道教六种神通修行起来并不难，真正困难的是这件事！
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
论八字的一字多象
八字八字，总共就八个字，十天干配十二地支，总共就二十二个字，但每个字都包罗万象，组合在一起，能解析出人一生方方面面的事情，能解析出万事万物。
男命八字：乙丑，丁亥，己巳，乙丑
八字日主属己土，婚姻宫为巳火，通根年日时，日主不弱。此八字最大的问题出在亥巳相冲，亥水是己土人的财星，巳火是印星，丁火印星坐亥水财星，亥巳相冲，水火克战，为财印克战，也是财破印。不去说此八字命造每个字都可以算出很多事情，单从亥巳这两个字就可以取出很多象来，取的象越多，取的象越细，断的事情越多也越具体。
1、父母：财星代表父亲，印星代表母亲，财印克战，父母感情不好，经常吵架，父母的身体也不好，坐支巳火印星，与母亲缘分深，感情深，比较亲近，另外巳火的食伤是土，土克亥水财星，所以往往父母吵架，母亲会赢，由于财星被冲克更厉害及大运和流年力量引发，父亲早逝，母亲身体也不好，属于两两俱损。今年巳亥冲，二亥冲巳，母亲身体不好。
2、婚姻：财星代表老婆，婚姻宫坐巳火印星，老婆贤惠，也会有助力，但是可惜就是巳亥相冲，财印交战，婚姻相处中，就不和睦了，会离婚。财星也代表妻、女色，代表钱财经济，印星代表名誉、道德、地位、权力、文化、素质等等，财印克战，因财破印，在婚姻感情来看，因女人女色破财，因女色引发家庭风波甚至离婚，因婚外情而损失名誉、社会地位，引发经济钱财问题是非。就在去年及今年，因婚外情引发夫妻不和，差点离婚，因婚外情引发借贷是非。财星既然代表老婆，印星代表母亲，财印克战，婆媳关系必然不好，好在夫妻在外打拼，不然婆媳一相处就不和。
3、子息：亥水中藏的甲木官星代表孩子，官星代表男人的孩子，代表着女儿，巳亥相冲，巳中庚金冲克亥中甲木官星，庚甲冲，庚金克伐甲木，金克木，官星受损，对孩子必然不利，老婆会有损胎流产、难产、孩子身体不好，甚至命主本人会揍孩子，在特定的岁运月份日子引发巳亥冲引发克子女星时候就会动手，也在特定的时候，孩子会出问题，就在今年己亥年，农历四月己巳月时候，引发巳亥相冲，财星受伤，甲木官星被冲克，官星（子息星）受伤，老婆流产，老婆身体受损，官星代表女儿，流的是女儿。
4、性格：巳亥相冲，冲、冲突对立，交战，处于大动状态，所以心难清静，情绪不稳，心性浮躁烦乱，做事急功近利，三分钟热度，亥中甲木官星被庚金食伤所克，官代表管，食伤代表思想、表达、自由，所以喜自由不喜被管束，缺乏自律与责任心，因财破印，及克官星，会因为钱财利益而做出一些有损道德名誉，藐视规则法律，有违法违纪行为，会走捷径，走灰色路线，贪小便宜，贪眼前利益。
5、工作事业：巳亥相冲，巳中庚金冲克亥中甲木官星，官代表管，代表上司领导，冲克官星领导，不服管束，看不惯领导，心高气傲，艺术家性格，比较任性冲动行事，与领导矛盾多，再因财破印，会损害公司利益，工作也不稳定，工作常变换。去年及今年，因为钱财问题损害公司利益而失业，而这个钱财问题是因为婚外情引发的借贷，再挪用公司的钱去填补，名誉地位工作等等受损。如果以后自己创业，必然会走捷径，经营难遵守法律法规，会因为利益最大化而做出有损消费者利益的手段。由于巳中庚金食伤克伤甲木官星，食伤代表下属，也就是下属克伤官星，官星也代表自己的权力，代表自己制定的制度，下属克伤官星，就是下属挑战自己的权威，下属损害自己的利益，会有贪污受贿、不忠诚不服管的下属。命里食伤不透且克官星，代表遇不到得力的下属，命主本人也是不擅长带团队，比较喜欢独来独往。
6、是非官非：除了以上的是非，巳亥相冲，因财破印，庚金克甲木，因为女人引发经济问题，因为经济财物引发是非官非，借贷引发法律问题，被催收。今年巳亥相冲，除了经济问题的是非，还受新公司老板问题的牵连无端被调查，好在无大事。
7、身体：巳亥相冲，巳火代表气血，亥水代表肾系统等，甲木代表肝，肝肾气血皆受损，容易得肝、肾脏类的疾病、中风、神经痛、精神失常、也容易得糖尿病等，容易拉肚子，具体问题就看走的大运及流年如何了，会不会引发了。
8、其他：巳亥相冲，巳亥为驿马星，主奔波走动多，经常远行出差甚至出国，经常搬家，巳亥相冲也代表有出行伤，会有交通事故，尤其逢猪年、蛇年，比如今年己亥年，就撞车受轻伤破财。#算命#
八字八字，总共就八个字，十天干配十二地支，总共就二十二个字，但每个字都包罗万象，组合在一起，能解析出人一生方方面面的事情，能解析出万事万物。
男命八字：乙丑，丁亥，己巳，乙丑
八字日主属己土，婚姻宫为巳火，通根年日时，日主不弱。此八字最大的问题出在亥巳相冲，亥水是己土人的财星，巳火是印星，丁火印星坐亥水财星，亥巳相冲，水火克战，为财印克战，也是财破印。不去说此八字命造每个字都可以算出很多事情，单从亥巳这两个字就可以取出很多象来，取的象越多，取的象越细，断的事情越多也越具体。
