出道出马的弟子怎么样接到仙灵的信息和快速看事看病
我们每个出道出马的弟子，为什么出道出马之后、也不能及时的行道和给人快速看事看病？其原因就是在你接纳仙缘的同时，没有彻底的悟道和知道自己真正的缘分，也没有真正的重视自己的缘分，只是把当做一种生活中的顺其自然。而且你心中的意念和潜意识，只用上百分之二去感觉和想象，而没有真正的吃到心里，把它放在修行的首位。凡是立上堂口的人都想早日出道，但没有一个人真正的重视堂口和修行，他们每天想的都是油盐酱醋和生活中的烦恼，去掩埋了心中的灵性灵感和自真的感知力。更没有把自己的仙缘真正的去理解和认可，只能是在闲暇的时刻，或者是有病、有灾、有难的时刻，以及在最苦难的时刻，才去想你的缘分，或者是想出道出马，或者是接纳和奉供，而且立堂也不是应付了事，而是要真心的接纳和修行。
当你生活中顺心和没病没灾的时刻，你的心灵意识就回到了生活中，而忘记了缘分的修行和它的重要性，就这样的反复和不断的间断，就算是产生了灵感信息，就算是仙灵磁场和你沟通与接触了，你也没有真正的感受。有的人当有一点感受的时候，马上就回到了生活中去烦恼和忧愁，总之你心灵的想象和对内心的重视，百分之百都是生活，它在你的心灵里和你的意识中，没有真正的地位和重视感。有很多出道的弟子本身的灵感灵性非常的好，甚至都能够看到一切的景象和一切事情，但在生活的烦恼中、又带走了它的灵感和它心中的感应力，使他自己的潜能和仙灵磁场的灵性感，永远达不到形成和爆发的地步。
因此，要想供上仙佛堂之后早日出道和及时的出道，以及快速的出道，必须用你的心带着你的重视感和心灵的乐趣，去主动和仙家沟通。当给人看事看病的时候，一定不要胆怯，要用一颗自信的心去想象他身体的病灾，也包括给看事看病人所看的缘分，以及命运的灾难，或者是命运中的福报和人生的一切经历，更包括人生的寿命，以及你年轮的病灾，都要用你的心主动的和缘分沟通，再去和你自己的心沟通，不能质疑自己的心中灵感，与你所感受到和看到的一切。这就需要你心灵的灵性感态，去感知你是否能够出道，能够给人看事看病，这种感受需要心灵的感应力，也需要神耳功的传递和脑思维神经的抉择。
最重要的是你心灵对缘分的圣待，以及心灵的抉择，主要是乐趣、喜欢、认可、承认、重视，最后再去彻底的相信你自己的缘分和仙灵的存在，不能用你虚妄的心去看待你的缘分。应该用一种诚心诚意的心态去接纳和信任，去了解和沟通，去理解和无悔，最重要的是你心灵的感态要清净无为，不要把生活中的各种烦恼带在你心灵的感觉上，去感受每天的生活和每天的想象。这些都是凡心的状态和自私的心里，以及俗子之心和凡人之见的信心感觉，而必须要用一种超凡脱俗的灵性和灵感，去想象和看待你的仙佛，更应该用一种无为的心里和仙境般的境界。再去有一颗佛心的闪光，来面对你的因果慧根和今生的缘分，去提示和平衡你所有的烦恼，去达到你超凡脱俗的境界，来感悟你的佛道仙神和万物之灵缘。
而我们要想早日快速的出道，就必须诚心的接纳，去看破和看透人生的一切和自私的心里，你才能知道一切都是身外之物，唯有自己的修行和功德，才是真正命运中的福报和甘甜。不管你有多少的财富和多高的地位，还有多美好的家境，也不一定多麽轻松和快乐，多麽幸福和美好。当身体健全和命运吉祥的时候，也许物质的世界是最美好的，也许是最拥有和满足的快乐；而当你的命运和身体都很不顺的时候，或者是有灾有难的时候，也许你选择的是平安健康和眼前的福报。只有在这样的时刻，才能看透你人生的一切，人生很难完美，如果我们能够真正的悟道人生和感悟人生，我们能够用一颗佛心去看待人生和你自己的生命，以及未来的生活。
如果你还能够用佛的正心正念，去看待你的因果慧根和今生的缘分，你就不会把这些缘分看做是迷信，或者是外道，那你就会有一颗正确的心态，用佛心的慈悲去解答人生的一切。因为命运本身是不完美的，我们也只有在生活中去求得完美，或者是在努力中得到完美，让你的生命和命运中的一切，去得到今生的福报，以及生存的满足。而这一切的形成和生存的需要，都是相对而来，而不是绝对的生命和命运中的定数。我们人生的命运只有在变数中而生存，我们只有在变数中而去求得福报和吉祥，去完美和做到，去虔诚和解决，去改变和迎合，到最后才能使你命运的残缺，去在缘分中求得补偿，或者是能够使你满意。来用一颗真正的佛心去鉴定和评价，去想象和看待，去追求和做到，这才是真正的福报。
