即說悲智脈
( 晶管脈 )
與白柔脈光。
故由悲智脈連通雙目凝視虛空，
即可得心性自顯現。
此為修持要訣。
3 、脫噶是建立在徹卻基礎之上的修行，觀光為其最特別之處，
別的密法都沒有類似的修持，
因而其觀光之理也是獨一無二的。
脫噶比徹卻更進一步，僅修徹卻，只能通達智光，看到內心光明，也不能轉化內外五大
( 即外界一切情器，體內自身五大 )
為五種智慧光明。
而脫噶則能顯發自心本具的智慧光明，
將內外五大化光，從而證得智慧虹體。
在脫噶修行中，本覺智慧通過晶管脈，
依肉團心光，
循白柔脈光，
經遠通水光，
于界清淨光中顯現明點空光。
明點空光就是心性五智的光明體，
顯現時就好像投石水中所產生的波紋。
要見到明點空光，心的狀態十分重要。
心就好比鏡子，鏡子如果晃動，就不能照物；
只有它安定不動，才能照顯物相。
所以修脫噶之前，必須先修好徹卻，使心能夠安定不動。
見到明點空光之後，就會顯現金剛鏈，即現見法性顯現。
( 二 ) 迦底大金脈
它位於中脈中間，與心臟中央相連，呈藍色，有根本明點光佈滿其中。
( 三 ) 白絲線脈
它依附于迦底大金脈向上自通梵穴
( 頭頂頂端 )，
其中分佈有運轉明點，
是修轉識法
( 如破瓦法、開頂法等 ) 的重要通道。
( 四 ) 細旋脈
它位於臍、心、喉、頂四輪之中，其中有頂上明點。
小結：
心臟與大腦功能一般修行者弄不清楚！
晶管脈可以吸收光能，儲藏至全身細胞，
加上由晶管脈刺激白絲線脈與迦頂大金脈、細旋脈沿中脈向上傳導促進大腦智慧開悟，
刺激大腦松果體與腦下腺區的至高菩提智開發頓悟。
心臟、眼睛、大腦靈性區透過四光脈、中脈連成一氣，
這個連鎖智慧脈才是本覺智的真正實相。
此外，眼睛晶管脈之外，有直接連接頂輪與眉間輪交叉的智慧直覺區，
即松果體與腦下腺間的人體靈覺區。
可以跟天界、宇宙的高靈性溝通。
七 、口訣部修行殊勝性
印度、漢傳
( 吉祥獅子即詩列星哈祖師 )
及西藏祖師共同傳承的大圓滿法殊勝的道理有以下七點。
( 見龍欽饒降巴尊者《勝乘藏論》
“ 宗義差別 ” 段，
及《宗派藏論說·第八品》。)
( 一 ) 其餘的法門大都偏重般若智慧，所以可以速得開悟。
但欠缺超脫力，所以不容易即身解脫。
本部法有見根法要，只論精勤大小，不管根器的利鈍，都可成就。
( 注：
脫噶一般需精勤，
徹卻一般不必精勤 )
( 二 ) 其餘的法門對於各個法性，大都在意識審查中建立信念，
所作空觀觀如暗中投石
( 形同摸索 )。
本部法則不用意識審查現前即有，現量親證。
( 注：
脫噶看光，
徹卻直覺本質、
直觀能力培養 )
( 三 ) 其餘的法門都以能說的文字句意為評藉，所以對於義境法性一開始就要求通達領悟。
本部法不用文句一字，
而現前睹見義境
( 以現量親見 )，
因此可以不依文句而成佛。
( 注：虛空智慧自然智訓練 )
( 四 ) 其餘的法門對於各個實相的義境，大都以心慧取為觀境，
而建立體道果，時時要用思維籌量。
本部法顯了現證，不用心慧所作分別體道果
( 注：無分別心 )，
即可成佛。
( 注：當下自性，無分別心，眼睛看虛空光，直至虹光化身 )
( 五 ) 其餘的法門總要分別前後因果，
故不能不另外去求菩提.
