你有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的样貌俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 千秋无绝色，悦目是佳人。倾国倾城貌，惊为天下人你有时候是不是特孤独？世界上这么优秀的人就只有你一个！姐妹，稍微有点姿色行了，倒不必美的如此满分我真的是服了你这个沉鱼落雁的仙女了☁️✨⭐️星尘是宇宙的披风，而你是宇宙中最美好的生命体真不知道什么样子的男生能配得上列表这些小姐妹，一个个长得那么好看身材又好你的眼像是一望无际的星辰，一定是在你出生那天上帝把月亮捏碎了，放进了你的眼里

万顷清江侵碧山，乾坤都向此中宽。
楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒。
日暮海门飞白马，潮回瓜步见黄滩。
时常户外风波恶，祇得高僧静处看。
—（宋）王令《金山寺》
金山寺是著名的佛寺，也是风景秀丽的胜境。（金山寺在今江苏镇江西北金山上。当时金山屹立江中，今已与陆地相连。）诗的开头两句，气象阔大。首句以“万顷”写长江的壮阔，天晴江静，浩瀚的江水，一望无际，秀丽的金山屹立在江心，就像是浸在水里的一颗巨大的绿宝石，青碧可爱。次句“乾坤都向此中宽”，是景中寓情之笔。诗人把心灵中的爱力和感受，和江山的壮美融为一体；把自己的胸襟怀抱和整个自然界融为一体。他所欣赏的碧山、大江，从空间上来说，本是一点一线，而现在仿佛整个乾坤的景象，都汇拢在眼前的江山之间，显得江山宽广，无所不包。
三四一联写寺，第三句写金山寺楼阁巍峨高耸，诗人写的不是静态的楼阁，而是动态的清影，这影子落在江水里，闪闪浮动，竟然使水底的鱼龙都惊骇起来。影子的浮动，是由视觉得来的实感；而鱼龙的惊骇，则是诗人通过想象所产生的虚受。所以这句是由静而动，由实而虚，笔墨上的变化，使得词情也跌宕多姿。第四句的“钟磬声”，是听到的，而“水石寒”则是心灵上的感受，和第三句相衬，可以说，是绘影绘声之笔。五、六一联写日暮时所见的景象：第五句由远到近，第六句由近到远。太阳偏西了，由金山寺登楼纵观，海天在望，焦山、象山二山形成天然的海门，使人顿增浩渺的遐思，而这时江面上却低飞着无心的白鸟，它们随波上下，自由自在，显得和谐而宁谧。接着诗人把视线由向东方的纵观，转向对西方的远眺，潮水降落了，瓜步山前，在落日余晖的映照下，现出一片金黄色的沙滩。远眺近观，触目成趣，由水到山到沙滩，由钟磬声的浮响到白鸟的低飞，极写景之能事，这些景象的依次出现，等于替第二句“乾坤都向此中宽”做了注脚。
最后两句是诗人在游目骋怀以后的感慨：“时常户外风波恶，祇得高僧静处看。”语含双关，寄托遥深。江上没有风波的时候，毕竟是很少的，即使在晴光万里的日子里，也会随时产生风涛。自然界和人世间一样是变幻无常的，正因为这样，金山寺户外的风光，时常因为风波之险，一般人不易有登临游赏的机会。有志之士在人世间政治环境的惊涛恶浪之间，他们怀志未伸，奔走四方，过着穷困的生活，在风尘困顿之中，也往往无心探奇揽胜。即以诗人而论，他在七年当中，经常过着“冬暖常寒，昼短犹饥”的日子，这次流寓润州，以聚徒教授糊口，本非为爱慕镇江胜景而来。偶登金山寺，却喜正值晴朗，得以一览江山之胜，那么金山寺前的胜景，晴天也罢，风波险恶的阴天也罢，只能让山寺里不染尘氛的高僧，在礼佛诵经之余，从静处去观赏了。

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#穿越河西走廊,探秘交响丝路##我的夏日生活碎片#
世界的美可以宽容我们烦乱的心
总觉得平时在城市里生活好像弄丢了什么了，整日的忙忙碌碌，机械般的生活，原来我们丢失的是那一刻向往自由的心。
旅行的意义大概就是去寻找我们的心吧，来到郭莽湿地，看大自然的瑰宝，蓝天悠远，花海繁盛，河水曲折还有那悠哉游哉的丹顶鹤，不去想那些烦心的事，因为迎面吹来的山风会带走你所有的愁绪。
我们在一望无际的大草原上，看着羊群耗牛从我们的身边路过，看着身边的景色一点一点逝去，我想在这里的生活一定非常幸福吧，放下了疲倦，放下了烦恼，来这里净化了繁杂的心。