盗取宇宙先天大药，长生久视的秘密，就在这“玄关一窍”之中！
一、玄关之真义
在内丹道修炼中，玄关起着极其重要的作用。玄关一窍的显现，代表着修炼者摸着了造化之机，进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦，莫衷一是，种种异名，不一而足。
玄关一窍，自虚无中生。非五脏六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百会、规中，拘泥于形体躯骸，而在体内求搜，将一无所得。然而离开人体自身而向外求取，亦无所获。唐代吕纯阳云：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”张祖紫阳真人更言，“修炼金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一窍，则金丹之道尽矣，所谓知一而万事毕者也。”
何谓玄关一窍？一言以蔽之，玄关窍者，玄妙之机关，秘密之门户也。《道德经》谓众妙之门，玄牝之门是也。是我与天地万物同根共蒂之处，天人合发之处。何谓玄关一窍，详而说之，即我摒弃妄念万缘，七情六欲，使我虚极静笃而神气相抱，浑然一体，神即气，气即神，神亦恬淡虚无而无思虑，气亦平和安然而归根。然后，待此神气相抱浑然合一成一气后，我此气机将与天地先天之机的频律一致，至而内感外应，遂感而通，天合人发。此合发之处即玄关一窍是也。准确言之，玄关一窍者，即修炼者达到与天地宇宙，万物万象合发共振时的一种高深功态后，而显示出的与天地万物同根共蒂的虚无之谷。修炼者寻着的与万物同根共蒂虚无混沌之处，即玄关一窍。此虚无混沌之处也是天地宇宙，万物万象旋转往来，生灭易换之斗柄和总持门。故修炼者只要能进入玄关一窍，便可寻着此虚无混沌之所，即可天人合发，内外相感而盗取天地宇宙之造化气数。前辈大德，已故道教协会老会长陈撄宁先生尝言，“学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍工夫般般应验，何患不能缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液、金液、长生、尸解之说所尽其量哉！”故历代丹道大师，先贤圣哲称玄关一窍乃太极至善之地，无极混沌之根，虚无造化之源，先天凝结之所，日月星宿往来旋转之斗柄，天地宇宙易换之总持门。
只要修炼者进入神气相抱的功态愈深，那么自身体内之先天祖炁则能更深层的发动，又因为先天祖炁与天地宇宙之气机乃同一无极混沌之所分（先天祖炁与天地宇宙之气机造化犹如一滴海水与整个大海之水的关系一样），故而修炼者则与天地宇宙合发共振时的功态也就愈深，与天地宇宙之机的频律也更吻合，接近。因为，进入玄关一窍的程度越深，也越能更快地，更大强度的盗取天地宇宙之气，最终粉粹虚空，与道合真。又因为神气相抱的功态有深浅之不同，故而与天地宇宙合发共振之层次亦有不同。故有玄关一窍现，玄关窍开，大开，遍开之说。“辟开窍内窍中窍，踏破天中天外天，”就是对进入此功态不同层次阶段的形象概括。北七真之一的全阳子王处一在其《玄光集》中有诗一首云，“清静翰开壶内境，无为踏破洞中天。灵明混合诸天地，大道空无一法传。”也是对进入此功态的方法和过程的维妙维肖的描述。其微妙处，大堪仔细品玩推敲。行者果能明了此一句而词外见义，必可得其修炼的大机趣。
此一种高深功态在释家而言，则称之为“真空”。而天人合发，内外相感，使我之心身有所变化，充盈无限生机的那一时刻则称之为活子时。而一日之内，神气相溶而发动先天祖炁使之天人合发，内感外应之时亦不止一次，故采取此天地宇宙之真阳真药亦不止一次。因此，唐代崔希范在其《天元入药镜》中言：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”天地宇宙之气机从玄关一窍中而出，则称之为妙有。此先天造化、气机则称之为真种子，长生药、得道之真种子，长生不死之真药。有了这种子，就会形成发芽生根而结果的无限变化。老子称此“无为而无不为”。“无为”是因，是真种子，“无不为”是果，是无所不能的无尽造化。服了这真阳之药，即可脱去凡胎俗骨，实现脱胎换骨之功，跨入一个全新的生命层次。
