#老子# 《老子河上公章句》
（养德第五十一）

道生之，
道生万物。

德畜之，
德，一也。一主布气而蓄养。

物形之，
一为万物设形象也。

势成之。
一为万物作寒暑之势以成之。

是以万物莫不尊道而贵德。
道德所为，莫不尽惊动而尊敬。

道之尊，德之贵，夫莫之命，而常自然。
道一不命召万物，而常自然应之如影响。

故道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。
道之于万物，非但生而已，乃复长养、成孰、覆育，全其性命。人君治国治身，亦当如是也。

生而不有，
道生万物，不有所取以为利用。

为而不恃，
道所施为，不恃望其报。

长而不宰，
道长养万物，不宰割以为利。

是谓玄德。
道之所行恩德，玄暗不可得见。#道教#

吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

#每日一善[超话]#[太阳]#每日一善# [太阳]#阳光信用# 　【道德经·第五十一章】

　　道生之，德畜之[1]，物形之，势成之。

　　是以万物莫不尊道而贵德。

　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

　　故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　【注释】：

　　[1]「德」，有品德、恩德、得著、感德、属性等意。用于大道者，当是恩德。

　　【翻译】：

　　万物都是由道所生，又有恩德去蓄养，化育为物形，得势而成长。

　　所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。

　　大道的可敬和恩德的可贵，在于他不是情动一时、令出一时，乃是自然而然、永恒如此。

　　所以说，道生出万物，又以恩德去蓄养，使它们成长发育，给它们平安稳定，对它们抚爱 保护。然而他这样创造养育却不强行占有，他这样无所不为却不自恃己功，他是万物之主 却不任意宰制，这可真是深不可测的恩德啊!

　　【道德经·第五十二章】

　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

　　【翻译】：

　　世界有一个开始，那开始的，就是世界的母亲。既晓得有一位母亲，就知道我们是儿子。既知道我们是儿子，就应当回归守候母亲。若能这样，纵然身体消失，依旧安然无恙。

　　塞住通达的感官，关闭认识的门户，你就终身不会有劳苦愁烦。敞开你的通达感官，极尽 你的聪明能事，你便终生不能得救了。能见著精微才叫明亮，能持守柔顺才叫强壮。藉著大道洒下的光亮，复归其光明之中，就不会留下身后的祸殃了。这就是承袭永恒、得 著永生的意思。