#刘宇真香了#
法律以社会为基础，社会性质不同，法律制定就不同。经济法以社会为本位，具有一定的社会属性，经济法的制定深受社会因素的影响。人类社会经过漫长的、不同性质的社会，但并非任何社会均能制定真正意义上的经济法。如在专制社会，“联即国家”，“行政权力支配切”，法律是贯彻和维护专制统治的工具，如税法如此，“禁植制度”也是如此，它们与现代意义上的经济法相差甚远。只有在民主社会，才能限制和约束国家权力，其中财政法就是重要路径之一。民主社会必须考虑民生、特别是要保障那些市场竞争失败者有人格尊严地生存发展，要保障其人权，这就需要社会保障，而社会保障需要国家财政投入和财政转移支付。民主社会的一个基本内容就是经济民主，要促进经济民主，就需要制定反管断法，反对垄断，节制资本，扩大民主。市场社会是个竞争社会， 需要维护社会公平自由竞争、也需要制定反望断法，反对垄断，保障社会自由。市场社会是一个大社会，需要构建统的大市场、 为此不能不制定计划法，同时也需要制定具体的国民经济和社会发展计划。法律是社会的稳定器、任何法律均应承担维护社会稳定的使命。币值稳定是社会稳定的一个关键因素和重要方面，币值稳定才能社会稳定，为此需要制定金融法以保持币值稳定。所有这些均说明，社会因素对经济法的制定具有重要影响。

#爱情中互相迁就有多重要#
过去，心理学家阿德勒认为，很多家庭都觉得支配以及统治是男方的事，男方在婚姻和家庭中就应该是主导的地位，自然而然的应该是一家之主，说一不二的存在。
当代，女性觉醒、女人能顶半边天或整片天的论调得到很多人支持，认为男人就该无条件的宠着女友、伴侣。
很明显，这两种极端的作法都不对，而且，这也是很多人婚姻生活不幸福的原因。#微博表白计划#

为什么会这样呢？
因为夫妻双方忽略了在婚姻中的合作关系。
合作意味着什么呢，意味着两个人的地位要平等。如果有一方只知道寻求自身的利益，总是想着要自由以及另一半的迁就妥协，这叫什么合作呢？
所以这段婚姻肯定是不幸福的。#微博新知博主#

在婚姻中，正确的的合作意识应该是怎么样呢？
阿德勒说，夫妻双方不要把目光集中在自己的家庭分工上，而是要跟伴侣建立平等的合作关系，不能总在婚姻中指责对方的缺点和过错。
例如现在很多丈夫都会指责自己的妻子掌控着他所有的工作收入，花钱都得请示，将自己的妻子说的体无完肤，罄竹难书。仿佛对方身上布满的都是缺点，这往往是男人没有看到婚姻中的合作方，也就是妻子的贡献，没有和她共同管理家庭的表现。

当然这对于夫妻双方其实都一样，女人也要跟自己的丈夫合作，不能总抱怨自己的丈夫结婚后总是打游戏，时长晚归，从不带孩子，家务活还总是自己一个人做，要学会体谅丈夫的加班和应酬。

当然，合作除了互相妥协和体谅，更重要的是沟通，沟通是促进双方合作的有效途径。那么怎样才能拥有幸福的婚姻呢，不仅仅是相互平等，还要主动给予对方关心，而且你关心对方的程度要比关心自己还要高。
这样一来任何一方都不会觉得受到对方的克制或者是自己在婚姻中显得无足轻重。
只有这样，双方才会有安全感，才能体会到婚姻中自己的重要性，感受到自己被人需要，这样才算是真正的合作。 https://t.cn/A6ItvAjm

艺术｜投机性建筑和空间想象的影响和体验
Artist : Jess Mai Walker
反思建筑与权力的关系
展览中展出的作品探讨了投机性建筑和空间想象如何支配统治和控制的政治，对我们的空间影响和体验产生影响。
Jess 的研究调查了城市景观中无处不在的元素：作为屏障、边界或保护对象的装饰品，如栏杆、窗杆或大门，用于调节我们在空间中的行为和运动，通常结合结构和装饰特征 . 这些形式融合了想象的、有机的和人造的元素，超越了几何和物理空间，在我们对世界的想象和渲染中达到了一种象征性的、神秘的、几乎是宗教的力量。
展览标题中提到的守护进程暗示了指导精神，它实际上是财富或命运的提供者或分配者。 一个通过选择、划分、指挥我们的机构来调节我们生活的人物。 同样，权力可以定义为能够服从命运/命运、自然和人类事件的不可预测性的力量。 权力基于对知识的控制、决策的能力，以及征服自然的无限可能性。
建筑，定义等级结构，可以铭刻在策略和机制中，通过这些策略和机制，在知识、身体、权力和主观化过程的权威制度下管理人类生活过程。
在 Jess 的装置中，一簇尖塔、玫瑰花结、尖顶和其他装饰性建筑细节组成了一个星云，阻碍了我们在展览中的行动。 这个集合从都灵、英格兰和芝加哥的实际建筑和想象中勾勒出的元素构成了迷宫或迷宫，保护着一个不起眼的中心物体。 这个由金属丝、绷带和石膏制成的鸟巢脆弱而充满敌意，它保护着鸵鸟蛋，在这里，鸵鸟蛋代表奥菲斯蛋或地球仪，是知识和光明的象征。