本部法菩提自現，所以不用因果勝劣的作業，
也不必精勤修行、分別取捨。
( 注：超越因果而離相，日常工作生菩提心。)
( 六 ) 其餘密法要用脈風明點等，
當年齡少壯時，脈道舒展，易證菩提；
年齡老大，則大種力衰，故不容易得解脫。
本部法光明的日月從內起觀，
所以只要具足精進，不管年齡的老幼，都能解脫。
( 注：與宇宙明點能量相互共振，
當然中脈能量越穩定，效果越好。
脫噶修眼睛智慧光解脫，
最好有瑜伽動作配合打開脈結，容易修行 )
( 七 ) 其餘的法門都認為三身是究竟果，是所觀待的法。
本部法三身在道中明朗顯現，所以在究竟光明本淨界中，能任運任持證智的妙有境界。
( 注，虛空智慧直修法、報、化三身，
以光明能量振動妙用，自行運作夢境和中陰身界。)
除了以上七點殊勝外，筆者看大圓滿修行者還有兩個特色。
( 一 ) 去世時，出現各種特異現象與法界、法性虛空相融。
因此有讓肉體直接消失或漸漸消失，一般七天內虹光化身歸空不見，
或只餘指甲、頭髮或屍體等比例縮小到一手肘大小，或全身舍利中陰解脫。
( 二 ) 由出發心願力使方便與智慧，生起與圓滿，法身與色身，現相與空性，福德與智慧等資糧，
都在修持立斷和頓超任運之一刹那中圓滿，光明永照，常妙現宇宙各方
( 注：證悟菩提心智慧的大願與行動 )。
以上九個修行特點，對元成、自顯、自生、自然智直觀的大圓滿法作了很好的說明，
觀察早期印度祖師重視瑜伽相應修煉，
但一般沒有口誦咒語，一切咒語對前行打根基有説明並非絕對每個人需要。
在《一切法大圓滿菩提心普作王》
就說到：
“ 當下即是心，
是為心證悟。
不落見地修，
不落見地行。
不執所修果，
及次第證量。
無壇城生起，
無圓滿次第。
無咒無灌頂，
亦無戒可持。
法爾真實相，
超越於因果，
亦不假修成。”
看這是最深的禪法開示，諸佛心要，文殊菩薩智慧法門。
( 晶管脈 )
與白柔脈光。
故由悲智脈連通雙目凝視虛空，
即可得心性自顯現。
此為修持要訣。
3 、脫噶是建立在徹卻基礎之上的修行，觀光為其最特別之處，
別的密法都沒有類似的修持，
因而其觀光之理也是獨一無二的。
脫噶比徹卻更進一步，僅修徹卻，只能通達智光，看到內心光明，也不能轉化內外五大
( 即外界一切情器，體內自身五大 )
為五種智慧光明。
而脫噶則能顯發自心本具的智慧光明，
將內外五大化光，從而證得智慧虹體。
在脫噶修行中，本覺智慧通過晶管脈，
依肉團心光，
循白柔脈光，
經遠通水光，
于界清淨光中顯現明點空光。
明點空光就是心性五智的光明體，
顯現時就好像投石水中所產生的波紋。
要見到明點空光，心的狀態十分重要。
心就好比鏡子，鏡子如果晃動，就不能照物；
只有它安定不動，才能照顯物相。
所以修脫噶之前，必須先修好徹卻，使心能夠安定不動。
見到明點空光之後，就會顯現金剛鏈，即現見法性顯現。
( 二 ) 迦底大金脈
它位於中脈中間，與心臟中央相連，呈藍色，有根本明點光佈滿其中。
( 三 ) 白絲線脈
它依附于迦底大金脈向上自通梵穴
( 頭頂頂端 )，
其中分佈有運轉明點，
是修轉識法
( 如破瓦法、開頂法等 ) 的重要通道。
( 四 ) 細旋脈
它位於臍、心、喉、頂四輪之中，其中有頂上明點。
小結：
心臟與大腦功能一般修行者弄不清楚！
晶管脈可以吸收光能，儲藏至全身細胞，
加上由晶管脈刺激白絲線脈與迦頂大金脈、細旋脈沿中脈向上傳導促進大腦智慧開悟，
刺激大腦松果體與腦下腺區的至高菩提智開發頓悟。
心臟、眼睛、大腦靈性區透過四光脈、中脈連成一氣，
這個連鎖智慧脈才是本覺智的真正實相。
此外，眼睛晶管脈之外，有直接連接頂輪與眉間輪交叉的智慧直覺區，
即松果體與腦下腺間的人體靈覺區。
可以跟天界、宇宙的高靈性溝通。
七 、口訣部修行殊勝性
印度、漢傳
( 吉祥獅子即詩列星哈祖師 )
及西藏祖師共同傳承的大圓滿法殊勝的道理有以下七點。
( 見龍欽饒降巴尊者《勝乘藏論》
“ 宗義差別 ” 段，
及《宗派藏論說·第八品》。)
( 一 ) 其餘的法門大都偏重般若智慧，所以可以速得開悟。
但欠缺超脫力，所以不容易即身解脫。
本部法有見根法要，只論精勤大小，不管根器的利鈍，都可成就。
( 注：
脫噶一般需精勤，
徹卻一般不必精勤 )
( 二 ) 其餘的法門對於各個法性，大都在意識審查中建立信念，
所作空觀觀如暗中投石
( 形同摸索 )。
本部法則不用意識審查現前即有，現量親證。
( 注：
脫噶看光，
徹卻直覺本質、
直觀能力培養 )
( 三 ) 其餘的法門都以能說的文字句意為評藉，所以對於義境法性一開始就要求通達領悟。
本部法不用文句一字，
而現前睹見義境
( 以現量親見 )，
因此可以不依文句而成佛。
( 注：虛空智慧自然智訓練 )
( 四 ) 其餘的法門對於各個實相的義境，大都以心慧取為觀境，
而建立體道果，時時要用思維籌量。
本部法顯了現證，不用心慧所作分別體道果
( 注：無分別心 )，
即可成佛。
( 注：當下自性，無分別心，眼睛看虛空光，直至虹光化身 )
( 五 ) 其餘的法門總要分別前後因果，
故不能不另外去求菩提.
