老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。
#盛京读书笔记##城塔形胜#一座残塔 两甬石碑 解沈城千年之谜
石佛寺村七星山上到底有一座怎样的塔，塔内藏着怎样的秘密，它的未来又将何去何从？两侧青草为伴，鸟鸣虫呤，记者拾级而上，终见这座残破了的千年古塔……
千年“舍利”重见天日
石佛寺塔建于1074年。千年难追，故事就从39年前的夏天讲起吧。
1982年6月，沈阳市文物考古工作队对沈阳市北部石佛寺村的一座砖塔地宫进行清理。参加了此次考古工作的原沈阳故宫博物馆考古文物专家李仲元告诉记者，当时封砌的地宫已被撬开，考古人员第一时间就看到了一具灰色沙岩雕成的长方箱形石函，打开石函后，竟然还有一个严重锈蚀损坏的铁盒，本来担心盒内文物受到损坏，没想到打开铁盒发现，里面还有一个银盒套着的小金盒。
如此珍而重之，石、铁、银、金四重函，函内到底存放的什么？考古人员小心翼翼打开金盒，看到了百余颗“舍利”，均是大小不等的水晶珠、玛瑙珠和小珍珠粒。
“函、盒光素无纹饰，没有镌刻文字，光凭这些‘舍利’，无法判定塔的具体信息。”李仲元说。
两甬石碑确定古塔“身份”
石佛寺塔的故事并没有就此结束。原来，地宫内的石函两侧各立了一甬小石碑，为这座塔的考古工作提供了依据。
两甬石碑由黄色花岗岩雕制而成，且形制相同，但大小稍有不同。稍大的石碑碑阳和碑阴刻有铭文，稍小的石碑碑阳、碑阴和碑侧都刻有文字。“碑上的文字是楷书，因为年代久远，字迹很模糊。经过仔细辨认，除了个别文字无法识别外，我们从碑文上确定了这座古塔的身份。”李仲元告诉记者，碑文上记载了主持筹办建塔事宜的邑首、帮办和捐资邑众、僧尼、百姓、工匠等230余人的姓名、职务等。
尤其让考古人员惊喜的是，碑文上明确刻着“辽双州双城县时家寨净居院舍利佛塔”。也就是说，在辽代的双州城外，有一个叫“时家寨”的村落，村内有庙名为“净居院”，庙里的塔叫“净居院塔”。建塔时间明确记载为辽咸雍十年（1074年）七月。
“石佛寺”为“十方寺”音转
面对着这座千年残塔，只能想象过往吗？对于沈阳历史的追溯，这座塔的意义远远不止于此。
“双州”，碑上这两个字，引起了李仲元的注意。于是，另外一段与塔有关的故事又开始了。
沈阳就是辽代的“沈州”。关于“双州”，《辽史》中有明确记载，但关于双州的具体位置，却不能确定。1982年以前，李仲元一直在寻找辽代的双州，石佛寺塔地宫内的碑文给了他很大启发，李仲元终于在石佛寺村村北部的一片高地上发现了古城遗址。经过考古勘察、文献对比等工作，确定石佛寺村畔的古城城址，就是辽代的双州遗址。李仲元撰写的《辽双州城考》一文，在全国辽金史学会上宣读，并刊登在1987年7月出版的《辽金史论集》（第二辑）上，得到学界认同。2008年，石佛寺城址被辽宁省人民政府公布为辽宁省第八批省级文物保护单位。
记者从明代文献《全辽志》的《沈阳中卫山川地理之图》上清楚看到：十方寺堡是建在山巅有塔的山地之上，所在位置正是现在的石佛寺村，可知现在的石佛寺明代称为“十方寺”，“石佛寺”为“十方寺”的音转。
残毁于上世纪30年代
7月14日，记者在七星山上走访时遇到几位游客。“在网上看到塔的介绍，慕名而来，现在只能看到一半，实在有些遗憾。”游客王女士难掩失望之情。
辽代古塔，处处成谜。这座塔究竟何时残毁的？记者随机采访了十余名从小在石佛寺村长大的村民，都表示不知晓。
记者查阅资料发现，1925年成书的《东三省古迹遗闻》中，还明确记载着这座塔完整立于七星山山头。“我们在考古调查时，从当地一位放牧老农口中得知，这座塔毁于1931年5月的一个雨天。”李仲元说。
就这样，在上世纪30年代一个寻常的雨天，轰然巨响中，当初繁盛的“净居院塔”塔顶与大半塔身颓崩，塔壁小半残存雨中，为后人留下颇多遗憾，然而，古塔也以它自己的方式，讲述着近千年的沧桑巨变。
辽代残塔焕发勃勃生机
石佛一村已经入选中国历史文化名村。石佛一社区党总支书记李英山告诉记者，去年12月颁布的《沈阳市沈北新区石佛寺村历史文化名村保护规划（2019-2035年）》明确规定，石佛寺塔遗址本体外30米内不得建造新的建筑物，同时整治周边景观环境，适当位置设置标识和引导设施，塔周边增加亮化设施。
