#张九龄王九龙[超话]#
一句家人，一句我的瓷，说不给惊喜的张老师却给足了大楠仪式感
一直以来都是大楠在闹，张老师在笑，他真的像一位大哥哥一样，在保护着大楠的童真，曾经有人说张老师在私下里是有多宠着大楠才会让大楠无时无刻跟在他的老大身后，是啊他们之间是有多好，才会让彼此互相惦记和包容
现在的他们越来越好，登上了一个又一个的顶峰，身边的人与事都在变着，但没变的一直是他们。我永远喜欢且怀念着在他们自己的专场上意气风发的张九龄王九龙。最后想对两位老师说八周年快乐！你们还会有好多好多年
希望能陪在你俩身边的永远是你俩，你们的感情不容置疑。
一句家人，一句我的瓷，说不给惊喜的张老师却给足了大楠仪式感
一直以来都是大楠在闹，张老师在笑，他真的像一位大哥哥一样，在保护着大楠的童真，曾经有人说张老师在私下里是有多宠着大楠才会让大楠无时无刻跟在他的老大身后，是啊他们之间是有多好，才会让彼此互相惦记和包容
现在的他们越来越好，登上了一个又一个的顶峰，身边的人与事都在变着，但没变的一直是他们。我永远喜欢且怀念着在他们自己的专场上意气风发的张九龄王九龙。最后想对两位老师说八周年快乐！你们还会有好多好多年
希望能陪在你俩身边的永远是你俩，你们的感情不容置疑。
今日小确幸：
花了整整一天时间，电话家访了40位家长。碰到好几位家长询问八年级是否会分班，然后说：“还是不要分班好，还是王老师带我们好[心][心][心]”
真不忍心告诉他们我已经请辞了班主任[可怜][笑cry][伤心][伤心][伤心]
现在的704班太好了，家长好，学生也乖，平均分高其他班几十分，真心有点舍不得
花了整整一天时间，电话家访了40位家长。碰到好几位家长询问八年级是否会分班，然后说：“还是不要分班好，还是王老师带我们好[心][心][心]”
真不忍心告诉他们我已经请辞了班主任[可怜][笑cry][伤心][伤心][伤心]
现在的704班太好了，家长好，学生也乖，平均分高其他班几十分，真心有点舍不得
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#41.法华经讲记 精典语段专辑
普贤菩萨劝发品第二十八
[图片]
是人心意质直，有正忆念
是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦不为嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所恼：这就是师父刚才讲的这些话，我们对照起来检点自己。「质」，为人老实本分。「直」，讲话待人接物直来直去，不会拐弯抹角。不会拐弯抹角并不是讲你就可以粗鲁。用智慧，跟那个用心机装模作样是两回事。
「有正忆念」：唯一之「正」，就是明白一切万法是怎么回事，这个人事环境、社会环境、自然环境跟我是什么关系，这叫「正忆念」。一切的万法都是「我」，都是一个念变出来的；从第二义谛讲，他就是我前世的父母儿女。你有这个「正忆念」，不需要老师来教你，你就知道怎样对付。那些好为人师的人，你「正忆念」有没有？那你学佛这么长时间你学什么了？难道就是学了卖嘴皮？有道无道自己知道啊！你这样还想得到别人的认可？
师父有时候被别人辱骂的时候，乃至被自己的弟子辱骂的时候，他翻来覆去发信息来，我都是「阿弥陀佛！谢谢你的教诲！」我没有第二句话，没有去跟他争。你跟他争的话，一年三百六十六天你都争不完。一天一夜，二十五个小时你都没有办法完成这些问题。一边修自己的忍辱，一边给对方加持力，就跟常不轻菩萨一样，人家骂他、打他，他说：「阿弥陀佛！你们都要成佛的。」打跑了，看看打不到了，再回过头来：「阿弥陀佛！你们都要成佛！」是不是总是这样？要做一个修行人很简单，并不复杂啊。我再三讲没有什么是是非非，他非要争个是是非非，你何苦来哉？哪有是非啊？是非是不是释迦牟尼啊？
[图片]42.法华经讲记 精典语段专辑
普贤菩萨劝发品第二十八