由上而观之，“玄关一窍”实乃一虚无混沌之所，并无定处可寻，其中包含着无限之气数和造化，亦包含着无限之空间与时间。在人体自身而言，得玄关遍开后，人即与宇宙所有之时间和空间混为一体了。为什么这样说？众所周知，我们普通人有区别之心，辨识之心。因此，我们的思维、意识总是一断一断的，不能成绝对的连续状，每一念头，每一思维，意识即产生了有边界之空间和短暂之不确定时间。每一个念头、思维、意识就象开关、闸门一样时断时续、时开时关，时强时弱地控制着我们与天地宇宙交融混合的深度、与天地宇宙能量互换的力度，又因为我们人类不可能脱离于天地宇宙而独立存在，故好似产生了有边界之空间和不确定之短暂时间。每当另一念头一起，即湮灭了上一个念头，随之也湮灭了上一个狭窄的空间和不确定时间，而产生了另一个空间、时间。一瞬间内，即产生了生生死死之不断轮回。如是我们的认识，我们的能力以及生机、造化都局限在某一狭窄的范围之内，某一肤浅的层次之上，由此而形成了我们的繁衍生息，生老病死。亿万个念头，形成了亿万个有边界之空间和不确定之短暂时间，而时间空间愈多，则所形成的时间也愈短暂，空间也愈狭窄，离道、离真理也愈远。庄子在《南华经·齐物论》中更是分析得精辟透彻。《道德经》亦云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”每一时间和空间之综合体可称之为“玄关一窍”。而所谓的玄关一窍的显现、大开、遍开，就是所有的时间、空间逐渐融合，最终浑然为一，而成虚无混沌返补归真的过程。此时，对修炼者而言，不再有空间与时间之分，不再有空间之边界和时间之流逝断续，也即前文所说的包含无限之空间与时间。
二、死、活玄关窍说
玄关一窍又有死玄关窍，活玄关窍之说。（详见西派丹法开山鼻祖李西月所撰《道窍谈》）笔者就其分别试解一、二。以飨读者诸君。
什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的。于是产生了所谓的活玄关窍。
故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成智。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一。当修炼者达到物我两忘，空色不异，受想灭尽之最高静定时，则无我，无人，无众生，无寿者之相，无过去、现在、未来之分。也就是说没有时间与空间的分别。也即包含了无数的时间与空间。意识亦成为绝对的连续状（也即无意识），达无极混沌之境（也即无境界可说）。此时，我之气机与宇宙同步共振，内外相感，至而浑然为一，与道合真，浑身百节，亿万细胞，无一处不龙虎交战，无一处不水火既济，神气相抱，故而无处不是与天地宇宙合发之点。修炼者在此一瞬间即可成就大丹，炼就纯阳真身。一刹那即可实现“赤血换兮白血流，形骸化兮似银膏”的脱胎换骨之功。古人所谓“得丹原在刹那间”即是此意。也即张祖紫阳真人在《悟直篇》中所云：“日才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。”这时修炼者可以说无一处不是玄关一窍，无一处玄关一窍不是大开。这就是在内丹修炼中所说的玄关一窍遍开的最高层次。修炼者这时的形体躯骸发生了天翻地覆之变化，已经跨入了一个崭新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三丰真人对此经过有一段形象的描述：“仙云‘这回大死今为活’又云‘一点而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫，真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍。”“炼已持心明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上，刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。”
以上所说，即活玄关一窍，是内丹修炼中最上乘之顿法所采用的玄关，非上上根器者不可实修实证。盖一般之人，下手之初，无法斩断妄念万缘，放下七情六欲。不能一念放下转识成智，而直造先天之先，进入虚极静笃之混沌之境，故又有“死玄关一窍”之说。
那么，什么叫死玄关呢？死玄关一窍通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（规中一窍）。为什么把这三丹田叫死玄关一窍呢？因为通常修炼者守此三丹田较容易入静，因为人体神气相抱，水火既济，龙虎交泰通常在此三丹田。也就是说神气较容易相抱交溶于此三个丹田处。故与天地气机同步共振，能量交换也通常在此三丹田发生，因此把这三个丹田称之为“死玄关一窍”，学人明了此理后，在修炼中就不必拘泥于死守某一处了。人身内外，任何一处都可称之为死玄关一窍，当就其学人本身修炼时的敏感点，神气交融点不同而定。由此，可知所谓死玄关之说，涉及到下手问题，乃为我们普通修炼者所设之方便法门。