“如果修这座塔，您希望在塔外建个塔罩，还是在现在的基础上做加固？”沈北新区文化旅游和广播电视局调研员仇兴辉没事就到村里，问问村民们对塔的修缮意见。村民们回应的，不仅仅是对石佛寺塔的修缮想法，更是对美好生活的期望和对未来的向往。
仇兴辉介绍，关于石佛寺塔的保护修缮方案将重点围绕石佛寺塔遗址的活化保护和风貌复原两个方面展开，而文物保护利用方面将遵循“最小干预”和“可逆性”原则。同时，合理规划遗址游览路线，将塔与周边自然环境有机联系，活化遗址保护。下一步，将结合七星山独特的自然风光和长城遗址、古城遗址等文脉遗迹进行深化设计，将古塔与周边环境融为一体。在专家反复论证后，石佛寺塔修缮设计最终方案将上报沈阳市文物局审核。
石佛寺村七星山上到底有一座怎样的塔，塔内藏着怎样的秘密，它的未来又将何去何从？两侧青草为伴，鸟鸣虫呤，记者拾级而上，终见这座残破了的千年古塔……
千年“舍利”重见天日
石佛寺塔建于1074年。千年难追，故事就从39年前的夏天讲起吧。
1982年6月，沈阳市文物考古工作队对沈阳市北部石佛寺村的一座砖塔地宫进行清理。参加了此次考古工作的原沈阳故宫博物馆考古文物专家李仲元告诉记者，当时封砌的地宫已被撬开，考古人员第一时间就看到了一具灰色沙岩雕成的长方箱形石函，打开石函后，竟然还有一个严重锈蚀损坏的铁盒，本来担心盒内文物受到损坏，没想到打开铁盒发现，里面还有一个银盒套着的小金盒。
如此珍而重之，石、铁、银、金四重函，函内到底存放的什么？考古人员小心翼翼打开金盒，看到了百余颗“舍利”，均是大小不等的水晶珠、玛瑙珠和小珍珠粒。
“函、盒光素无纹饰，没有镌刻文字，光凭这些‘舍利’，无法判定塔的具体信息。”李仲元说。
两甬石碑确定古塔“身份”
石佛寺塔的故事并没有就此结束。原来，地宫内的石函两侧各立了一甬小石碑，为这座塔的考古工作提供了依据。
两甬石碑由黄色花岗岩雕制而成，且形制相同，但大小稍有不同。稍大的石碑碑阳和碑阴刻有铭文，稍小的石碑碑阳、碑阴和碑侧都刻有文字。“碑上的文字是楷书，因为年代久远，字迹很模糊。经过仔细辨认，除了个别文字无法识别外，我们从碑文上确定了这座古塔的身份。”李仲元告诉记者，碑文上记载了主持筹办建塔事宜的邑首、帮办和捐资邑众、僧尼、百姓、工匠等230余人的姓名、职务等。
尤其让考古人员惊喜的是，碑文上明确刻着“辽双州双城县时家寨净居院舍利佛塔”。也就是说，在辽代的双州城外，有一个叫“时家寨”的村落，村内有庙名为“净居院”，庙里的塔叫“净居院塔”。建塔时间明确记载为辽咸雍十年（1074年）七月。
“石佛寺”为“十方寺”音转
面对着这座千年残塔，只能想象过往吗？对于沈阳历史的追溯，这座塔的意义远远不止于此。
“双州”，碑上这两个字，引起了李仲元的注意。于是，另外一段与塔有关的故事又开始了。
沈阳就是辽代的“沈州”。关于“双州”，《辽史》中有明确记载，但关于双州的具体位置，却不能确定。1982年以前，李仲元一直在寻找辽代的双州，石佛寺塔地宫内的碑文给了他很大启发，李仲元终于在石佛寺村村北部的一片高地上发现了古城遗址。经过考古勘察、文献对比等工作，确定石佛寺村畔的古城城址，就是辽代的双州遗址。李仲元撰写的《辽双州城考》一文，在全国辽金史学会上宣读，并刊登在1987年7月出版的《辽金史论集》（第二辑）上，得到学界认同。2008年，石佛寺城址被辽宁省人民政府公布为辽宁省第八批省级文物保护单位。
记者从明代文献《全辽志》的《沈阳中卫山川地理之图》上清楚看到：十方寺堡是建在山巅有塔的山地之上，所在位置正是现在的石佛寺村，可知现在的石佛寺明代称为“十方寺”，“石佛寺”为“十方寺”的音转。
残毁于上世纪30年代
7月14日，记者在七星山上走访时遇到几位游客。“在网上看到塔的介绍，慕名而来，现在只能看到一半，实在有些遗憾。”游客王女士难掩失望之情。
辽代古塔，处处成谜。这座塔究竟何时残毁的？记者随机采访了十余名从小在石佛寺村长大的村民，都表示不知晓。
记者查阅资料发现，1925年成书的《东三省古迹遗闻》中，还明确记载着这座塔完整立于七星山山头。“我们在考古调查时，从当地一位放牧老农口中得知，这座塔毁于1931年5月的一个雨天。”李仲元说。
就这样，在上世纪30年代一个寻常的雨天，轰然巨响中，当初繁盛的“净居院塔”塔顶与大半塔身颓崩，塔壁小半残存雨中，为后人留下颇多遗憾，然而，古塔也以它自己的方式，讲述着近千年的沧桑巨变。
辽代残塔焕发勃勃生机
