人最怕激情过后的陌生，暧昧过后的冷漠，认真过后的痛苦，信任过后的利用 ，温柔过后的冷淡，所以说有些事情不要太计较，睁一只眼闭一只眼，就会过去的，遇到爱你的人，学会感恩，遇到你爱的人，学会付出，有个懂你的人，是最大的幸福，人生就像蒲公 英，看似自由，却身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。自己尽力了就好，人生没有如果，只有后果和结果 https://t.cn/RxkUAYV
男人意外抓到一只奇怪的老鳖，这鳖额顶有白点，四肢有红点， 最奇特的是他竟然像人一样还会喝酒，如此怪鳖吃了定能延年益寿，于是男人将鳖送给冯秀才抵债，却没想到冯秀才收下后，转身就把老鳖给放了。
几天后冯秀才路过恒河时突然跳出来一个长满胡子的醉汉，那醉汉拉着冯秀才的衣领就问他姓名，见冯秀才不理会自己，醉汉还准备动手打人，不过冯秀才一点也不示弱，怒斥道：我冯权虽是一介书生，但也不会平白受人欺负。
醉汉听到冯秀才自报家门后，竟然一脸懊悔的跪在地上，喊着恩公在上，请受我一拜，冯秀才一脸疑惑，但他出于礼貌还是扶起了醉汉，醉汉充满感激的看着冯秀才，然后不顾冯秀才的推脱，直接拉着他的手说要让恩公去自己家里坐坐。
两人走了十来里路，终于看见一座华丽的宅院，醉汉交待了下人去准备酒菜，自己则带着冯秀才在屋里坐了下来，醉汉小心翼翼地看着冯秀才说道：我说出来恩公不要怕，其实我是洮水河中修炼成精的憋精八大王，前几日醉酒后不慎被渔人抓了去，幸得冯秀才放生才逃过一劫。
此时冯秀才虽知对方是妖，但他见八大王说话态度诚恳，对他也谦恭礼让，于是也不再害怕，这时下人端上了酒菜，见冯秀才只吃菜不喝酒，八大王询问原因，冯秀才说：酒虽甘美，但无度饮之，祸患无穷啊！
八大王想到上次因为醉酒差点丧命，今日又是因为醉酒差点打了冯秀才，心中悔恨不已，于是他起身感谢冯秀才的提点，并表示自己从此不再喝酒。
八大王问冯秀才可有什么心愿，冯秀才说如今家道中落，靠变卖祖产度日，自己受苦也就罢了，只是难为了家中贤妻没跟他过上一天好日子。
八大王想了片刻，就把自己额头上的白点抠了下来，然后用内力嵌入了冯秀才手臂中，八大王说这个白点是自己的鳖宝，可助冯秀才苦尽甘来，将来必定家财万贯。
冯秀才还没弄清楚怎么回事，八大王就提醒他该离开了，说完八大王就送冯秀才走出了宅院，可冯秀才刚出来，宅院和八大王就都消失了，只剩下一只大鳖慢吞吞地爬进了河里。
突然冯秀才看见河里有几个闪闪发亮的东西，于是他把它们捡了起来，原来是几个河蚌，等他回家打开河蚌一看，里面竟然有许多珍珠，原来鳖宝让冯秀才有了一双识宝之眼。
这时冯秀才又看见院子里有个地方金光闪闪，挖开一看果然有许多金元宝，从此冯秀才不再读书，而是每天带着人到处寻宝，很快他家中的宝贝就堆积如山了。
这日一老者上门拿着一面古镜要卖给冯秀才，老者说此镜甚是神奇，只要按下镜子后面的按钮，就可以将绝色佳人的容貌留在镜中，冯秀才听后非常心动，花重金买下了这面古镜。
当时肃王府的三公主长得天姿国色，冯秀才仰慕已久，于是他趁着公主去寺庙上香的机会，用古镜把公主的容貌照了进去，从此冯秀才整日盯着古镜看，吃饭睡觉也不例外。
可是没多久，冯秀才对公主的这些放肆行为就被家中的一个仆人醉酒后说了出去，肃王府马上派人把冯秀才抓了起来，公主得知自己被人如此轻薄更是勃然大怒，哭喊着要杀冯秀才泄恨。
公主身边的仆人劝说公主不要意气用事，这冯秀才家财万贯，更有一双识宝的眼睛，而且冯秀才长得也是一表人才，就这么杀了实在可惜，公主想想也对，反正自己的清白名声已经被她毁了，看来只能自己下嫁于他了。
肃王爷原本反对这桩婚事，但架不住自己女儿的软磨硬泡，加上他也贪图冯秀才家堆积如山的珍宝，于是他就下令让冯秀才先休妻，然后再迎娶公主。
不过冯秀才虽然仰慕公主，但他纯粹只是欣赏而已，从来没有过非分之想，而他的发妻陪伴他吃苦多年，两人早已结下深厚的感情，所以冯秀才宁愿违抗肃王爷的命令也不休掉发妻。
这时有人提醒冯秀才，肃王爷和公主其实看上的并不是你这个人，而是你的万贯家财，如果你能够把家中财产全部送给王爷，也许他会网开一面，放你一条生路。
此时八大王也找上门来，说他要取回鳖宝，原来这鳖宝虽然可以让人的双眼能够识宝，但若长期放在凡人体内会有亏精血，折损阳寿。
至此冯秀才既没了万贯家财，也没了识宝的慧眼，他又变回了以前那个穷书生，可是冯秀才并不难过，因为经历了这些事情后，他终于明白了金银财宝都是过眼云烟，只有他和发妻的真情永远不变。
这是根据蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》改编而成的电影《八大王》，讲述了憋精八大王为了报答冯秀才的放生之恩，将能够让双眼辩识宝物的鳖宝赠给了冯秀才，由此为冯秀才带来了万贯家财，也差点为他招来杀生之祸的故事。
《老子》里面说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，人生总是充满了跌宕起伏，时而高潮，时而低谷。
顺境中如果不能谦虚谨慎，戒骄戒躁，反而是迷失自我，狂妄自大，那到头来只能自食苦果；逆境中如果能够百折不饶，越挫越勇，那最后终会苦尽甘来。
几天后冯秀才路过恒河时突然跳出来一个长满胡子的醉汉，那醉汉拉着冯秀才的衣领就问他姓名，见冯秀才不理会自己，醉汉还准备动手打人，不过冯秀才一点也不示弱，怒斥道：我冯权虽是一介书生，但也不会平白受人欺负。
醉汉听到冯秀才自报家门后，竟然一脸懊悔的跪在地上，喊着恩公在上，请受我一拜，冯秀才一脸疑惑，但他出于礼貌还是扶起了醉汉，醉汉充满感激的看着冯秀才，然后不顾冯秀才的推脱，直接拉着他的手说要让恩公去自己家里坐坐。
两人走了十来里路，终于看见一座华丽的宅院，醉汉交待了下人去准备酒菜，自己则带着冯秀才在屋里坐了下来，醉汉小心翼翼地看着冯秀才说道：我说出来恩公不要怕，其实我是洮水河中修炼成精的憋精八大王，前几日醉酒后不慎被渔人抓了去，幸得冯秀才放生才逃过一劫。
