佛说:如果人不执着世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,他们才会变得不快乐……
佛最后叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因此才会身处于水深火热之中.
佛说:让我普渡芸芸众生。上帝说:让我大开天堂之门。富裕说:让我们远离贫穷。慈悲说:让世界充满爱。
佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
佛最后叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因此才会身处于水深火热之中.
佛说:让我普渡芸芸众生。上帝说:让我大开天堂之门。富裕说:让我们远离贫穷。慈悲说:让世界充满爱。
佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
【转】做良善慈悲的自己,做阳光积极的自己,做淡泊从容的自己,过简淡幽素的生活,就是生命最终的完满。佛说,红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里,静守一份默然,不为浮名所累,不自甘消沉,做一朵艳不求名的倔强的陌上花,开也自在,谢也随意,如此,甚好。安静,不是无所事事,更不是百无聊赖,而是寻觅并享受心灵的澄净,提升和完善灵魂的底蕴,在纷纷扰扰、光怪陆离的大千世界里,用一颗素简平静的心灵孕育出最繁盛的绚丽与丰硕,当是人生的最终追求。如果不能把曰子过得如行云流水,那就努力让自己的心灵尽量丰腴和快乐淡定吧。。。 https://t.cn/EyPFKKk
阿弥陀佛[合十][合十][合十]
早安吉祥[玫瑰][咖啡][太阳]
平安喜乐幸福安康[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
[合十]宽如法师慈悲开示 ∣ 勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴
佛说人要是兴起这个恚怒心,发火狂乱的时候,就是没有定力了,不该讲的也讲,不该做的也做,你恶业造作下去,未来会结恶果。
爱生气的人,就是没有智慧才会生气,太过执着、太过在意,然后控制不了自己的情绪。假如你在意,但是你有智慧就会控制自己,你会等待因缘,绕个弯来圆满这件事,而不是用生气来解决。
瞋恚心若得除,你的智慧才会跑出来,你光生气,都没有智慧,又伤你百千大劫的善根,越来越愚钝。
没有惭愧心的人,就是喜欢生气,被生气所缠缚,被绑住了,动不动就很生气,讲话很重,都带着气。我们讲话就好好讲,不好的个性要改掉。
什么事能让你那么生气呢?原来是自己的个性,被瞋心所缠缚,我们要增加慈悲,以慈心来对治瞋心。
我们的个性若不改,一直被瞋所束缚,就好像在黑暗里面,又失去明灯,你本身处暗处,就希望得到光明,但是你生气就失去明灯,就失去智慧,没有智慧就没有光明,智慧就是明灯。
我们说要有戒、定、慧,你要有戒,约束好自己,我不能这样,不能那样,对上要恭敬,对下要慈悲,你要持守着这个戒条,你就不会动不动发火,你心中有戒,你就有定力,有定力就有智慧。你要是戒、定、慧通通没有了,当然贪瞋痴慢疑就会出现。
我们一定要心中想,我不能有贪瞋痴慢疑,我要勤修戒定慧,时常鞭策自己不能放逸,我们知道以后,要有力量修自己,要有决断力,有把这些贪嗔痴慢疑斩掉。
本文出自:世界佛教青年僧伽会 主席 上宽下如法师慈悲开示《法集要颂经.瞋恚品二十》之节录。
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[合十]宽如法师慈悲开示 ∣ 勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴
佛说人要是兴起这个恚怒心,发火狂乱的时候,就是没有定力了,不该讲的也讲,不该做的也做,你恶业造作下去,未来会结恶果。
爱生气的人,就是没有智慧才会生气,太过执着、太过在意,然后控制不了自己的情绪。假如你在意,但是你有智慧就会控制自己,你会等待因缘,绕个弯来圆满这件事,而不是用生气来解决。
瞋恚心若得除,你的智慧才会跑出来,你光生气,都没有智慧,又伤你百千大劫的善根,越来越愚钝。
没有惭愧心的人,就是喜欢生气,被生气所缠缚,被绑住了,动不动就很生气,讲话很重,都带着气。我们讲话就好好讲,不好的个性要改掉。
什么事能让你那么生气呢?原来是自己的个性,被瞋心所缠缚,我们要增加慈悲,以慈心来对治瞋心。
我们的个性若不改,一直被瞋所束缚,就好像在黑暗里面,又失去明灯,你本身处暗处,就希望得到光明,但是你生气就失去明灯,就失去智慧,没有智慧就没有光明,智慧就是明灯。
我们说要有戒、定、慧,你要有戒,约束好自己,我不能这样,不能那样,对上要恭敬,对下要慈悲,你要持守着这个戒条,你就不会动不动发火,你心中有戒,你就有定力,有定力就有智慧。你要是戒、定、慧通通没有了,当然贪瞋痴慢疑就会出现。
我们一定要心中想,我不能有贪瞋痴慢疑,我要勤修戒定慧,时常鞭策自己不能放逸,我们知道以后,要有力量修自己,要有决断力,有把这些贪嗔痴慢疑斩掉。
本文出自:世界佛教青年僧伽会 主席 上宽下如法师慈悲开示《法集要颂经.瞋恚品二十》之节录。
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