石佛一村已经入选中国历史文化名村。石佛一社区党总支书记李英山告诉记者，去年12月颁布的《沈阳市沈北新区石佛寺村历史文化名村保护规划（2019-2035年）》明确规定，石佛寺塔遗址本体外30米内不得建造新的建筑物，同时整治周边景观环境，适当位置设置标识和引导设施，塔周边增加亮化设施。
“如果修这座塔，您希望在塔外建个塔罩，还是在现在的基础上做加固？”沈北新区文化旅游和广播电视局调研员仇兴辉没事就到村里，问问村民们对塔的修缮意见。村民们回应的，不仅仅是对石佛寺塔的修缮想法，更是对美好生活的期望和对未来的向往。
仇兴辉介绍，关于石佛寺塔的保护修缮方案将重点围绕石佛寺塔遗址的活化保护和风貌复原两个方面展开，而文物保护利用方面将遵循“最小干预”和“可逆性”原则。同时，合理规划遗址游览路线，将塔与周边自然环境有机联系，活化遗址保护。下一步，将结合七星山独特的自然风光和长城遗址、古城遗址等文脉遗迹进行深化设计，将古塔与周边环境融为一体。在专家反复论证后，石佛寺塔修缮设计最终方案将上报沈阳市文物局审核。
#英译孙子兵法# 这段稍长了点，但逻辑紧凑、观点有力，很值得一读。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
Sun Tzu said: The good fighters of old first put themselves beyond the possibility of defeat, and then waited for an opportunity of defeating the enemy.
不可胜在己，可胜在敌。
To secure ourselves against defeat lies in our own hands, but the opportunity of defeating the enemy is provided by the enemy themselves.
故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
Thus the good fighter is able to secure themselves against defeat, but cannot make certain of defeating the enemy.
故曰：胜可知而不可为。
Hence the saying: One may KNOW how to conquer without being able to DO it.
译者：Lionel Giles（翟林奈）
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
Sun Tzu said: The good fighters of old first put themselves beyond the possibility of defeat, and then waited for an opportunity of defeating the enemy.
不可胜在己，可胜在敌。
To secure ourselves against defeat lies in our own hands, but the opportunity of defeating the enemy is provided by the enemy themselves.
故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
Thus the good fighter is able to secure themselves against defeat, but cannot make certain of defeating the enemy.
故曰：胜可知而不可为。
Hence the saying: One may KNOW how to conquer without being able to DO it.
译者：Lionel Giles（翟林奈）
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