本部法菩提自現，所以不用因果勝劣的作業，
也不必精勤修行、分別取捨。
( 注：超越因果而離相，日常工作生菩提心。)
( 六 ) 其餘密法要用脈風明點等，
當年齡少壯時，脈道舒展，易證菩提；
年齡老大，則大種力衰，故不容易得解脫。
本部法光明的日月從內起觀，
所以只要具足精進，不管年齡的老幼，都能解脫。
( 注：與宇宙明點能量相互共振，
當然中脈能量越穩定，效果越好。
脫噶修眼睛智慧光解脫，
最好有瑜伽動作配合打開脈結，容易修行 )
( 七 ) 其餘的法門都認為三身是究竟果，是所觀待的法。
本部法三身在道中明朗顯現，所以在究竟光明本淨界中，能任運任持證智的妙有境界。
( 注，虛空智慧直修法、報、化三身，
以光明能量振動妙用，自行運作夢境和中陰身界。)
除了以上七點殊勝外，筆者看大圓滿修行者還有兩個特色。
( 一 ) 去世時，出現各種特異現象與法界、法性虛空相融。
因此有讓肉體直接消失或漸漸消失，一般七天內虹光化身歸空不見，
或只餘指甲、頭髮或屍體等比例縮小到一手肘大小，或全身舍利中陰解脫。
( 二 ) 由出發心願力使方便與智慧，生起與圓滿，法身與色身，現相與空性，福德與智慧等資糧，
都在修持立斷和頓超任運之一刹那中圓滿，光明永照，常妙現宇宙各方
( 注：證悟菩提心智慧的大願與行動 )。
以上九個修行特點，對元成、自顯、自生、自然智直觀的大圓滿法作了很好的說明，
觀察早期印度祖師重視瑜伽相應修煉，
但一般沒有口誦咒語，一切咒語對前行打根基有説明並非絕對每個人需要。
在《一切法大圓滿菩提心普作王》
就說到：
“ 當下即是心，
是為心證悟。
不落見地修，
不落見地行。
不執所修果，
及次第證量。
無壇城生起，
無圓滿次第。
無咒無灌頂，
亦無戒可持。
法爾真實相，
超越於因果，
亦不假修成。”
看這是最深的禪法開示，諸佛心要，文殊菩薩智慧法門。
·潘子太肤浅？与他同龄的这位可不一样
最近，随着“潘嘎之交”的爆火，众人的视线都放到了老戏骨潘长江的身上，64岁了还在直播带货真可谓是“敬业”。不过，相比起流量突飞猛进的潘子，另一老戏骨如今已经很少有人会去关注了，他就是冯巩。想当年，冯巩也是经常出席各大晚会节目的，现如今的他已经渐渐淡出了人们的视野，除了偶尔会在社交平台上与网友互动，平时最多的就是带带自己的孙子。
冯巩作为老艺术家，为人非常具有亲和力，即便是被网友的镜头怼在脸上拍照，他也从来不会生气，而且在街边吃饭的时候，还总喜欢背对着马路，生怕被别人认出来一样，为人低调而又和蔼。
不过毕竟是当年经常上春晚的人物了，想不被认出来还真是有点难。这不，一位路过的父亲就认出了他来，还带着自己的孩子想要跟冯巩合影，冯巩二话不说直接答应，并且还贴在孩子身后，慈祥地将手搭在孩子的手上。
·在老艺术家的眼中，粉丝就是上帝
很快，周边有很多人都认出了冯巩，许多人都专程跑来求合影一张，冯巩基本上是来者不拒，即便是合完影了，刚坐下摊位还没吃两口，就又有想合影的路人过来打断他，冯巩的脸上也没有浮现出一丝的不耐烦。这一个路人就问了：“这么多人求合影，您就不烦吗？”冯巩十分客气地回答：“有什么可烦的？千万别烦，那都是咱的上帝！”
这件事被传到网上后，冯巩的这个行为受到了不少网友的点赞，大家纷纷夸他“德才兼备”、“完全具备一个老艺术家的风范”。没错，网友说得都很对，作为一个受人尊敬的老艺术家，他们从来就没有觉得自己高人一等，正是这种优良的品质造就了他们现在的口碑。而反观现在的娱乐圈，那些流量艺人们又是怎样的呢？
·明星就可以不排队用餐？谁给你们的自信！