当然，就下手之法而言，实因人因时因地而异，青壮年，健康之身，应多读丹经以穷理而先性后命。若守窍，当认规中一窍为宜。中老年，虚弱之体，需纠偏补漏，当先命后性，如守窍，则以下丹田为好。
三、玄关窍现的层次及其内景
怎样使玄关窍显现、大开、遍开呢？其顺序过程又是怎样的呢？究其实，玄关窍开之顺序过程也就是修道全过程。众所周知，修道的过程层次可分：一，炼已筑基（使阳精初现）；二、炼精化气；三、炼气化神；四、炼神返虚；五、炼虚合道这五个阶段。这五个阶段不但是玄关窍开的过程，更是不同层次之阴阳气机在相应的玄关窍内显现、烹炼、交泰返本还真的过程。张祖紫阳真人在《悟真篇》中有西江月一首，尽披无遗，词曰：“七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，便看五行成准。本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。”现在，笔者就其各阴阳气机出玄入牝、返本还真的过程综合玄关窍开的过程浅述如下，以飨读者诸君（以守下丹田一窍为下手之法为例）。
一、炼已筑基（阳精乍现）：下手初，用性之蒂也即二目（性之外在表现，神之所聚乃二目。故《阳符经》云：“心生于物，死于物，机在目。”又有全身内外皆是阴，唯有二目一点阳之说）返照命之根（也即下丹田）。《悟真篇》有云：“蟾光终日照西川。”又有古诗云：“谁人识破我家风，太阳移在月中央。”如此使神气相抱，浑然合一，自然神定气闲，而隐藏于五脏六腑、四肢百骸之先天之精自然显现（明代陈眉公在《宝颜堂秘芨》中有云：“精在先天时，藏于五脏六腑氤氲而未成形，后天之念动，则成后天之精。”）。如是后天呼吸之息通过人体自身之后天神气而自然与此先天之精氤氲相连，并不断滋补充盈此先天之精，修炼者到此地步，方感受到全身气血融和，酥软如醉，神情愉悦，四肢百骸充满着一股温和之生机。如是一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者在某次修炼中将进入虚极静笃，渺渺冥冥，恍恍惚惚，似醒还睡之际，忽然一醒，玄关窍现，一点灵光从中而出，一点真阳外药从中而生，似荧如星，似风中之火，摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，此时真阳不多，玄关初露，微阳咋吐，性光初现，也可称之为小药产。在此阶段中，如不时时护持，则灵光渐灭，生机将俱无。何谓为护持？即刻刻保持恬淡虚无，神定气闲，无思无虑，无念无欲之心境。心无增减，随缘而就，不偏不倚，不急不躁，也即张三丰真人所言“常应常静常清静。#修行#
一、玄关之真义
在内丹道修炼中，玄关起着极其重要的作用。玄关一窍的显现，代表着修炼者摸着了造化之机，进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦，莫衷一是，种种异名，不一而足。
玄关一窍，自虚无中生。非五脏六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百会、规中，拘泥于形体躯骸，而在体内求搜，将一无所得。然而离开人体自身而向外求取，亦无所获。唐代吕纯阳云：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”张祖紫阳真人更言，“修炼金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一窍，则金丹之道尽矣，所谓知一而万事毕者也。”
何谓玄关一窍？一言以蔽之，玄关窍者，玄妙之机关，秘密之门户也。《道德经》谓众妙之门，玄牝之门是也。是我与天地万物同根共蒂之处，天人合发之处。何谓玄关一窍，详而说之，即我摒弃妄念万缘，七情六欲，使我虚极静笃而神气相抱，浑然一体，神即气，气即神，神亦恬淡虚无而无思虑，气亦平和安然而归根。然后，待此神气相抱浑然合一成一气后，我此气机将与天地先天之机的频律一致，至而内感外应，遂感而通，天合人发。此合发之处即玄关一窍是也。准确言之，玄关一窍者，即修炼者达到与天地宇宙，万物万象合发共振时的一种高深功态后，而显示出的与天地万物同根共蒂的虚无之谷。修炼者寻着的与万物同根共蒂虚无混沌之处，即玄关一窍。此虚无混沌之处也是天地宇宙，万物万象旋转往来，生灭易换之斗柄和总持门。故修炼者只要能进入玄关一窍，便可寻着此虚无混沌之所，即可天人合发，内外相感而盗取天地宇宙之造化气数。前辈大德，已故道教协会老会长陈撄宁先生尝言，“学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍工夫般般应验，何患不能缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液、金液、长生、尸解之说所尽其量哉！”故历代丹道大师，先贤圣哲称玄关一窍乃太极至善之地，无极混沌之根，虚无造化之源，先天凝结之所，日月星宿往来旋转之斗柄，天地宇宙易换之总持门。