此时冯秀才虽知对方是妖，但他见八大王说话态度诚恳，对他也谦恭礼让，于是也不再害怕，这时下人端上了酒菜，见冯秀才只吃菜不喝酒，八大王询问原因，冯秀才说：酒虽甘美，但无度饮之，祸患无穷啊！
八大王想到上次因为醉酒差点丧命，今日又是因为醉酒差点打了冯秀才，心中悔恨不已，于是他起身感谢冯秀才的提点，并表示自己从此不再喝酒。
八大王问冯秀才可有什么心愿，冯秀才说如今家道中落，靠变卖祖产度日，自己受苦也就罢了，只是难为了家中贤妻没跟他过上一天好日子。
八大王想了片刻，就把自己额头上的白点抠了下来，然后用内力嵌入了冯秀才手臂中，八大王说这个白点是自己的鳖宝，可助冯秀才苦尽甘来，将来必定家财万贯。
冯秀才还没弄清楚怎么回事，八大王就提醒他该离开了，说完八大王就送冯秀才走出了宅院，可冯秀才刚出来，宅院和八大王就都消失了，只剩下一只大鳖慢吞吞地爬进了河里。
突然冯秀才看见河里有几个闪闪发亮的东西，于是他把它们捡了起来，原来是几个河蚌，等他回家打开河蚌一看，里面竟然有许多珍珠，原来鳖宝让冯秀才有了一双识宝之眼。
这时冯秀才又看见院子里有个地方金光闪闪，挖开一看果然有许多金元宝，从此冯秀才不再读书，而是每天带着人到处寻宝，很快他家中的宝贝就堆积如山了。
这日一老者上门拿着一面古镜要卖给冯秀才，老者说此镜甚是神奇，只要按下镜子后面的按钮，就可以将绝色佳人的容貌留在镜中，冯秀才听后非常心动，花重金买下了这面古镜。
当时肃王府的三公主长得天姿国色，冯秀才仰慕已久，于是他趁着公主去寺庙上香的机会，用古镜把公主的容貌照了进去，从此冯秀才整日盯着古镜看，吃饭睡觉也不例外。
可是没多久，冯秀才对公主的这些放肆行为就被家中的一个仆人醉酒后说了出去，肃王府马上派人把冯秀才抓了起来，公主得知自己被人如此轻薄更是勃然大怒，哭喊着要杀冯秀才泄恨。
公主身边的仆人劝说公主不要意气用事，这冯秀才家财万贯，更有一双识宝的眼睛，而且冯秀才长得也是一表人才，就这么杀了实在可惜，公主想想也对，反正自己的清白名声已经被她毁了，看来只能自己下嫁于他了。
肃王爷原本反对这桩婚事，但架不住自己女儿的软磨硬泡，加上他也贪图冯秀才家堆积如山的珍宝，于是他就下令让冯秀才先休妻，然后再迎娶公主。
不过冯秀才虽然仰慕公主，但他纯粹只是欣赏而已，从来没有过非分之想，而他的发妻陪伴他吃苦多年，两人早已结下深厚的感情，所以冯秀才宁愿违抗肃王爷的命令也不休掉发妻。
这时有人提醒冯秀才，肃王爷和公主其实看上的并不是你这个人，而是你的万贯家财，如果你能够把家中财产全部送给王爷，也许他会网开一面，放你一条生路。
此时八大王也找上门来，说他要取回鳖宝，原来这鳖宝虽然可以让人的双眼能够识宝，但若长期放在凡人体内会有亏精血，折损阳寿。
至此冯秀才既没了万贯家财，也没了识宝的慧眼，他又变回了以前那个穷书生，可是冯秀才并不难过，因为经历了这些事情后，他终于明白了金银财宝都是过眼云烟，只有他和发妻的真情永远不变。
这是根据蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》改编而成的电影《八大王》，讲述了憋精八大王为了报答冯秀才的放生之恩，将能够让双眼辩识宝物的鳖宝赠给了冯秀才，由此为冯秀才带来了万贯家财，也差点为他招来杀生之祸的故事。
《老子》里面说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，人生总是充满了跌宕起伏，时而高潮，时而低谷。
顺境中如果不能谦虚谨慎，戒骄戒躁，反而是迷失自我，狂妄自大，那到头来只能自食苦果；逆境中如果能够百折不饶，越挫越勇，那最后终会苦尽甘来。
#中国风水[超话]##风水##星座命理#
古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，什么是化骨龙？你知道吗？
一、麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一，而它的“出身”也是极其尊贵，相传麒麟是“应龙”的孙辈，而应龙是中国龙进化的最终阶段，其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝，杀了蚩尤与夸父，之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙，他的子孙当然也不会差，因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同，麒麟虽然是孙辈，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，从其外部形状上就可以看出，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。
可以说，古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上，体现了古人“集美”思想的同时，也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质，《说苑》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”
随着历史的传承，古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福，逐渐诞生了“麒麟文化”，在民间有“麒麟送子”一说，并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”，尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”，言外之意就是将来会有出息，寄予极高的厚望。