就在不久前，虞书欣曾在直播中自曝，自己之前想去吃一家店的火锅，但需要排队，于是虞书欣好像就打算仗着自己是明星，直接跟店家的工作人员说：“我是虞书欣，我也需要排队吗？”结果店家直言：“就算你是虞书欣，你也得排队。”搞得虞书欣无比尴尬。这店家实在给力得很！
虞书欣把这件事发到了网上，当作自己的一件糗事乐呵呵地跟粉丝们分享。不少网友看见了都评价她，“其实就是想利用自己明星的身份搞特权，不过失败了而已”。之后，虞书欣的粉丝解释说，其实那会儿店家是准备打烊了，虞书欣只不过是想跟店家通融一下。然而，解释是解释了，只不过那一句理直气壮的“我是虞书欣”，却早已让整件事情变了味儿。
在她自曝的评论区有一个网友的评论炸锅了：“要是你有成龙那种知名度，不用你打招呼，老板都会在大门迎接你”，这条评论收获了无数网友点赞。是啊，其实明眼人都看得出来，虞书欣就是想动用自己的明星特权，只是或许因为名气不高，特权不管用而已。真可谓是“名气不大、架子挺大”的一个典型了，而类似的明星，在娱乐圈里其实还有很多。
·明星上街带无数保镖，路人怎么看？
之前，硬糖少女303的队长希林娜依·高正在出席一场活动，当她走到户外时，雇来的保镖直接把她里三圈、外三圈都包了个遍，硬生生形成了一道“人肉屏障”，隔绝掉其他路人。
只不过，尴尬的是，路过的人基本都不认识她，更是没有一个人举起手机围观。不少爱造梗的网友便把这一现象点评为“保安比粉丝还多”，真是让人忍俊不禁。诚然，活动的主办方出于安全考虑，保护艺人并没有错，但如此的“招摇过市”、“大张旗鼓”、谁又来考虑一下那些只想好好逛个街，还要被保安挤开的路人们呢？
·“大牌”明星跟一个苹果较劲，剧组表示我好难！
去年，《隐秘的角落》大火，剧中饰演王瑶的李梦因为长相可人，收获了不少观众的喜爱，热度直线上升。只不过，还远没达到人尽皆知的地步，可她的架子就已经开始摆了起来。曾在某综艺节目中，在《隐秘的角落》里饰演朱朝阳爸爸的张颂文，讲了一个关于李梦的拍摄故事。
在剧组拍摄的时候，李梦有一段削苹果的戏演得非常到位，不过导演想换个角度再拍一遍，于是道具组就又给李梦拿了一个苹果。可李梦却发难说：“我想要刚才那个苹果”。道具组一连换了好几个，她都表示不满意。
没办法，道具组就只好深夜还跑出门去买苹果，但可想而知，世界上不可能有两个一模一样的苹果，李梦就因为这事跟道具组较了长时间的劲儿，最后不得不妥协了事。而张颂文之所以会说起这件事，其实就是想体现一下李梦对待演艺的认真，然而在场有另一位嘉宾却一针见血：“认真绝不是跟苹果较劲”。果然啊，世上还是明眼人多。
·没有老艺术家的名气，却有世界第一的架子
通过李梦的社交平台，我们可以看到她平时的拍戏过程。在一个视频里，只见她悠哉地躺着，造型师在帮她做造型，李梦一手闻花香，好似在表达一副“人间美好”的景象，可她浑然不顾身后的造型师，为了弄出她所满意的造型要一直俯身弯腰，既为难了别人，又平添了做造型的难度，李梦的这种行为真是叫人无法理解。
透过这些明星的日常作风，我们不难看出，娱乐圈的乱象从未停止。有些明星，她们本身既没有老艺术家那么大的名气，却有比他们高到不知哪里去的架子，所谓的艺人，难道优越感真的就那么强烈吗？戴着一个明星的帽子，就可以认为自己高人一等了吗？
·明星优越感太强？还不是粉丝太纵容
我觉得冯巩说的那句“那都是咱的上帝”说得特别好，因为没有观众买单，明星的头衔就不复存在。我们喜欢一个明星，可能是喜欢TA的颜，或是才艺，但在更大程度上来说，是喜欢这个人的道德与品行。