只要修炼者进入神气相抱的功态愈深，那么自身体内之先天祖炁则能更深层的发动，又因为先天祖炁与天地宇宙之气机乃同一无极混沌之所分（先天祖炁与天地宇宙之气机造化犹如一滴海水与整个大海之水的关系一样），故而修炼者则与天地宇宙合发共振时的功态也就愈深，与天地宇宙之机的频律也更吻合，接近。因为，进入玄关一窍的程度越深，也越能更快地，更大强度的盗取天地宇宙之气，最终粉粹虚空，与道合真。又因为神气相抱的功态有深浅之不同，故而与天地宇宙合发共振之层次亦有不同。故有玄关一窍现，玄关窍开，大开，遍开之说。“辟开窍内窍中窍，踏破天中天外天，”就是对进入此功态不同层次阶段的形象概括。北七真之一的全阳子王处一在其《玄光集》中有诗一首云，“清静翰开壶内境，无为踏破洞中天。灵明混合诸天地，大道空无一法传。”也是对进入此功态的方法和过程的维妙维肖的描述。其微妙处，大堪仔细品玩推敲。行者果能明了此一句而词外见义，必可得其修炼的大机趣。
此一种高深功态在释家而言，则称之为“真空”。而天人合发，内外相感，使我之心身有所变化，充盈无限生机的那一时刻则称之为活子时。而一日之内，神气相溶而发动先天祖炁使之天人合发，内感外应之时亦不止一次，故采取此天地宇宙之真阳真药亦不止一次。因此，唐代崔希范在其《天元入药镜》中言：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”天地宇宙之气机从玄关一窍中而出，则称之为妙有。此先天造化、气机则称之为真种子，长生药、得道之真种子，长生不死之真药。有了这种子，就会形成发芽生根而结果的无限变化。老子称此“无为而无不为”。“无为”是因，是真种子，“无不为”是果，是无所不能的无尽造化。服了这真阳之药，即可脱去凡胎俗骨，实现脱胎换骨之功，跨入一个全新的生命层次。
由上而观之，“玄关一窍”实乃一虚无混沌之所，并无定处可寻，其中包含着无限之气数和造化，亦包含着无限之空间与时间。在人体自身而言，得玄关遍开后，人即与宇宙所有之时间和空间混为一体了。为什么这样说？众所周知，我们普通人有区别之心，辨识之心。因此，我们的思维、意识总是一断一断的，不能成绝对的连续状，每一念头，每一思维，意识即产生了有边界之空间和短暂之不确定时间。每一个念头、思维、意识就象开关、闸门一样时断时续、时开时关，时强时弱地控制着我们与天地宇宙交融混合的深度、与天地宇宙能量互换的力度，又因为我们人类不可能脱离于天地宇宙而独立存在，故好似产生了有边界之空间和不确定之短暂时间。每当另一念头一起，即湮灭了上一个念头，随之也湮灭了上一个狭窄的空间和不确定时间，而产生了另一个空间、时间。一瞬间内，即产生了生生死死之不断轮回。如是我们的认识，我们的能力以及生机、造化都局限在某一狭窄的范围之内，某一肤浅的层次之上，由此而形成了我们的繁衍生息，生老病死。亿万个念头，形成了亿万个有边界之空间和不确定之短暂时间，而时间空间愈多，则所形成的时间也愈短暂，空间也愈狭窄，离道、离真理也愈远。庄子在《南华经·齐物论》中更是分析得精辟透彻。《道德经》亦云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”每一时间和空间之综合体可称之为“玄关一窍”。而所谓的玄关一窍的显现、大开、遍开，就是所有的时间、空间逐渐融合，最终浑然为一，而成虚无混沌返补归真的过程。此时，对修炼者而言，不再有空间与时间之分，不再有空间之边界和时间之流逝断续，也即前文所说的包含无限之空间与时间。
二、死、活玄关窍说
玄关一窍又有死玄关窍，活玄关窍之说。（详见西派丹法开山鼻祖李西月所撰《道窍谈》）笔者就其分别试解一、二。以飨读者诸君。
什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的。于是产生了所谓的活玄关窍。
