#科普# 从生命起源到物种灭绝,从微小粒子到浩瀚宇宙,从原始工具到人工智能,人类从哪里来?又将向何方去? 地球数万年的演化 ,人类文明的繁荣,究竟是什么在主宰?#全民夜读#
科普书籍为我们拨开未知的迷雾,发现自然的规律,走近客观的真相,让我们站在前人的肩膀上,保持对世界的不停探索,去思辨、追问、质疑、求真。
小北为大家准备了10本科普书,期待与你一起走近科学,探秘真理。#博雅好书#
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#平淡流年#
一天还是很平淡,杂事琐事和晚上读康德的纯理批判,几乎是一周时光纯粹的底蕴。又到了各种评审职称的季节,我也帮合作的老师开各种“参编证明”,需要去签字去盖章。内心也有些许落寞与不安,就好像我们是名不副实的读书人,买了很多书却买不来读书的时间。我们貌似讲着3岁孩子都懂的道理,可是却是80岁老人也可能做不到的“大话”。甚至孩子们会通过各种渠道看到台前炫目名利双收的人儿,讲得比我们更有吸引力和自身光环带给人的“信服”,可是三十年河东三十年河西,很多年后发现他们说的是给别人的箴言,自己是不屑一顾的,于是我们从事于讲德慧的人儿,便“叫天天不应叫地地不灵”的,不过我还是支持老师们去评职称,起码证明,我们对自己和讲大道理有信心。虽然我还是倔强地认为,读读康德纯粹理性批判和宋明儒,才能真正建立起信心,真正壁立千仞与八风吹不动。才懂得康德的启蒙与康德的慨叹:人啊,虽然我们的真实实在是有那么一点不可爱,可是“爱你的邻人”依然是一项道德义务。就像仁慈与仁爱有差别,前者属于理性,后者属于情感,不过我们传统文化中的大儒的“仁”就是既是情感又是理性的,属于原始的宇宙悲怀,唯一人类的救赎也是真诚地互敬互爱,对人类的成长有信心……康德的《纯粹理性之批判》“超越的摄物学”中说:时间只有一度,不同的时间不是同时的,而是相续的;恰如不同的空间不是相续的,而是同时的。时间自身并不起变化,而是某种“存在于时间中”的东西才会起变化。在时空自然机械因果中我们是定性众生,而在价值世界,我们古圣先贤为道德理想主义留了“明心见性”的空间,我们一念一转,便别有洞天,从俗谛进去真谛……
一天还是很平淡,杂事琐事和晚上读康德的纯理批判,几乎是一周时光纯粹的底蕴。又到了各种评审职称的季节,我也帮合作的老师开各种“参编证明”,需要去签字去盖章。内心也有些许落寞与不安,就好像我们是名不副实的读书人,买了很多书却买不来读书的时间。我们貌似讲着3岁孩子都懂的道理,可是却是80岁老人也可能做不到的“大话”。甚至孩子们会通过各种渠道看到台前炫目名利双收的人儿,讲得比我们更有吸引力和自身光环带给人的“信服”,可是三十年河东三十年河西,很多年后发现他们说的是给别人的箴言,自己是不屑一顾的,于是我们从事于讲德慧的人儿,便“叫天天不应叫地地不灵”的,不过我还是支持老师们去评职称,起码证明,我们对自己和讲大道理有信心。虽然我还是倔强地认为,读读康德纯粹理性批判和宋明儒,才能真正建立起信心,真正壁立千仞与八风吹不动。才懂得康德的启蒙与康德的慨叹:人啊,虽然我们的真实实在是有那么一点不可爱,可是“爱你的邻人”依然是一项道德义务。就像仁慈与仁爱有差别,前者属于理性,后者属于情感,不过我们传统文化中的大儒的“仁”就是既是情感又是理性的,属于原始的宇宙悲怀,唯一人类的救赎也是真诚地互敬互爱,对人类的成长有信心……康德的《纯粹理性之批判》“超越的摄物学”中说:时间只有一度,不同的时间不是同时的,而是相续的;恰如不同的空间不是相续的,而是同时的。时间自身并不起变化,而是某种“存在于时间中”的东西才会起变化。在时空自然机械因果中我们是定性众生,而在价值世界,我们古圣先贤为道德理想主义留了“明心见性”的空间,我们一念一转,便别有洞天,从俗谛进去真谛……
【转】世界上
只有一种
真正的英雄主义
那就是,认清
生活的本质后
却,依然
热爱生活
一一罗曼罗兰
生活以痛吻我
我报之以歌
真正的英雄主义
就像
珠穆朗玛峰山巅的微光
身处城市的人
只听过它的传说
驻留山脚的人
窥不见它的全部样子
只有
不顾一切
只为热爱
战胜人类
最原始的恐惧与卑微
登临山巅的人
才有幸见到
它的真面目 https://t.cn/EyPFKKk
只有一种
真正的英雄主义
那就是,认清
生活的本质后
却,依然
热爱生活
一一罗曼罗兰
生活以痛吻我
我报之以歌
真正的英雄主义
就像
珠穆朗玛峰山巅的微光
身处城市的人
只听过它的传说
驻留山脚的人
窥不见它的全部样子
只有
不顾一切
只为热爱
战胜人类
最原始的恐惧与卑微
登临山巅的人
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