假设一个明星，TA是上帝宠儿，音胜天籁，颜值无人能打，可TA架子太大，优越感强烈，TA的缺点也只会被观众的目光无限放大，进而影响自己的演艺生涯，直到被所有人遗弃、淡忘。唯有那些懂得尊重别人的，值得我们尊重的，TA们才会永远地，留在我们心中。
最近，随着“潘嘎之交”的爆火，众人的视线都放到了老戏骨潘长江的身上，64岁了还在直播带货真可谓是“敬业”。不过，相比起流量突飞猛进的潘子，另一老戏骨如今已经很少有人会去关注了，他就是冯巩。想当年，冯巩也是经常出席各大晚会节目的，现如今的他已经渐渐淡出了人们的视野，除了偶尔会在社交平台上与网友互动，平时最多的就是带带自己的孙子。
冯巩作为老艺术家，为人非常具有亲和力，即便是被网友的镜头怼在脸上拍照，他也从来不会生气，而且在街边吃饭的时候，还总喜欢背对着马路，生怕被别人认出来一样，为人低调而又和蔼。
不过毕竟是当年经常上春晚的人物了，想不被认出来还真是有点难。这不，一位路过的父亲就认出了他来，还带着自己的孩子想要跟冯巩合影，冯巩二话不说直接答应，并且还贴在孩子身后，慈祥地将手搭在孩子的手上。
·在老艺术家的眼中，粉丝就是上帝
很快，周边有很多人都认出了冯巩，许多人都专程跑来求合影一张，冯巩基本上是来者不拒，即便是合完影了，刚坐下摊位还没吃两口，就又有想合影的路人过来打断他，冯巩的脸上也没有浮现出一丝的不耐烦。这一个路人就问了：“这么多人求合影，您就不烦吗？”冯巩十分客气地回答：“有什么可烦的？千万别烦，那都是咱的上帝！”
这件事被传到网上后，冯巩的这个行为受到了不少网友的点赞，大家纷纷夸他“德才兼备”、“完全具备一个老艺术家的风范”。没错，网友说得都很对，作为一个受人尊敬的老艺术家，他们从来就没有觉得自己高人一等，正是这种优良的品质造就了他们现在的口碑。而反观现在的娱乐圈，那些流量艺人们又是怎样的呢？
·明星就可以不排队用餐？谁给你们的自信！
就在不久前，虞书欣曾在直播中自曝，自己之前想去吃一家店的火锅，但需要排队，于是虞书欣好像就打算仗着自己是明星，直接跟店家的工作人员说：“我是虞书欣，我也需要排队吗？”结果店家直言：“就算你是虞书欣，你也得排队。”搞得虞书欣无比尴尬。这店家实在给力得很！
虞书欣把这件事发到了网上，当作自己的一件糗事乐呵呵地跟粉丝们分享。不少网友看见了都评价她，“其实就是想利用自己明星的身份搞特权，不过失败了而已”。之后，虞书欣的粉丝解释说，其实那会儿店家是准备打烊了，虞书欣只不过是想跟店家通融一下。然而，解释是解释了，只不过那一句理直气壮的“我是虞书欣”，却早已让整件事情变了味儿。
在她自曝的评论区有一个网友的评论炸锅了：“要是你有成龙那种知名度，不用你打招呼，老板都会在大门迎接你”，这条评论收获了无数网友点赞。是啊，其实明眼人都看得出来，虞书欣就是想动用自己的明星特权，只是或许因为名气不高，特权不管用而已。真可谓是“名气不大、架子挺大”的一个典型了，而类似的明星，在娱乐圈里其实还有很多。
·明星上街带无数保镖，路人怎么看？
之前，硬糖少女303的队长希林娜依·高正在出席一场活动，当她走到户外时，雇来的保镖直接把她里三圈、外三圈都包了个遍，硬生生形成了一道“人肉屏障”，隔绝掉其他路人。
只不过，尴尬的是，路过的人基本都不认识她，更是没有一个人举起手机围观。不少爱造梗的网友便把这一现象点评为“保安比粉丝还多”，真是让人忍俊不禁。诚然，活动的主办方出于安全考虑，保护艺人并没有错，但如此的“招摇过市”、“大张旗鼓”、谁又来考虑一下那些只想好好逛个街，还要被保安挤开的路人们呢？