故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成智。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一。当修炼者达到物我两忘，空色不异，受想灭尽之最高静定时，则无我，无人，无众生，无寿者之相，无过去、现在、未来之分。也就是说没有时间与空间的分别。也即包含了无数的时间与空间。意识亦成为绝对的连续状（也即无意识），达无极混沌之境（也即无境界可说）。此时，我之气机与宇宙同步共振，内外相感，至而浑然为一，与道合真，浑身百节，亿万细胞，无一处不龙虎交战，无一处不水火既济，神气相抱，故而无处不是与天地宇宙合发之点。修炼者在此一瞬间即可成就大丹，炼就纯阳真身。一刹那即可实现“赤血换兮白血流，形骸化兮似银膏”的脱胎换骨之功。古人所谓“得丹原在刹那间”即是此意。也即张祖紫阳真人在《悟直篇》中所云：“日才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。”这时修炼者可以说无一处不是玄关一窍，无一处玄关一窍不是大开。这就是在内丹修炼中所说的玄关一窍遍开的最高层次。修炼者这时的形体躯骸发生了天翻地覆之变化，已经跨入了一个崭新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三丰真人对此经过有一段形象的描述：“仙云‘这回大死今为活’又云‘一点而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫，真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍。”“炼已持心明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上，刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。”
以上所说，即活玄关一窍，是内丹修炼中最上乘之顿法所采用的玄关，非上上根器者不可实修实证。盖一般之人，下手之初，无法斩断妄念万缘，放下七情六欲。不能一念放下转识成智，而直造先天之先，进入虚极静笃之混沌之境，故又有“死玄关一窍”之说。
那么，什么叫死玄关呢？死玄关一窍通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（规中一窍）。为什么把这三丹田叫死玄关一窍呢？因为通常修炼者守此三丹田较容易入静，因为人体神气相抱，水火既济，龙虎交泰通常在此三丹田。也就是说神气较容易相抱交溶于此三个丹田处。故与天地气机同步共振，能量交换也通常在此三丹田发生，因此把这三个丹田称之为“死玄关一窍”，学人明了此理后，在修炼中就不必拘泥于死守某一处了。人身内外，任何一处都可称之为死玄关一窍，当就其学人本身修炼时的敏感点，神气交融点不同而定。由此，可知所谓死玄关之说，涉及到下手问题，乃为我们普通修炼者所设之方便法门。
当然，就下手之法而言，实因人因时因地而异，青壮年，健康之身，应多读丹经以穷理而先性后命。若守窍，当认规中一窍为宜。中老年，虚弱之体，需纠偏补漏，当先命后性，如守窍，则以下丹田为好。
三、玄关窍现的层次及其内景
怎样使玄关窍显现、大开、遍开呢？其顺序过程又是怎样的呢？究其实，玄关窍开之顺序过程也就是修道全过程。众所周知，修道的过程层次可分：一，炼已筑基（使阳精初现）；二、炼精化气；三、炼气化神；四、炼神返虚；五、炼虚合道这五个阶段。这五个阶段不但是玄关窍开的过程，更是不同层次之阴阳气机在相应的玄关窍内显现、烹炼、交泰返本还真的过程。张祖紫阳真人在《悟真篇》中有西江月一首，尽披无遗，词曰：“七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，便看五行成准。本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。”现在，笔者就其各阴阳气机出玄入牝、返本还真的过程综合玄关窍开的过程浅述如下，以飨读者诸君（以守下丹田一窍为下手之法为例）。
一、炼已筑基（阳精乍现）：下手初，用性之蒂也即二目（性之外在表现，神之所聚乃二目。故《阳符经》云：“心生于物，死于物，机在目。”又有全身内外皆是阴，唯有二目一点阳之说）返照命之根（也即下丹田）。《悟真篇》有云：“蟾光终日照西川。”又有古诗云：“谁人识破我家风，太阳移在月中央。”如此使神气相抱，浑然合一，自然神定气闲，而隐藏于五脏六腑、四肢百骸之先天之精自然显现（明代陈眉公在《宝颜堂秘芨》中有云：“精在先天时，藏于五脏六腑氤氲而未成形，后天之念动，则成后天之精。”）。如是后天呼吸之息通过人体自身之后天神气而自然与此先天之精氤氲相连，并不断滋补充盈此先天之精，修炼者到此地步，方感受到全身气血融和，酥软如醉，神情愉悦，四肢百骸充满着一股温和之生机。如是一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者在某次修炼中将进入虚极静笃，渺渺冥冥，恍恍惚惚，似醒还睡之际，忽然一醒，玄关窍现，一点灵光从中而出，一点真阳外药从中而生，似荧如星，似风中之火，摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，此时真阳不多，玄关初露，微阳咋吐，性光初现，也可称之为小药产。在此阶段中，如不时时护持，则灵光渐灭，生机将俱无。何谓为护持？即刻刻保持恬淡虚无，神定气闲，无思无虑，无念无欲之心境。心无增减，随缘而就，不偏不倚，不急不躁，也即张三丰真人所言“常应常静常清静。#修行#
