大街上,一位衣衫褴褛的老人正在乞讨。
在他身边有一块牌子,上面写着“我什么也看不见”。
诗人经过,问老人有什么收获,老人说:“我,什么也没有得到”。
诗人于心不忍,悄悄拿起笔在牌子上加了几个字,“春天到了,可是我什么也看不到”。
晚上,诗人又经过此地,询问情况。
老人说:“是啊,先生,不知道为什么下午给我钱的人多了很多。”
为什么前后相差这么大?
因为“同理心”。
诗人站在老人的角度,看到了老人的需求。
又从路人的角度,把老人的需求翻译给了路人。
开始的“我什么都看不见”,是老人以自己视角描述看不见的事实。
修改后的“春天到了,可是我什么也看不见”。
站在路人的视角,看到本该万紫千红的春天,有一位双目失明的老人。
因为看到了老人的需求,路人愿意施以援手。
所以,什么是同理心?
就是你能站在对方的角度,去想他需要什么,而不是我可以给什么。
比如,很多父母倾其所能给孩子他们认为最好的,而孩子并不“领情”。
因为父母想的是,我能给你什么,而不是你想要什么。
有句话特别好,“爱的表达方式比爱本身更重要”。
给对方他需要的,远比给对方你认为对的、好的更重要。
前提是,你要有同理心。
在他身边有一块牌子,上面写着“我什么也看不见”。
诗人经过,问老人有什么收获,老人说:“我,什么也没有得到”。
诗人于心不忍,悄悄拿起笔在牌子上加了几个字,“春天到了,可是我什么也看不到”。
晚上,诗人又经过此地,询问情况。
老人说:“是啊,先生,不知道为什么下午给我钱的人多了很多。”
为什么前后相差这么大?
因为“同理心”。
诗人站在老人的角度,看到了老人的需求。
又从路人的角度,把老人的需求翻译给了路人。
开始的“我什么都看不见”,是老人以自己视角描述看不见的事实。
修改后的“春天到了,可是我什么也看不见”。
站在路人的视角,看到本该万紫千红的春天,有一位双目失明的老人。
因为看到了老人的需求,路人愿意施以援手。
所以,什么是同理心?
就是你能站在对方的角度,去想他需要什么,而不是我可以给什么。
比如,很多父母倾其所能给孩子他们认为最好的,而孩子并不“领情”。
因为父母想的是,我能给你什么,而不是你想要什么。
有句话特别好,“爱的表达方式比爱本身更重要”。
给对方他需要的,远比给对方你认为对的、好的更重要。
前提是,你要有同理心。
有点心烦,再一次感受到了世事无常,在接受命运被安排的.....还要经受着内心的煎熬. ,在出现一件事情的时候,你本以为的温暖,却变成了凉薄,人没有权利站在道德的制高点去约束别人做什么,然自己也做不了什么,在人生这条路上,你我远不止现在的你我。只有自己爱自己,努力变的比以前更优秀,未来才会越来越好。
"太阳只是做了它该做的事情罢了
热泪盈眶是人们的一厢情愿"
/
踌躇在沼泽里的幻想 挣脱不开
人真容易把自己伟大化
所以世界上伪善男伪信女才会占大多数
/
我如金福南一般直视太阳
思绪瞬间崩断
自我癫狂之后陷入无穷的沉寂
我远比其他人想象的还要冷漠
其他的
自以为很了解我的其他人
当然这也导致我很难在人身上找到共鸣
有时候我也会在考虑本身的问题
确实没有什么东西能比独处更让我欣喜
社交有时简直是人间地狱
/
情感过于虚无
如酒壶里的冰块使凉意替代痛感
当然痛感还会在
只是当冰块没有被大量吸附的时候
痛感就会像酒醉后的眩晕 让你防不胜防
/
陈嘉映说过一句:“我们与其说需要共识,不如说需要学会,没有共识的人应该怎么在一起生存” 所以有时自我意识太强 其实也不是什么好事 这就是为什么大部分人会喜欢浑浑噩噩的生活 因为浑浑噩噩快乐
毕竟
日出日落都不会因为这些渺小的事而有所改变
/
我不喜欢未雨绸缪去担心将来的事
任何事
热泪盈眶是人们的一厢情愿"
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踌躇在沼泽里的幻想 挣脱不开
人真容易把自己伟大化
所以世界上伪善男伪信女才会占大多数
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我如金福南一般直视太阳
思绪瞬间崩断
自我癫狂之后陷入无穷的沉寂
我远比其他人想象的还要冷漠
其他的
自以为很了解我的其他人
当然这也导致我很难在人身上找到共鸣
有时候我也会在考虑本身的问题
确实没有什么东西能比独处更让我欣喜
社交有时简直是人间地狱
/
情感过于虚无
如酒壶里的冰块使凉意替代痛感
当然痛感还会在
只是当冰块没有被大量吸附的时候
痛感就会像酒醉后的眩晕 让你防不胜防
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陈嘉映说过一句:“我们与其说需要共识,不如说需要学会,没有共识的人应该怎么在一起生存” 所以有时自我意识太强 其实也不是什么好事 这就是为什么大部分人会喜欢浑浑噩噩的生活 因为浑浑噩噩快乐
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日出日落都不会因为这些渺小的事而有所改变
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我不喜欢未雨绸缪去担心将来的事
任何事
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