·“大牌”明星跟一个苹果较劲，剧组表示我好难！
去年，《隐秘的角落》大火，剧中饰演王瑶的李梦因为长相可人，收获了不少观众的喜爱，热度直线上升。只不过，还远没达到人尽皆知的地步，可她的架子就已经开始摆了起来。曾在某综艺节目中，在《隐秘的角落》里饰演朱朝阳爸爸的张颂文，讲了一个关于李梦的拍摄故事。
在剧组拍摄的时候，李梦有一段削苹果的戏演得非常到位，不过导演想换个角度再拍一遍，于是道具组就又给李梦拿了一个苹果。可李梦却发难说：“我想要刚才那个苹果”。道具组一连换了好几个，她都表示不满意。
没办法，道具组就只好深夜还跑出门去买苹果，但可想而知，世界上不可能有两个一模一样的苹果，李梦就因为这事跟道具组较了长时间的劲儿，最后不得不妥协了事。而张颂文之所以会说起这件事，其实就是想体现一下李梦对待演艺的认真，然而在场有另一位嘉宾却一针见血：“认真绝不是跟苹果较劲”。果然啊，世上还是明眼人多。
·没有老艺术家的名气，却有世界第一的架子
通过李梦的社交平台，我们可以看到她平时的拍戏过程。在一个视频里，只见她悠哉地躺着，造型师在帮她做造型，李梦一手闻花香，好似在表达一副“人间美好”的景象，可她浑然不顾身后的造型师，为了弄出她所满意的造型要一直俯身弯腰，既为难了别人，又平添了做造型的难度，李梦的这种行为真是叫人无法理解。
透过这些明星的日常作风，我们不难看出，娱乐圈的乱象从未停止。有些明星，她们本身既没有老艺术家那么大的名气，却有比他们高到不知哪里去的架子，所谓的艺人，难道优越感真的就那么强烈吗？戴着一个明星的帽子，就可以认为自己高人一等了吗？
·明星优越感太强？还不是粉丝太纵容
我觉得冯巩说的那句“那都是咱的上帝”说得特别好，因为没有观众买单，明星的头衔就不复存在。我们喜欢一个明星，可能是喜欢TA的颜，或是才艺，但在更大程度上来说，是喜欢这个人的道德与品行。
假设一个明星，TA是上帝宠儿，音胜天籁，颜值无人能打，可TA架子太大，优越感强烈，TA的缺点也只会被观众的目光无限放大，进而影响自己的演艺生涯，直到被所有人遗弃、淡忘。唯有那些懂得尊重别人的，值得我们尊重的，TA们才会永远地，留在我们心中。
《墙》
墙，环顾皆是。家徒四壁者，啥也没有，墙总还有。仓廪充实者，用高墙围起他们害怕被外人侵入的世界、护住当下拥有的一切。
在我童年记忆的片段中，墙是断的，它的一头塌了，小菜园暴露在路人眼前。但没有人想过修葺这一堵墙，菜园渐渐荒芜了，里面长满了葎草、小飞蓬、何首乌，还有几株白玉簪和棣棠。没有人刻意播种，但每年总是很奇怪地蔓出西瓜藤、南瓜藤，结出喜人的果子。
小菜园破败得很，却是我渴望探险的宝藏之地，那里面有蜗牛、蚱蜢、七星瓢虫，有自生自灭长出来的西瓜、南瓜、刺瓜，也有对面王叔那个年轻媳妇儿从窗口扔出来的断柄梳子，以及各种奇形怪状的垃圾。
墙头草，也是有的。有些长着长着，居然长成了风景，比如那一蓬越发越旺的“宝石花” - 如今是颇受人们欢迎的多肉植物，得花钱去买。宝石花灰白，长相硬朗，在短墙的一头如灰色长发般披覆下来。我觉得植物是有灵性和思维的，就说这蓬宝石花，它好像在刻意修补着墙头的断裂处，使其看起来不那么突兀和不堪。
墙上爬满了爬山虎，它们像血管脉络一般紧紧抓住石头粗糙的表面，但小孩儿手贱，心血来潮时撕拉一把，把大片爬山虎从墙上扯下来，要是被尼姑桂贞看到，她会斜着眼睛愤怒地骂上半天。
