都问我们在这里上班是不是很幸福 满脸笑容的 我那时正笑得喘不上气 小亮就说被气笑的 草 太可爱了
那之后还和朋友在仓库打电话 朋友说她说了一件很蠢的事小亮都信了 是真的很蠢!!!因为太奇怪就不在这里写了 很离谱的事 很好笑 笑得很大声 小亮还让我笑小声点(p2)
中班一般是一个人收银 一个人补货 补货非常累 非常非常累 特别是没有人配合的时候 得记好哪些物品缺货 记好了之后还得去二楼的仓库找 仓库里全是货物 琳琅满目 有时候找了很久也不知道在哪里 辛辛苦苦提了一篮两篮下去 发现拿多了/拿少了会觉得可心累 刚补满的冰柜被客人一瓶两瓶三四瓶拿走了(呜呜还专挑二楼仓库的拿!!!!!!!!)也会觉得可心累 明明只用一瓶就可以补满却得重新开一箱(因为仓库货架上没有了)心累 弯腰抬头进进出出仓库上下楼走来走去挡住顾客了 心累 顾客问为什么没有冰的因为是我刚刚放进去的我懒得把冰的拿出来把不冰的放进去虽然但是他准备要买走了!!!心累 总之今天很累 因为是我补的货 我打算以后一闲就补货 时不时补一下 就不会这么累啦
今天老大请我和朋友喝了青柠味的百事和芝麻辣条 芝麻辣条很辣 青柠百事好喝
还有啥呢想到再写

【第362颗钻石】

རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།

寂天菩萨:
故于诸空法,何有得与失?谁人恭敬我?谁复轻蔑我?苦乐由何生?何足忧与喜?

平息世间八法

一、平息世间八法:

  故于诸空法,何有得与失?
  谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
  苦乐由何生?何足忧与喜?

前面从因、果、体三方面抉择(就是抉择因无相、体空性、果无愿,即通常所谓的三解脱门。——原注)后,人和法在胜义中不存在,若能对此有所感悟,一切执著均可遣除,这个境界就是平息世间八法。

此处的世间八法,跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法,即:

1)得:证悟了空性的人,得到地位、名声、财富不会欢喜,不像没有证悟空性的人,得一个笔记本、发一支钢笔,就高兴得晚上睡不着,或者得一个先进模范,就觉得获得了圆满正等觉果位……而证悟空性的人,了知一切如梦如幻,得奖只不过是在梦中得奖,也许显现上他笑一笑,实际上没有任何执著。

2)失:凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分,由于没有证悟空性,不要说大的钱财,仅仅是钱包里丢了20元钱,也会伤心半天。

而证悟空性的人,即使整个身体毁坏了,也不会为此而忧愁。很多高僧大德离开人间时,有漏的身体显现上生病、流脓,他也不会执著的,因为他知道身体如梦如幻,失去了也无所谓。

3)恭敬:成千上万个人对你磕头恭敬供养,你不会有任何执著。反之,若没有证达空性,几个人对你赞叹一下,你就开始飘飘然了。

4)轻蔑:众人百般侮辱你、谩骂你,你也不会有什么反应。世间人可不是这样,别人说你“坏东西”、“老东西”,或者说“你该死”,上去就给他两个耳光。其实这也不是难听的话,我们众生一个一个都该死,这没有什么的。但有些人听了之后,马上怒火中烧、火冒三丈,这说明没有证悟空性。一旦你证悟了空性,这些语言就像刮风一样,对自己无丝毫损害。

5)痛苦

6)快乐:身体和心的快乐,凡夫人获得时控制不住,失去时又极其痛苦。

7)忧、

8)喜:各方面因缘具足时带来的欢喜心,饱受挫折打击时产生的忧愁心,都是没有证悟空性所致。

假如证悟了空性,这些绝对不会出现。不但外境不会出现,内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝,对亲怨得失等什么感觉都没有,这并不是证悟的标志,可能是愚笨等原因造成的。

空性的力量不可思议

总而言之,空性的力量不可思议,不要说世间八法不能动摇,甚至大自然的危害也对其无损。

当年月称论师在那烂陀寺附近的森林中修行,一天森林突然着火,火势很猛,似要吞没整个森林。见此情景,对月称有信心的人冲去救护,无信心的人跑去看热闹。

到了森林中,一帝释天女现出半身,对他们说:“月称论师已超离了四大的损害,火不能烧、水不能溺,你们不必担心!”但他们不听,径直前往欲看个究竟。当他们来到跟前时,见四周林木全被猛火烧光,唯独月称论师坐处完好无损。