#Bobby结婚##金知元[超话]##金知元# 我康的命真是太苦了 出道就已经那么难了 看win和m&m的时候不知道流了几吨廉价泪 出道即巅峰 还以为终于可以走花路了 走到今天真的已经很无奈了 除了无奈真不知道说啥了 康康下辈子再红吧 咱们这辈子命不好[生病]（p2.3.4是pyq的康粉[苦涩]）（甚至比起生娃我更能接受xd阿西吧）
#全职带娃是什么感受# 李承铉，就是戚薇的老公，最近上了《披荆斩棘的哥哥》，着实破圈涨粉无数，而且很多是妈妈粉。
颜值身材管理在线，初舞台表演效果好，身为韩国人讲一口流利的中文……这些还是次要的，最让一群妈妈们眼含热泪想要跟他握手乃至拥抱的，是他身为一个有过全职爸爸经历的人，面对易立竞的采访说出了无数全职妈妈的心声：
“（当全职爸爸）差不多没有工作一年多，我是在好好地照顾宝宝。我发现，我以前对全职妈妈或者全职家庭的这个角色的人，把ta看得太简单了。Ta其实耗得时间精力非常多，但是结果来说，看起来像你一天都没有干什么。”
这段话真是只有亲身投入过7*24小时照顾宝宝的人才会说出来的！不是每天带一会，也不是每周抽一天全天带娃，而是不分昼夜、全年无休、和孩子朝夕相处的照料者（不管是爸爸、妈妈还是奶奶、姥姥）的共同心声。带娃，特别是小月龄宝宝，就是一个消耗很大但是看起来貌似没有什么产出的工作。
中国很多家庭带娃的主力是妈妈，打配合的人一般是姥姥或者保姆。所以前段时间的热播剧里，南俪的妈妈有句经典台词：“妈妈生，姥姥养，奶奶偶尔来欣赏。”在这段话里“奶奶”还能做到“偶尔来欣赏”，可是压根就没出现“爸爸”！
在中国，全职妈妈的比例远比全职爸爸要高。爸爸上一天班回来，相当比例第一件事是洗个澡奔向卧室躺平刷抖音玩游戏；好一点的会来逗逗宝宝，但他们几乎不会在逗逗宝宝的过程中发现她有了什么细枝末节的变化——昨天还只能手撑着坐，今天能独立坐了；昨天还没有出牙，今天有两颗冒了个小头；昨天还是匍匐怕，今天已经会了手膝位爬行……而这其实都算宝宝发育中比较显著的关键性变化了，更别说发生在宝宝身上那些更细微隐秘的变化：左大腿内侧起了个红疹子，舌苔变厚了点，便便比昨天变稀了……
你为宝宝付出的时间，精力，心思，很容易被没有付出这些的人无视或者忽视。也不是说爸爸们就故意冷漠对待，而是没精心带过娃的人真的无法体会。
我自己没当妈妈之前，我也会说“全职妈妈很辛苦”，但不知道那么辛苦的。等我自己当了妈妈，还是在家里有一名很给力的24小时住家阿姨的情况下，依然觉得朝夕相处陪宝宝是个很劳心费神的工作。都不说你伺候她吃喝拉撒睡这些工作，就让你陪玩上两个小时试试——你得情绪高度饱满、经常躬身弯腰、第一时间响应，这样玩两个小时下来，真不亚于踢一场高强度的球赛。
前几天是七夕，我们群里有个妈妈晒了个她和老公的聊天截图。大意就是她老公给她转账了个大红包，还讨好说礼物已经准备好了。她回复说：“我最想要的礼物是你带娃一天，24小时那种。”这个截图引来半个群的唏嘘感慨，一片回复“+1”，大家都说好希望能毫无牵挂地抽身离开宝宝一天，哪怕就一天也行啊！
就我个人来说，我很享受带娃的过程，宝宝也很可爱，但这不代表我不希望能有一天做回自己的时光。六月初我朋友在三亚婚礼，我没带娃飞过去呆了两天，躺在三亚的酒店里做全身SPA的时候，突然发觉自己已经很久没有这种毫无牵挂的体验了。如果是在北京做SPA，我肯定会火急火燎地想：“还有多久结束？我得回去喂奶了。啾啾在家哭了吗……”
说回到李承铉，易立竞追问他在这个全职带娃的过程中有没有煎熬的心情，李承铉直截了当地回答了两个字：“抑郁。”
连一贯没有什么表情的易立竞也禁不住惊讶地睁大眼睛：“抑郁？真的达到这种程度了吗？”李承铉不假思索地肯定：“真的。我觉得教育孩子是一个非常难的工作……那段时间我真的崩溃了，白天她睡觉了，我就自己在那哭，我甚至有考虑去看医生。”
易立竞又问这个过程持续了多久，李承铉云淡风轻地说：“不久。差不多一年多。”
但其实身在其中的人会明白，“一年多”真的不叫“不久”。身处抑郁中的人，每一天都觉得是莫大的考验，甚至觉得生不如死。要想面对新一天的太阳都得鼓起极大的勇气才可以做到。