虽是破墙，没有可万万不能。我总是一直担心北固山上的野猪甚至老虎，谁知道它们会不会什么时候下来拜访？小姨妈莲莲进城带来讯息，说她们村里的猪圈被括苍山下来的老虎“拜访”了，这事儿一传十十传百，在小城镇里纷纷扬扬。北固山是括苍山的支脉，莲莲带来的这个讯息，让我夜不能寐，担心野兽跑下山坡，跃过短墙，把睡梦中的我也“啊呜”一口生吞了去。
这种念头令人胆颤心惊，我多次提出强烈要求，希望大人们把断墙头修修好。根本就没人理会我的建议。修这个墙会牵涉到尼姑庵里好几家人的关系，而且谁也不想出钱出力。
果然是靠谁都不行，唯有自助和自救。我决定自己在院子里搭一座矮墙，把小菜园和断墙头隔在外面 — 小菜园虽然有趣，奈何安全感更重要，这也是无奈之下的战略性放弃。我靠着自己的一双手，到后门外面去搬来石块、砖头，每天搭一点点，像愚公移山一样。
大人们注意到了我的行为，父母亲不置可否，但他们说：“你这搭不成什么的”，给我泼了一瓢冷水，他们把这当成小孩子的心血来潮。
没有水泥，墙当然搭不起来，搭到一米不到时，已经无法再升高，塌了好几次。父母亲大概被我的执着感动了，他们看着这所谓的“墙”，对我说：“要不我们把花盆放上面，万一野兽来了，撞倒花盆掉在地上，会弄出声响来，这样我们就知道了！”这个建议正好给愁眉不展的我一个台阶下。
我们那时的所谓花盆，大多是用破了的洗脸盆改造出来。铁皮脸盆用旧了，还必须有至少一个破洞，就能继续发挥余热，用来种花种葱。铁皮脸盆掉在石板地上会“听呤哐啷”地响，声音很大。这是个不错的主意。
我的“自建墙”虽然迷你，一脚也能踢翻，更大意义是心理安慰。四下无依、四面悬空，在风水学里也是大忌。有了那堵“墙”，似乎睡觉也安稳了。
墙是保护，是自卫，是隔离。墙里墙外，可能是两个完全不同的世界，轻易交换不得。红杏是长在墙里的，它抑制不住好奇，枝丫伸出墙外撩拨着路人。路人中难得谦谦君子，心想着“好花堪折只须折”，结果红杏出墙后，不仅自己被折杀，还让墙内人怒了 — 毕竟自己好生伺候着的东西，被别人摘了去，做这冤大头谁愿意？红杏不可出墙，是有道理的。
墙在时，人们在墙下玩耍，靠着它休息，聊天，唠嗑，驻足，小憩，热时遮荫，寒时御风，只是得了墙的好处，相安无事，其乐融融。但墙要是不够牢固，也是要遭殃的。当它摇摇欲坠时，平日里亲近得很的人，俱作鸟兽状散开，怕被砸着，面露惊恐之色，站得远远的，就看墙什么时候倒塌。
但是墙偏偏塌得不那么利索，于是旁观的人们，很是不爽，终于有人第一个出声：“老铁们，我看这墙半死不活的，欲倒不倒，要是不管的话，指不定还要害死几条不知情的人命！要不干脆大家一起出出力，把它推倒得了，赶明儿跟村里打报告，重新造！”
这下好了，本来那些在墙外的人，早就想冲进去了，一听到有人起头，马上呼应，一众人等哼哟嘿哟，把摇摇欲坠的墙三下五除二给推倒了。众人欢呼，弹冠相庆。
这就是所谓的“墙倒众人推”。
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（图片来自网络）
墙，环顾皆是。家徒四壁者，啥也没有，墙总还有。仓廪充实者，用高墙围起他们害怕被外人侵入的世界、护住当下拥有的一切。
在我童年记忆的片段中，墙是断的，它的一头塌了，小菜园暴露在路人眼前。但没有人想过修葺这一堵墙，菜园渐渐荒芜了，里面长满了葎草、小飞蓬、何首乌，还有几株白玉簪和棣棠。没有人刻意播种，但每年总是很奇怪地蔓出西瓜藤、南瓜藤，结出喜人的果子。
小菜园破败得很，却是我渴望探险的宝藏之地，那里面有蜗牛、蚱蜢、七星瓢虫，有自生自灭长出来的西瓜、南瓜、刺瓜，也有对面王叔那个年轻媳妇儿从窗口扔出来的断柄梳子，以及各种奇形怪状的垃圾。