[图片]
「有福德力」：
「有福德力」：一者，前世他已经明白佛法，今生今世来享人天福报，这是以道受乐；二者，这个人虽然前世没有明白，他今生今世明白了，也是以道受乐。这「福德力」自他不二。身心安乐是不是最大的福德？再也不会被烦恼所束缚。「依报随着正报转」，他从此待人接物，种种的气质与凡夫不一样。你自己没有这个境界，没有这个心态，你再怎么样装都不像，人家看了讨厌、恶心。这个一定是自性流露，不需要你推销自己。任何人见你第一眼，就能被你摄受，这就是一种无形的力量。
这是靠自己成就自己，不是靠别人来吹捧，也不是靠谁来给你加持。如果别人来加持，来给你介绍，往往还会适得其反，大家明白吗？修行就在成就这种功德，这是你自己的「福德力」。命自我立。这种「福德力」不是靠自己刻意地去做作——我会用心机、我会做生意、我会赚钱、我会写文章登报得到领导的信任，我会投机取巧、拍马屁、走后门来叫领导赏识……不需要。你形成了这种气质，天地鬼神对你都会另眼相待。这就在讲心地法门，你只管用好你这个心。你处处为别人着想，就能生生世世把自己置于安全地带。「为人果有良心，初一十五何须烧香点蜡？做事若昧天理，半夜三更须防铁链钢叉。」就是要修好我们的心，你自然得到天地鬼神之护法。
当自己感到闷闷不乐，感到有某种疾病的时候，你赶快生忏悔心。你做了哪些错事，跟哪些人有怨结，你赶快回心转意，在心里默默地祈祷。你不要一天到晚忧心忡忡，一切都看不惯，这样只会起反作用。「君子坦荡荡，小人长戚戚。」修行人是最快乐的人，一天到晚快快乐乐，最起码你这些面部表情放松下来。你可以对着镜子放松，看到美了以后就保持这种状态，你的周边环境也会很快改变。天人鬼神有目共睹：「哎呀！这个人一下改得这么好啊！」你一定要相信别人，明白吗？你有一点点微小的进步，周边环境都会看得清清楚楚，所以调好自己的心。
[图片]妙微密】
楞严经名相概念 卷一43
【大法幢】
非《法华经》《楞严经》
「一心三藏」
不可言「大法」
「大法」
就是「一心三藏」。
大，
就是我们的真心本来面目。
幢，是条幅。
名将出征时，军旗一竖，
条幅一挂，
既可鼓舞军心，
又可震慑敌人。
这是表一种力量。
那么这个「大法幢」
就是大佛顶首楞严王，
以「一心三藏」
作为大法幢号令天下，
不可思议。
无量的法门、无量的经典
都在这大法幢的统辖之下，
也就是我们常说的
「纲举目张」——
以「一心三藏」为纲，
以无量法门为目，
纲举目张。
万法都要以
《楞严经》为纲，
它对一切法
具有普遍的指导意义。
它既是一个独立的法门，
又是一个普遍的法门；
它既能单独成就你，
又可以先帮你开智慧，
然后你任选一个法门
都能成就。
为什么？
无量经典的第一句话
是不是「如是我闻」？
《法华经》《楞严经》
就是讲「如是我闻」。
亦令十方一切众生，
获妙微密性净明心：
【妙微密】
「性净明心」
就像这样的名相概念
在《楞严经》
已经出现好几次了。
「妙」就妙在「一心三藏」
即空、即有、即中；
「微」就微在我们
不容易感觉到。
我们当下就是「一心三藏」
你之所以不容易感觉到，
叫做「不识庐山真面目，
只缘身在此山中」
因为你本身就是
「一心三藏」
你却把自己当成了
名闻利养、六道轮回。
「密」在哪里？
它就藏在你身上。
一旦开了智慧，当下现成的，
不劳修证。
怎么不劳修证？
我当下就是佛啊！
圆顿大法一步登天，
你懂得了你是佛，
当下即是佛。
清净眼】
楞严经名相概念 卷一44
【性净明心】
[性]
分别法来讲，
透过现相看实质，
就是我们的空性、
真心，
就是
「阿弥陀佛」的「阿」，
是我们的本性；
「净」
是来解释「性」
和后面的「明」。
怎么个「净」呢？
性也好，相也好——
后面的「明」就是相，
就是「弥陀」
都是清一色一个人
一个念。
过去现在未来没有其它人，
就是一个人，
就是一个念。
「心」呢，
就是概括「性净明」，
就是一个心，
就是一个念。