1、父母：财星代表父亲，印星代表母亲，财印克战，父母感情不好，经常吵架，父母的身体也不好，坐支巳火印星，与母亲缘分深，感情深，比较亲近，另外巳火的食伤是土，土克亥水财星，所以往往父母吵架，母亲会赢，由于财星被冲克更厉害及大运和流年力量引发，父亲早逝，母亲身体也不好，属于两两俱损。今年巳亥冲，二亥冲巳，母亲身体不好。
2、婚姻：财星代表老婆，婚姻宫坐巳火印星，老婆贤惠，也会有助力，但是可惜就是巳亥相冲，财印交战，婚姻相处中，就不和睦了，会离婚。财星也代表妻、女色，代表钱财经济，印星代表名誉、道德、地位、权力、文化、素质等等，财印克战，因财破印，在婚姻感情来看，因女人女色破财，因女色引发家庭风波甚至离婚，因婚外情而损失名誉、社会地位，引发经济钱财问题是非。就在去年及今年，因婚外情引发夫妻不和，差点离婚，因婚外情引发借贷是非。财星既然代表老婆，印星代表母亲，财印克战，婆媳关系必然不好，好在夫妻在外打拼，不然婆媳一相处就不和。
3、子息：亥水中藏的甲木官星代表孩子，官星代表男人的孩子，代表着女儿，巳亥相冲，巳中庚金冲克亥中甲木官星，庚甲冲，庚金克伐甲木，金克木，官星受损，对孩子必然不利，老婆会有损胎流产、难产、孩子身体不好，甚至命主本人会揍孩子，在特定的岁运月份日子引发巳亥冲引发克子女星时候就会动手，也在特定的时候，孩子会出问题，就在今年己亥年，农历四月己巳月时候，引发巳亥相冲，财星受伤，甲木官星被冲克，官星（子息星）受伤，老婆流产，老婆身体受损，官星代表女儿，流的是女儿。
4、性格：巳亥相冲，冲、冲突对立，交战，处于大动状态，所以心难清静，情绪不稳，心性浮躁烦乱，做事急功近利，三分钟热度，亥中甲木官星被庚金食伤所克，官代表管，食伤代表思想、表达、自由，所以喜自由不喜被管束，缺乏自律与责任心，因财破印，及克官星，会因为钱财利益而做出一些有损道德名誉，藐视规则法律，有违法违纪行为，会走捷径，走灰色路线，贪小便宜，贪眼前利益。
5、工作事业：巳亥相冲，巳中庚金冲克亥中甲木官星，官代表管，代表上司领导，冲克官星领导，不服管束，看不惯领导，心高气傲，艺术家性格，比较任性冲动行事，与领导矛盾多，再因财破印，会损害公司利益，工作也不稳定，工作常变换。去年及今年，因为钱财问题损害公司利益而失业，而这个钱财问题是因为婚外情引发的借贷，再挪用公司的钱去填补，名誉地位工作等等受损。如果以后自己创业，必然会走捷径，经营难遵守法律法规，会因为利益最大化而做出有损消费者利益的手段。由于巳中庚金食伤克伤甲木官星，食伤代表下属，也就是下属克伤官星，官星也代表自己的权力，代表自己制定的制度，下属克伤官星，就是下属挑战自己的权威，下属损害自己的利益，会有贪污受贿、不忠诚不服管的下属。命里食伤不透且克官星，代表遇不到得力的下属，命主本人也是不擅长带团队，比较喜欢独来独往。
6、是非官非：除了以上的是非，巳亥相冲，因财破印，庚金克甲木，因为女人引发经济问题，因为经济财物引发是非官非，借贷引发法律问题，被催收。今年巳亥相冲，除了经济问题的是非，还受新公司老板问题的牵连无端被调查，好在无大事。
7、身体：巳亥相冲，巳火代表气血，亥水代表肾系统等，甲木代表肝，肝肾气血皆受损，容易得肝、肾脏类的疾病、中风、神经痛、精神失常、也容易得糖尿病等，容易拉肚子，具体问题就看走的大运及流年如何了，会不会引发了。
8、其他：巳亥相冲，巳亥为驿马星，主奔波走动多，经常远行出差甚至出国，经常搬家，巳亥相冲也代表有出行伤，会有交通事故，尤其逢猪年、蛇年，比如今年己亥年，就撞车受轻伤破财。#算命#
道教六种神通修行起来并不难，真正困难的是……（深度好文）#道看世间#
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一.获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二.六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三. 神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，公众号嗣汉天师府,得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一.获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二.六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三. 神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，公众号嗣汉天师府,得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
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