墙头草，也是有的。有些长着长着，居然长成了风景，比如那一蓬越发越旺的“宝石花” - 如今是颇受人们欢迎的多肉植物，得花钱去买。宝石花灰白，长相硬朗，在短墙的一头如灰色长发般披覆下来。我觉得植物是有灵性和思维的，就说这蓬宝石花，它好像在刻意修补着墙头的断裂处，使其看起来不那么突兀和不堪。
墙上爬满了爬山虎，它们像血管脉络一般紧紧抓住石头粗糙的表面，但小孩儿手贱，心血来潮时撕拉一把，把大片爬山虎从墙上扯下来，要是被尼姑桂贞看到，她会斜着眼睛愤怒地骂上半天。
虽是破墙，没有可万万不能。我总是一直担心北固山上的野猪甚至老虎，谁知道它们会不会什么时候下来拜访？小姨妈莲莲进城带来讯息，说她们村里的猪圈被括苍山下来的老虎“拜访”了，这事儿一传十十传百，在小城镇里纷纷扬扬。北固山是括苍山的支脉，莲莲带来的这个讯息，让我夜不能寐，担心野兽跑下山坡，跃过短墙，把睡梦中的我也“啊呜”一口生吞了去。
这种念头令人胆颤心惊，我多次提出强烈要求，希望大人们把断墙头修修好。根本就没人理会我的建议。修这个墙会牵涉到尼姑庵里好几家人的关系，而且谁也不想出钱出力。
果然是靠谁都不行，唯有自助和自救。我决定自己在院子里搭一座矮墙，把小菜园和断墙头隔在外面 — 小菜园虽然有趣，奈何安全感更重要，这也是无奈之下的战略性放弃。我靠着自己的一双手，到后门外面去搬来石块、砖头，每天搭一点点，像愚公移山一样。
大人们注意到了我的行为，父母亲不置可否，但他们说：“你这搭不成什么的”，给我泼了一瓢冷水，他们把这当成小孩子的心血来潮。
没有水泥，墙当然搭不起来，搭到一米不到时，已经无法再升高，塌了好几次。父母亲大概被我的执着感动了，他们看着这所谓的“墙”，对我说：“要不我们把花盆放上面，万一野兽来了，撞倒花盆掉在地上，会弄出声响来，这样我们就知道了！”这个建议正好给愁眉不展的我一个台阶下。
我们那时的所谓花盆，大多是用破了的洗脸盆改造出来。铁皮脸盆用旧了，还必须有至少一个破洞，就能继续发挥余热，用来种花种葱。铁皮脸盆掉在石板地上会“听呤哐啷”地响，声音很大。这是个不错的主意。
我的“自建墙”虽然迷你，一脚也能踢翻，更大意义是心理安慰。四下无依、四面悬空，在风水学里也是大忌。有了那堵“墙”，似乎睡觉也安稳了。
墙是保护，是自卫，是隔离。墙里墙外，可能是两个完全不同的世界，轻易交换不得。红杏是长在墙里的，它抑制不住好奇，枝丫伸出墙外撩拨着路人。路人中难得谦谦君子，心想着“好花堪折只须折”，结果红杏出墙后，不仅自己被折杀，还让墙内人怒了 — 毕竟自己好生伺候着的东西，被别人摘了去，做这冤大头谁愿意？红杏不可出墙，是有道理的。
墙在时，人们在墙下玩耍，靠着它休息，聊天，唠嗑，驻足，小憩，热时遮荫，寒时御风，只是得了墙的好处，相安无事，其乐融融。但墙要是不够牢固，也是要遭殃的。当它摇摇欲坠时，平日里亲近得很的人，俱作鸟兽状散开，怕被砸着，面露惊恐之色，站得远远的，就看墙什么时候倒塌。
但是墙偏偏塌得不那么利索，于是旁观的人们，很是不爽，终于有人第一个出声：“老铁们，我看这墙半死不活的，欲倒不倒，要是不管的话，指不定还要害死几条不知情的人命！要不干脆大家一起出出力，把它推倒得了，赶明儿跟村里打报告，重新造！”
这下好了，本来那些在墙外的人，早就想冲进去了，一听到有人起头，马上呼应，一众人等哼哟嘿哟，把摇摇欲坠的墙三下五除二给推倒了。众人欢呼，弹冠相庆。
这就是所谓的“墙倒众人推”。
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