所以说，出道出马的弟子怎么样、去接到仙灵的信息和快速看事看病，只要你能够真正的悟道和看破缘分的一切，以及修行的真理，你就会顿悟初开，去得到灵感型的悟性和感应力的悟道，去开悟于仙灵的磁场与你心灵信息的接触和沟通，这是非常重要的修行，也是早日开功开法最关键的一环。如果不能够得到第一步的灵性感态，最后的感知力也不会在你的心灵中诞生，只有对万物灵犀的感知和用一切灵性的悟道，才能快速的出道和出功，要不然你就是再天天苦思苦想，也不会达到那种灵力感，也达不到那种开悟的状态。
所以说要想快速出道，只有你的心如灵性，念如仙佛，感知如法，修道如仙，和佛道仙神合一，你就是一切，你就是它，你不是你，你的心灵奇境就是某个仙、某个佛、某个神、某个道、某种万物之灵缘，你的心如它，再用磁场沟通它的磁场，它的一切如你，你就是它的灵感，你就是它的能量，你也就是它的法力和灵性的境界，去感知你灵性的感态和感悟的一切。只有开悟，只有快速的灵感，你才能够快速的给人看事看病；这是一种境界，更是一种心灵的悟道，也是一种开悟的光明；只有光明的心里，才能有光明的慧眼；只有明镜的心态，才能够达到清净无为。因为一切的事物和一切的阴阳概念，都是相辅相成，也都是相克相生，如果你心灵的重视感和你精神的乐趣，超过了灵性的感应力和灵性的感知力，你就会探索和得知，感悟到佛光和出道的灵光，去显示和打开你的心灵境界，去用一种佛心的慧眼和仙道的磁场，与能量的灵光，去沟通和看破，最后你才能真正的出道出马和给人快速的看事看病。
我们每个出道出马的弟子，为什么出道出马之后、也不能及时的行道和给人快速看事看病？其原因就是在你接纳仙缘的同时，没有彻底的悟道和知道自己真正的缘分，也没有真正的重视自己的缘分，只是把当做一种生活中的顺其自然。而且你心中的意念和潜意识，只用上百分之二去感觉和想象，而没有真正的吃到心里，把它放在修行的首位。凡是立上堂口的人都想早日出道，但没有一个人真正的重视堂口和修行，他们每天想的都是油盐酱醋和生活中的烦恼，去掩埋了心中的灵性灵感和自真的感知力。更没有把自己的仙缘真正的去理解和认可，只能是在闲暇的时刻，或者是有病、有灾、有难的时刻，以及在最苦难的时刻，才去想你的缘分，或者是想出道出马，或者是接纳和奉供，而且立堂也不是应付了事，而是要真心的接纳和修行。
当你生活中顺心和没病没灾的时刻，你的心灵意识就回到了生活中，而忘记了缘分的修行和它的重要性，就这样的反复和不断的间断，就算是产生了灵感信息，就算是仙灵磁场和你沟通与接触了，你也没有真正的感受。有的人当有一点感受的时候，马上就回到了生活中去烦恼和忧愁，总之你心灵的想象和对内心的重视，百分之百都是生活，它在你的心灵里和你的意识中，没有真正的地位和重视感。有很多出道的弟子本身的灵感灵性非常的好，甚至都能够看到一切的景象和一切事情，但在生活的烦恼中、又带走了它的灵感和它心中的感应力，使他自己的潜能和仙灵磁场的灵性感，永远达不到形成和爆发的地步。
因此，要想供上仙佛堂之后早日出道和及时的出道，以及快速的出道，必须用你的心带着你的重视感和心灵的乐趣，去主动和仙家沟通。当给人看事看病的时候，一定不要胆怯，要用一颗自信的心去想象他身体的病灾，也包括给看事看病人所看的缘分，以及命运的灾难，或者是命运中的福报和人生的一切经历，更包括人生的寿命，以及你年轮的病灾，都要用你的心主动的和缘分沟通，再去和你自己的心沟通，不能质疑自己的心中灵感，与你所感受到和看到的一切。这就需要你心灵的灵性感态，去感知你是否能够出道，能够给人看事看病，这种感受需要心灵的感应力，也需要神耳功的传递和脑思维神经的抉择。
最重要的是你心灵对缘分的圣待，以及心灵的抉择，主要是乐趣、喜欢、认可、承认、重视，最后再去彻底的相信你自己的缘分和仙灵的存在，不能用你虚妄的心去看待你的缘分。应该用一种诚心诚意的心态去接纳和信任，去了解和沟通，去理解和无悔，最重要的是你心灵的感态要清净无为，不要把生活中的各种烦恼带在你心灵的感觉上，去感受每天的生活和每天的想象。这些都是凡心的状态和自私的心里，以及俗子之心和凡人之见的信心感觉，而必须要用一种超凡脱俗的灵性和灵感，去想象和看待你的仙佛，更应该用一种无为的心里和仙境般的境界。再去有一颗佛心的闪光，来面对你的因果慧根和今生的缘分，去提示和平衡你所有的烦恼，去达到你超凡脱俗的境界，来感悟你的佛道仙神和万物之灵缘。
