邪恶知见
第十六条，认空谛说理，离实修行持。这种情况在显教中比较多，在密宗里也有。尤其是现在普遍炒于社会上的一些人，都喜欢空谛说理，什么禅门的参悟啦，什么万法无自性，本然属空啦，什么应无所住而生其心啊，什么意念空寂如如啦，什么不来不去的本性天然啦，把这些道理讲得天花乱坠，神玄难弄，尤其是喜欢把《坛经》搬来讲，把《金刚经》拿来讲，把般若拿来讲，说一大堆空谛说理，但离实修行持，不去宣传实际的修行，不告诉众生如何实施菩提的道果，如何行持菩提的实相行为，这种人太多了，非常严重的违背因果。佛法的空理空谛，可以讲，但那只是理论，解决不了生死问题，所以释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行，修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。所以凡是认空谛说理，离实修行持的人，这是邪恶之人，邪恶知见。

做人，应以志气为先，如果守不住，便如那路边野草一般，没有骨气、随风飘摇。但若守住了，就有一种气势，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。

人有志，竹有节。生而为人，再苦再累，都不能丢了自身的志气与骨气。

正所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”做人，凭的就是一身骨气。自己不卑不亢，别人才不会看轻，这是原则，更是底气。

现实生活中有一些投机取巧之人，他们明面上埋头苦干，背地里却敷衍了事，因为害怕吃苦，总想着走捷径，觉得自己可以靠运气、靠耍小聪明获得成功。殊不知，小胜靠智，大胜靠德。人生一分耕耘，一分收获，容不得半点虚假。越是急功近利、偷奸耍滑，就越容易聪明反被聪明误，不仅没有得到想要的，还会失去原本拥有的。

做人，只有守住底线，踏实做人、勤勉做事，才是真正的明智之举。不驰于空想，不骛于虚声，做人做事踏踏实实，则真理可明、功业可就。

人这一辈子，有所为，有所不为。什么事情能做，什么事情不能做，内心一定要有所权衡。唯有守好初心、不丢底线，日子才会踏实可爱，自己才能幸福心安。

六祖慧能说：若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

释：逢缘对境，尽管起心动念，但是分别而不住着，念起即觉，情不附物，外不着相，内不动心，则随时随地都是自性大定，动静不易，无出无入。

《金刚经》言：应无所住而生其心。

《圆觉经》言：知幻即离，不假方便。离幻即觉，亦无渐次。

又云：知是空华，即无轮转。