得清净眼：
「清净眼」就是法眼，
就是智慧眼。
我们以「清净眼」——
以法眼、以慧眼，
就知道一切的万法
都是我。
圆顿大教的明心见性
只有从
《法华经》《楞严经》
当下成就。
佛在
《大般涅槃经·
如来性品第四之三〉
这样讲：
阿罗汉、辟支佛的
慧眼是肉眼——
他那个慧眼虽然见到了
人我空，
能看到恒河沙数世界里的
种种现相——
但他是肉眼。
为什么呢？
他都不知道自己是谁，
他都不知道自己的
耳目手足是怎么回事。
而受持《法华经》
《楞严经》
大乘经典的人，
肉眼就是佛眼。
我们现在没有开天眼，
也没有看到什么，
但是我们能见到真心，
能见到一切的万法都是我，
而且刻骨铭心、深信不疑。
这句话我们记好，
往往有些人以外道神通
来问难受持
《法华经》
《楞严经》的人。
你看到天堂是怎么回事？
你能看到两千年前
释迦牟尼佛在开法会？
这是一种鬼神通，
连阿罗汉的
神通慧眼、天眼
都是肉眼；
可是读懂了
《法华经》《楞严经》
你就是佛眼。
普贤菩萨劝发品第二十八
[图片]
是人心意质直，有正忆念
是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦不为嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所恼：这就是师父刚才讲的这些话，我们对照起来检点自己。「质」，为人老实本分。「直」，讲话待人接物直来直去，不会拐弯抹角。不会拐弯抹角并不是讲你就可以粗鲁。用智慧，跟那个用心机装模作样是两回事。
「有正忆念」：唯一之「正」，就是明白一切万法是怎么回事，这个人事环境、社会环境、自然环境跟我是什么关系，这叫「正忆念」。一切的万法都是「我」，都是一个念变出来的；从第二义谛讲，他就是我前世的父母儿女。你有这个「正忆念」，不需要老师来教你，你就知道怎样对付。那些好为人师的人，你「正忆念」有没有？那你学佛这么长时间你学什么了？难道就是学了卖嘴皮？有道无道自己知道啊！你这样还想得到别人的认可？
师父有时候被别人辱骂的时候，乃至被自己的弟子辱骂的时候，他翻来覆去发信息来，我都是「阿弥陀佛！谢谢你的教诲！」我没有第二句话，没有去跟他争。你跟他争的话，一年三百六十六天你都争不完。一天一夜，二十五个小时你都没有办法完成这些问题。一边修自己的忍辱，一边给对方加持力，就跟常不轻菩萨一样，人家骂他、打他，他说：「阿弥陀佛！你们都要成佛的。」打跑了，看看打不到了，再回过头来：「阿弥陀佛！你们都要成佛！」是不是总是这样？要做一个修行人很简单，并不复杂啊。我再三讲没有什么是是非非，他非要争个是是非非，你何苦来哉？哪有是非啊？是非是不是释迦牟尼啊？
[图片]42.法华经讲记 精典语段专辑
普贤菩萨劝发品第二十八
[图片]
「有福德力」：
「有福德力」：一者，前世他已经明白佛法，今生今世来享人天福报，这是以道受乐；二者，这个人虽然前世没有明白，他今生今世明白了，也是以道受乐。这「福德力」自他不二。身心安乐是不是最大的福德？再也不会被烦恼所束缚。「依报随着正报转」，他从此待人接物，种种的气质与凡夫不一样。你自己没有这个境界，没有这个心态，你再怎么样装都不像，人家看了讨厌、恶心。这个一定是自性流露，不需要你推销自己。任何人见你第一眼，就能被你摄受，这就是一种无形的力量。
这是靠自己成就自己，不是靠别人来吹捧，也不是靠谁来给你加持。如果别人来加持，来给你介绍，往往还会适得其反，大家明白吗？修行就在成就这种功德，这是你自己的「福德力」。命自我立。这种「福德力」不是靠自己刻意地去做作——我会用心机、我会做生意、我会赚钱、我会写文章登报得到领导的信任，我会投机取巧、拍马屁、走后门来叫领导赏识……不需要。你形成了这种气质，天地鬼神对你都会另眼相待。这就在讲心地法门，你只管用好你这个心。你处处为别人着想，就能生生世世把自己置于安全地带。「为人果有良心，初一十五何须烧香点蜡？做事若昧天理，半夜三更须防铁链钢叉。」就是要修好我们的心，你自然得到天地鬼神之护法。