而我们要想早日快速的出道，就必须诚心的接纳，去看破和看透人生的一切和自私的心里，你才能知道一切都是身外之物，唯有自己的修行和功德，才是真正命运中的福报和甘甜。不管你有多少的财富和多高的地位，还有多美好的家境，也不一定多麽轻松和快乐，多麽幸福和美好。当身体健全和命运吉祥的时候，也许物质的世界是最美好的，也许是最拥有和满足的快乐；而当你的命运和身体都很不顺的时候，或者是有灾有难的时候，也许你选择的是平安健康和眼前的福报。只有在这样的时刻，才能看透你人生的一切，人生很难完美，如果我们能够真正的悟道人生和感悟人生，我们能够用一颗佛心去看待人生和你自己的生命，以及未来的生活。
如果你还能够用佛的正心正念，去看待你的因果慧根和今生的缘分，你就不会把这些缘分看做是迷信，或者是外道，那你就会有一颗正确的心态，用佛心的慈悲去解答人生的一切。因为命运本身是不完美的，我们也只有在生活中去求得完美，或者是在努力中得到完美，让你的生命和命运中的一切，去得到今生的福报，以及生存的满足。而这一切的形成和生存的需要，都是相对而来，而不是绝对的生命和命运中的定数。我们人生的命运只有在变数中而生存，我们只有在变数中而去求得福报和吉祥，去完美和做到，去虔诚和解决，去改变和迎合，到最后才能使你命运的残缺，去在缘分中求得补偿，或者是能够使你满意。来用一颗真正的佛心去鉴定和评价，去想象和看待，去追求和做到，这才是真正的福报。
所以说，出道出马的弟子怎么样、去接到仙灵的信息和快速看事看病，只要你能够真正的悟道和看破缘分的一切，以及修行的真理，你就会顿悟初开，去得到灵感型的悟性和感应力的悟道，去开悟于仙灵的磁场与你心灵信息的接触和沟通，这是非常重要的修行，也是早日开功开法最关键的一环。如果不能够得到第一步的灵性感态，最后的感知力也不会在你的心灵中诞生，只有对万物灵犀的感知和用一切灵性的悟道，才能快速的出道和出功，要不然你就是再天天苦思苦想，也不会达到那种灵力感，也达不到那种开悟的状态。
所以说要想快速出道，只有你的心如灵性，念如仙佛，感知如法，修道如仙，和佛道仙神合一，你就是一切，你就是它，你不是你，你的心灵奇境就是某个仙、某个佛、某个神、某个道、某种万物之灵缘，你的心如它，再用磁场沟通它的磁场，它的一切如你，你就是它的灵感，你就是它的能量，你也就是它的法力和灵性的境界，去感知你灵性的感态和感悟的一切。只有开悟，只有快速的灵感，你才能够快速的给人看事看病；这是一种境界，更是一种心灵的悟道，也是一种开悟的光明；只有光明的心里，才能有光明的慧眼；只有明镜的心态，才能够达到清净无为。因为一切的事物和一切的阴阳概念，都是相辅相成，也都是相克相生，如果你心灵的重视感和你精神的乐趣，超过了灵性的感应力和灵性的感知力，你就会探索和得知，感悟到佛光和出道的灵光，去显示和打开你的心灵境界，去用一种佛心的慧眼和仙道的磁场，与能量的灵光，去沟通和看破，最后你才能真正的出道出马和给人快速的看事看病。
1. 大宝宝，不会讲经没有关系，因为真经不能用文字表述~达摩祖师。乖乖阿妈告诉你这些~就是反映出~凡是这个世间所呈现的东西都有缺陷的，即使眼界美好的东西~包括佛经文字相都不圆满~不能立即开悟成佛~正法也有寿命~不是说现在是末法嘛?！所以不论自己处境和拥有好坏，放下的心是最圆满的佛心和功德2.道无法用名言形容精确，何况三藏十二部经呢？这些都某种语言文字形容出来的一种文字相，这就是达摩为何只传心，不传文字的道理。如果众生没有开悟执着文字相恐怕入魔道，所以佛在金刚经中讲了：若有人说如来讲法，此人谤佛；道的见性状态就是如人饮水，冷暖自知】----【达摩血脉论，言语道断为什么？！
入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
…… 然后知是山之特立，不与培（pǒu）塿（lǒu）为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。
—— 柳宗元《始得西山宴游记》。（永州八记之一，游山水，喝醉酒，卧而梦，不欲归。）
…… 然后知是山之特立，不与培（pǒu）塿（lǒu）为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。
—— 柳宗元《始得西山宴游记》。（永州八记之一，游山水，喝醉酒，卧而梦，不欲归。）
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