全职妈妈的考验，不仅在于要付出极多的时间和精力去养育宝宝，还在于突然按下暂停键的事业，日趋缩小化乃至于无的社交圈。我有个很要好的同学，读书的时候成绩极其优异，工作以后也表现突出。老大一岁出头的时候又意外怀孕了。她家父母身体不好，只有婆婆能帮忙带老大，那生了老二之后怎么办？想到这些，对于要不要老二她一夜无眠。后来生了老二，这同学就辞职做了全职妈妈，基本上带老二只能靠自己，上升期的事业也突然中断了。
我虽然没到全职带娃的程度，可也或多或少地为了孩子推掉了一些工作——需要出差的不去，早上太早的不去，晚上太晚的不去。昨天去闺蜜的新公司参观，她是事业型女性，已婚未育，一见面第一句话她问我：“你最近在忙什么？”我面对着她装修得特别漂亮的新办公室突然哑口无言——我能怎么回答呢？忙着带娃？忙着张罗啾啾的辅食和早教？忙着孩子出牙期的口腔护理？忙着带她去各种公园和展览“看世界”？好像这些工作，面对她的问题都不值一提。
只有两个人非常认可我的这些工作，就是姥姥姥爷。每次看到我发给他们的带娃去哪里玩的照片、孩子某项成长进步的视频，姥姥姥爷就会兴奋地打电话盛赞。特别是姥姥高度肯定：“我觉得把啾啾养得健健康康，聪明快乐，就是最大的成就！”他们是能够把“带娃”作为一项具体的工作予以认可的，但遗憾的是，大部分的人，都如同没生孩子时的我一样，一句“带孩子很辛苦，注意身体啊”就过去了。
当了妈妈之后，我变得特别惜命，不敢生病，不敢倒下，更不敢死。今早收到一个特别令人震惊且悲伤的消息——工作中认识的一位同龄人突然去世了，她是个亲切和善的姑娘，也是一位二胎妈妈。孩子的爸爸希望才3个月的孩子能继续吃一段时间母乳，我们几个朋友在群里帮她征集其他妈妈富裕的母乳捐赠。群里几乎所有人看到这个消息，认识不认识的都很难过，因为我们都在慨叹那两个孩子可怜，也不由自主地联想：要是自己倒下了，那该怎么办啊！
《三十而已》里的顾佳，一个名校毕业的高材生，白手起家创业风生水起的女强人，一旦生了孩子，出了月子就在想：“顾佳已经死了，活下来的是许子言的妈妈”。看到这句台词多少妈妈在屏幕前跟着偷偷抹泪。这还只是第一集，观众当时对“顾佳”这个人物还未建立多少感情，只因为这句话太戳中妈妈们的心啊！
无论全职妈妈，还是全职爸爸，都是一个伟大而不易的工作。需要旷日持久的耐心、源源不断的热情、上佳的体力和无限的爱意。他们在付出最多爱的同时，其实自己只需要得到一点点爱与理解，就能蓄电继续起航。这就是为什么李承铉那么招人爱的原因——他是真的能和大部分的妈妈尤其是全职妈妈们共情。
如果能有一个机制，让夫妻双方都能相对均衡地参与带娃，尤其是让男人们有一段时间得到李承铉般的体验，相信如李承铉这样理解女性、理解妈妈的男性也会更多。而我们，也多多少少都能体会到一些“戚薇般的快乐”了！#微博新知博主#
颜值身材管理在线，初舞台表演效果好，身为韩国人讲一口流利的中文……这些还是次要的，最让一群妈妈们眼含热泪想要跟他握手乃至拥抱的，是他身为一个有过全职爸爸经历的人，面对易立竞的采访说出了无数全职妈妈的心声：
“（当全职爸爸）差不多没有工作一年多，我是在好好地照顾宝宝。我发现，我以前对全职妈妈或者全职家庭的这个角色的人，把ta看得太简单了。Ta其实耗得时间精力非常多，但是结果来说，看起来像你一天都没有干什么。”
这段话真是只有亲身投入过7*24小时照顾宝宝的人才会说出来的！不是每天带一会，也不是每周抽一天全天带娃，而是不分昼夜、全年无休、和孩子朝夕相处的照料者（不管是爸爸、妈妈还是奶奶、姥姥）的共同心声。带娃，特别是小月龄宝宝，就是一个消耗很大但是看起来貌似没有什么产出的工作。
中国很多家庭带娃的主力是妈妈，打配合的人一般是姥姥或者保姆。所以前段时间的热播剧里，南俪的妈妈有句经典台词：“妈妈生，姥姥养，奶奶偶尔来欣赏。”在这段话里“奶奶”还能做到“偶尔来欣赏”，可是压根就没出现“爸爸”！
在中国，全职妈妈的比例远比全职爸爸要高。爸爸上一天班回来，相当比例第一件事是洗个澡奔向卧室躺平刷抖音玩游戏；好一点的会来逗逗宝宝，但他们几乎不会在逗逗宝宝的过程中发现她有了什么细枝末节的变化——昨天还只能手撑着坐，今天能独立坐了；昨天还没有出牙，今天有两颗冒了个小头；昨天还是匍匐怕，今天已经会了手膝位爬行……而这其实都算宝宝发育中比较显著的关键性变化了，更别说发生在宝宝身上那些更细微隐秘的变化：左大腿内侧起了个红疹子，舌苔变厚了点，便便比昨天变稀了……
你为宝宝付出的时间，精力，心思，很容易被没有付出这些的人无视或者忽视。也不是说爸爸们就故意冷漠对待，而是没精心带过娃的人真的无法体会。