当自己感到闷闷不乐，感到有某种疾病的时候，你赶快生忏悔心。你做了哪些错事，跟哪些人有怨结，你赶快回心转意，在心里默默地祈祷。你不要一天到晚忧心忡忡，一切都看不惯，这样只会起反作用。「君子坦荡荡，小人长戚戚。」修行人是最快乐的人，一天到晚快快乐乐，最起码你这些面部表情放松下来。你可以对着镜子放松，看到美了以后就保持这种状态，你的周边环境也会很快改变。天人鬼神有目共睹：「哎呀！这个人一下改得这么好啊！」你一定要相信别人，明白吗？你有一点点微小的进步，周边环境都会看得清清楚楚，所以调好自己的心。
[图片]妙微密】
楞严经名相概念 卷一43
【大法幢】
非《法华经》《楞严经》
「一心三藏」
不可言「大法」
「大法」
就是「一心三藏」。
大，
就是我们的真心本来面目。
幢，是条幅。
名将出征时，军旗一竖，
条幅一挂，
既可鼓舞军心，
又可震慑敌人。
这是表一种力量。
那么这个「大法幢」
就是大佛顶首楞严王，
以「一心三藏」
作为大法幢号令天下，
不可思议。
无量的法门、无量的经典
都在这大法幢的统辖之下，
也就是我们常说的
「纲举目张」——
以「一心三藏」为纲，
以无量法门为目，
纲举目张。
万法都要以
《楞严经》为纲，
它对一切法
具有普遍的指导意义。
它既是一个独立的法门，
又是一个普遍的法门；
它既能单独成就你，
又可以先帮你开智慧，
然后你任选一个法门
都能成就。
为什么？
无量经典的第一句话
是不是「如是我闻」？
《法华经》《楞严经》
就是讲「如是我闻」。
亦令十方一切众生，
获妙微密性净明心：
【妙微密】
「性净明心」
就像这样的名相概念
在《楞严经》
已经出现好几次了。
「妙」就妙在「一心三藏」
即空、即有、即中；
「微」就微在我们
不容易感觉到。
我们当下就是「一心三藏」
你之所以不容易感觉到，
叫做「不识庐山真面目，
只缘身在此山中」
因为你本身就是
「一心三藏」
你却把自己当成了
名闻利养、六道轮回。
「密」在哪里？
它就藏在你身上。
一旦开了智慧，当下现成的，
不劳修证。
怎么不劳修证？
我当下就是佛啊！
圆顿大法一步登天，
你懂得了你是佛，
当下即是佛。
清净眼】
楞严经名相概念 卷一44
【性净明心】
[性]
分别法来讲，
透过现相看实质，
就是我们的空性、
真心，
就是
「阿弥陀佛」的「阿」，
是我们的本性；
「净」
是来解释「性」
和后面的「明」。
怎么个「净」呢？
性也好，相也好——
后面的「明」就是相，
就是「弥陀」
都是清一色一个人
一个念。
过去现在未来没有其它人，
就是一个人，
就是一个念。
「心」呢，
就是概括「性净明」，
就是一个心，
就是一个念。
得清净眼：
「清净眼」就是法眼，
就是智慧眼。
我们以「清净眼」——
以法眼、以慧眼，
就知道一切的万法
都是我。
圆顿大教的明心见性
只有从
《法华经》《楞严经》
当下成就。
佛在
《大般涅槃经·
如来性品第四之三〉
这样讲：
阿罗汉、辟支佛的
慧眼是肉眼——
他那个慧眼虽然见到了
人我空，
能看到恒河沙数世界里的
种种现相——
但他是肉眼。
为什么呢？
他都不知道自己是谁，
他都不知道自己的
耳目手足是怎么回事。
而受持《法华经》
《楞严经》
大乘经典的人，
肉眼就是佛眼。
我们现在没有开天眼，
也没有看到什么，
但是我们能见到真心，
能见到一切的万法都是我，
而且刻骨铭心、深信不疑。
这句话我们记好，
往往有些人以外道神通
来问难受持
《法华经》
《楞严经》的人。
你看到天堂是怎么回事？
你能看到两千年前
释迦牟尼佛在开法会？
这是一种鬼神通，
连阿罗汉的
神通慧眼、天眼
都是肉眼；
可是读懂了
《法华经》《楞严经》
你就是佛眼。
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