月称论师对大家说:“龙猛菩萨以无生的智慧火烧尽了执著之薪,月护论师亦复如是,而我月称也用无生的般若智火焚毁了一切执著的密林,证得了无生无灭、无来无去、如虚空般的大空性,安住于如是本体当中,地水火风等自然灾害无法侵害。”

众人听后,对般若空性生起了异乎寻常的大信心,发愿随学无生的般若法要。

所以,若证得了这样的空性,可以遣除任何自然损害,也可以平息世间八法。龙猛菩萨说:“知世法者得与失,乐忧美言与恶语,赞毁世间此八法,非我意境当平息。”

在《亲友书》中,龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说:通晓世间道理的大王啊,得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁,这些叫做世间八法,人们愿意接受正面的四种,而不愿接受反面的四种,但这不是修行人的行境,我们一定要通过般若法门来平息。

我们真的通达般若空性?

当然,光是口头上说平息世间八法,人人都会说,可若没有通达般若空性,装模作样地说大话,这没有任何意义。

我以前也讲过苏东坡的公案,当年他在江北瓜洲任职时,与江南金山寺只隔一条江,他经常和金山寺的住持佛印禅师谈禅说道。

有一天,他觉得自己境界大有进步,立即提笔赋诗一首,诗云:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”

表面是赞叹佛菩萨,实则为自喻,说自己不为八风所动。写完之后,他很是得意,满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求印证。禅师看后,批了两个字,就叫书童带了回来。

苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的境界,急忙打开批示,只见上面只有“放屁”二字。他气坏了,当即乘船过江找禅师理论。没想到,禅师早就在江边等他了(也有说在寺院门口)。

苏东坡气势汹汹,一见禅师就劈头盖脸地质问:“我一直拿你当好朋友。我的修行境界,你不认可也就罢了,怎么可以骂人呢?”

禅师若无其事地说:“怎么骂你呀?”他就把这两个字拿给禅师看。禅师见后,哈哈大笑,说道:“八风吹不动,一屁过江来。”苏东坡也算是利根者,当下醒悟,非常惭愧。

其实,世人很容易被世间八风吹动,八风吹不动的境界非常高。原来有一个人写我的介绍,里面说我八风吹不动。我特别不高兴,特别不好意思,八风吹不动的修行境界,一般凡夫人是达不到的,后来把这个人狠狠批评一顿。

所以,说八风吹不动的大话确实要注意,如果有人说自己证悟了空性,你想观察他的话,可以狠狠骂他一顿、说他的过失,看他能不能忍得住。若一点反应都没有,也许是有一些境界,以前藏地的很多高僧,这方面的公案也比较多。

在汉地论典中,世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦与乐。本颂与此略有不同,但意思完全是相同的。只有证悟了空性,才能得到八法吹不动的境界。退一步说,就算没有证悟空性,但若了知世间荣华富贵如过眼云烟,也可以断除很大的执著。

《菜根谭》云:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”这可以说是古人的真实写照。当然,古人只不过看得破而已,真正的证悟空性、断除执著,并不如佛教究竟。

无垢光尊者在《心性休息》中说:“观察空性如虚空,喜忧得失善恶无。”只有观察一切万法是空性的,跟虚空没有任何差别,才会彻底消除对喜忧、得失、善恶的执著。这样的境界什么时候获得,什么时候就能平息世间八法。

很多人喜欢说一切得失都不存在,但实际上,自己平时的所作所为就是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳。

不说大的事情,仅仅是发生一个地震,也担心自己的房子会不会倒塌、生命会不会受到威胁,有各种各样的得失和犹豫。那遣除它的究竟方法是什么呢?就是证达空性。只有证达了空性,一切虚幻才会全部消失。

当然在此过程中,努力是必不可少的,华智仁波切也说过,通过努力,修行的境界才会现前。这是一种必然规律,往昔成千上万的高僧大德皆依此途径证得了无上圆满的果位,所以大家务必要努力!

--《入菩萨行论》第186课

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