二、神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓，但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了，而化骨龙就是饕餮的别名，在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽，《山海经》中记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这里面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员，《升庵外集》记载龙之九子是：“赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣，并且辈分还高出麒麟一等，只是与麒麟相比，饕餮的品性可谓“不端”， 《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。”
所以，在古人的流传之中，对饕餮没有留下太好的印象，传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同，它会把四只小脚藏起来，如果进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼化尽，因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”，言外之意就是顽劣成性，或者是特别能吃，有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法，与“犬子”相似。
三、古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”，那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，要知道老祖宗传下来的话句句经典，这句话中又深藏什么哲理呢？
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼，有麒麟的祝福“加持”，可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福，“天上麒麟儿，地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军，也是古代男子寒窗苦读的终极梦想，虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角，但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望，这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代，还是现代，家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑，麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否，在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称，但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词，如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子，对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子，家中富贵，甚至是达官显贵，但养了一个不知天高地厚的儿子，最后闯出大祸，弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸，坐吃山空，整天只知道玩乐，再好的家庭也经不起如此的挥霍，从小懒惰成性，长大了也会一事无成，就会像化骨龙一样掏空家庭的财产，给家庭带来沉重的负担，最终导致家庭落魄。
如此相比，便可以看出“纵有麒麟子，难敌化骨龙”的人生道理，即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起，却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人，虽然能够赚钱生活的渠道有很多，但花钱容易赚钱难，在现实生活中经常感慨，钱是赚了不少，但却不知道花哪里去了，最后什么都没有留下，美其名曰“月光族”专心啃老，其实何尝不是“化骨龙”呢。
转自网络侵删
古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，什么是化骨龙？你知道吗？
一、麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一，而它的“出身”也是极其尊贵，相传麒麟是“应龙”的孙辈，而应龙是中国龙进化的最终阶段，其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝，杀了蚩尤与夸父，之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙，他的子孙当然也不会差，因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同，麒麟虽然是孙辈，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，从其外部形状上就可以看出，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。
