#索达吉堪布[超话]#

法王如意宝说：“《普贤行愿品》包括了菩萨的一切大愿，如果能每天坚持听法，尽己所能地行持一些善法，之后以《普贤行愿品》来回向，就已经具足了往生极乐世界的四因。”

我不管怎么忙，每天至少念一遍《普贤行愿品》，有时候能随文观想，有时候不能观想，每次念完心里都感觉很舒服。

我希望大家每天也坚持念《普贤行愿品》。当然，造善业应该具足身口意三门，所以大家最好是边念诵边观想，念每一个偈颂都要忆念其意义，这样功德是不可思议的。
如果有些人实在不能观想，只是念一遍也有无量功德，毕竟经文的加持是不可思议的。

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#

《普贤行愿品》经文之
修持实践指引：
一，【如何入不思议解脱门】：当修十种广大行愿。
二，【佛弟子的礼敬对象】：所有尽虚空遍法界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。
三，【佛弟子的行愿周期】：众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，乃至无有尽故，我愿无尽。
四，【佛弟子的修持用功态度】：念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
五，【何为殊胜供养】：诸供养中，法供养最。
六，【如何行供养】：如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
七：【忏悔根源】：往昔所造贪嗔痴，从身语意我忏悔。
八：【以身布施尊求佛法的典范】：从初发心，精进不退，以不可说身命布施，剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为众法故，不惜身命。
九，【菩萨道的慈悲事业】：于诸病苦为作良医。于失道者示其正路。于暗夜中为作光明。于贫穷者令得伏藏。
十，【最美好的发愿】：愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
十一，【行愿人之果】：此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
十二，【受持功德】：所有功德，除佛世尊，余无知者。
十三，【愿生极乐】：愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
十四，【不舍众生】：我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

经文：
＜得佛辩才。住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。＞

注：
＂得佛辩才＂。得，证得，获得；佛，指法会讲经的世尊释迦牟尼佛；辩才，是讲经说法的能力，是开示一切事物事理真相，让人能够相信、接受的能力。
＂住普贤行＂。住，安住；普贤行，普贤行愿，是十大愿王。十大愿王是普贤行门总纲，是陀罗尼门，是大行大愿，是导归极乐之行门。
＂善能分别众生语言＂。善，善于；能，能够；分别，区分、辩别；众生，一切大众；语言，表各种语言，含各地方言等。只有能够理解、能够分别所有众生语言，才能无碍沟通，普度一切众生。这些大菩萨们语言能力非凡，非我等凡夫思想所能企及。
＂开化显示真实之际＂。开，开导；化，教化；显示，显明、示现；真实之际，是诸法实相的别说，也是真如本性的另称。
＂超过世间诸所有法＂。世间，指我们这个世间；诸所有法，指世间所有法律法规，还包括道德，规定，风俗，民俗等。超过，一定要明白，里面不存在排斥，是高出，超出，包容，这就是佛在经上常说的＂佛法在世间，不坏世间法＂。这一层意思要明白。

解：
这些参会的大菩萨们，他们证得佛无碍殊途的辩才，所以讲解诸法实相，透彻善巧，方便众生理解、接受。他们安住于普贤十大行愿上，精进修行，善于理解、分别一切众生的语言，能做到自然通达，沟通无碍。开导教化众生，显眀开示诸法实相，他们教化众生的成就超过世间一切教法。 https://t.cn/R2WxQtz