我自己没当妈妈之前，我也会说“全职妈妈很辛苦”，但不知道那么辛苦的。等我自己当了妈妈，还是在家里有一名很给力的24小时住家阿姨的情况下，依然觉得朝夕相处陪宝宝是个很劳心费神的工作。都不说你伺候她吃喝拉撒睡这些工作，就让你陪玩上两个小时试试——你得情绪高度饱满、经常躬身弯腰、第一时间响应，这样玩两个小时下来，真不亚于踢一场高强度的球赛。
前几天是七夕，我们群里有个妈妈晒了个她和老公的聊天截图。大意就是她老公给她转账了个大红包，还讨好说礼物已经准备好了。她回复说：“我最想要的礼物是你带娃一天，24小时那种。”这个截图引来半个群的唏嘘感慨，一片回复“+1”，大家都说好希望能毫无牵挂地抽身离开宝宝一天，哪怕就一天也行啊！
就我个人来说，我很享受带娃的过程，宝宝也很可爱，但这不代表我不希望能有一天做回自己的时光。六月初我朋友在三亚婚礼，我没带娃飞过去呆了两天，躺在三亚的酒店里做全身SPA的时候，突然发觉自己已经很久没有这种毫无牵挂的体验了。如果是在北京做SPA，我肯定会火急火燎地想：“还有多久结束？我得回去喂奶了。啾啾在家哭了吗……”
说回到李承铉，易立竞追问他在这个全职带娃的过程中有没有煎熬的心情，李承铉直截了当地回答了两个字：“抑郁。”
连一贯没有什么表情的易立竞也禁不住惊讶地睁大眼睛：“抑郁？真的达到这种程度了吗？”李承铉不假思索地肯定：“真的。我觉得教育孩子是一个非常难的工作……那段时间我真的崩溃了，白天她睡觉了，我就自己在那哭，我甚至有考虑去看医生。”
易立竞又问这个过程持续了多久，李承铉云淡风轻地说：“不久。差不多一年多。”
但其实身在其中的人会明白，“一年多”真的不叫“不久”。身处抑郁中的人，每一天都觉得是莫大的考验，甚至觉得生不如死。要想面对新一天的太阳都得鼓起极大的勇气才可以做到。
全职妈妈的考验，不仅在于要付出极多的时间和精力去养育宝宝，还在于突然按下暂停键的事业，日趋缩小化乃至于无的社交圈。我有个很要好的同学，读书的时候成绩极其优异，工作以后也表现突出。老大一岁出头的时候又意外怀孕了。她家父母身体不好，只有婆婆能帮忙带老大，那生了老二之后怎么办？想到这些，对于要不要老二她一夜无眠。后来生了老二，这同学就辞职做了全职妈妈，基本上带老二只能靠自己，上升期的事业也突然中断了。
我虽然没到全职带娃的程度，可也或多或少地为了孩子推掉了一些工作——需要出差的不去，早上太早的不去，晚上太晚的不去。昨天去闺蜜的新公司参观，她是事业型女性，已婚未育，一见面第一句话她问我：“你最近在忙什么？”我面对着她装修得特别漂亮的新办公室突然哑口无言——我能怎么回答呢？忙着带娃？忙着张罗啾啾的辅食和早教？忙着孩子出牙期的口腔护理？忙着带她去各种公园和展览“看世界”？好像这些工作，面对她的问题都不值一提。
只有两个人非常认可我的这些工作，就是姥姥姥爷。每次看到我发给他们的带娃去哪里玩的照片、孩子某项成长进步的视频，姥姥姥爷就会兴奋地打电话盛赞。特别是姥姥高度肯定：“我觉得把啾啾养得健健康康，聪明快乐，就是最大的成就！”他们是能够把“带娃”作为一项具体的工作予以认可的，但遗憾的是，大部分的人，都如同没生孩子时的我一样，一句“带孩子很辛苦，注意身体啊”就过去了。
当了妈妈之后，我变得特别惜命，不敢生病，不敢倒下，更不敢死。今早收到一个特别令人震惊且悲伤的消息——工作中认识的一位同龄人突然去世了，她是个亲切和善的姑娘，也是一位二胎妈妈。孩子的爸爸希望才3个月的孩子能继续吃一段时间母乳，我们几个朋友在群里帮她征集其他妈妈富裕的母乳捐赠。群里几乎所有人看到这个消息，认识不认识的都很难过，因为我们都在慨叹那两个孩子可怜，也不由自主地联想：要是自己倒下了，那该怎么办啊！
《三十而已》里的顾佳，一个名校毕业的高材生，白手起家创业风生水起的女强人，一旦生了孩子，出了月子就在想：“顾佳已经死了，活下来的是许子言的妈妈”。看到这句台词多少妈妈在屏幕前跟着偷偷抹泪。这还只是第一集，观众当时对“顾佳”这个人物还未建立多少感情，只因为这句话太戳中妈妈们的心啊！
无论全职妈妈，还是全职爸爸，都是一个伟大而不易的工作。需要旷日持久的耐心、源源不断的热情、上佳的体力和无限的爱意。他们在付出最多爱的同时，其实自己只需要得到一点点爱与理解，就能蓄电继续起航。这就是为什么李承铉那么招人爱的原因——他是真的能和大部分的妈妈尤其是全职妈妈们共情。
如果能有一个机制，让夫妻双方都能相对均衡地参与带娃，尤其是让男人们有一段时间得到李承铉般的体验，相信如李承铉这样理解女性、理解妈妈的男性也会更多。而我们，也多多少少都能体会到一些“戚薇般的快乐”了！#微博新知博主#
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