可以说，古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上，体现了古人“集美”思想的同时，也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质，《说苑》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”
随着历史的传承，古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福，逐渐诞生了“麒麟文化”，在民间有“麒麟送子”一说，并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”，尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”，言外之意就是将来会有出息，寄予极高的厚望。
二、神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓，但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了，而化骨龙就是饕餮的别名，在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽，《山海经》中记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这里面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员，《升庵外集》记载龙之九子是：“赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣，并且辈分还高出麒麟一等，只是与麒麟相比，饕餮的品性可谓“不端”， 《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。”
所以，在古人的流传之中，对饕餮没有留下太好的印象，传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同，它会把四只小脚藏起来，如果进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼化尽，因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”，言外之意就是顽劣成性，或者是特别能吃，有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法，与“犬子”相似。
三、古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”，那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，要知道老祖宗传下来的话句句经典，这句话中又深藏什么哲理呢？
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼，有麒麟的祝福“加持”，可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福，“天上麒麟儿，地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军，也是古代男子寒窗苦读的终极梦想，虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角，但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望，这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代，还是现代，家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑，麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否，在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称，但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词，如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子，对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子，家中富贵，甚至是达官显贵，但养了一个不知天高地厚的儿子，最后闯出大祸，弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸，坐吃山空，整天只知道玩乐，再好的家庭也经不起如此的挥霍，从小懒惰成性，长大了也会一事无成，就会像化骨龙一样掏空家庭的财产，给家庭带来沉重的负担，最终导致家庭落魄。
如此相比，便可以看出“纵有麒麟子，难敌化骨龙”的人生道理，即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起，却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人，虽然能够赚钱生活的渠道有很多，但花钱容易赚钱难，在现实生活中经常感慨，钱是赚了不少，但却不知道花哪里去了，最后什么都没有留下，美其名曰“月光族”专心啃老，其实何尝不是“化骨龙”呢。
转自网络侵删
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