#佛系人生[超话]#放下自我，不为外境所动

　 一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。
第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。”
　　倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希望，予人多少欢喜。但是，人往往被私心、私欲所左右，难以放下自我。
“我”字把人们仅仅束缚住，处处计较，耿耿于怀，互不想让。

怀恋过去其实无分好与坏，只是取决于能否及时从那些已经回不去的以前当中抽身。如果一向只顾怀恋过去，抛弃此刻的一切，那就是一种自我放下。过去是生命中最重要的部分之一，但是未来亦同样重要，两者并不是对立的，而是相互依存的。我们不能舍弃过去，也不能放下未来。没有过去就没有此刻和未来，没有未来就只剩过去的生命是不完整的。过去已经回不来了，不需要过分执着，只需要适时怀恋。[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]

问：师兄们说，那一切都是既定的，请问，成佛与否也是早就定好了吗？如果是，那还修什么？如果不是，怎么说一切都是既定的不可改变？一切唯心造，努力的心和不努力的心结果怎么会一样？放下自我一切的修行和什么都不放下的修行又怎么能一样？
答：释迦牟尼佛觉悟后，说起自己的前世，曾说：在燃灯古佛之时，他是儒童，因为供养古佛的功德，燃灯佛预言他在未来成佛，名号是释迦牟尼佛。万物皆有前定，唯有解脱心意六根束缚的觉悟者，才不会被因果制约，因为无生故而无灭，无生无灭则不落因果，也就没有定数一说了。

问：老师，那觉悟者也是既定的吗？那我们没有被佛授记的还修不修了？如果继续努力，那命里没有，也不能成佛啊？如果不努力，那更没戏，那是不是说明一切不是既定的，努力是有用的啊？因果在，人的主观能动性也在，也是可以发挥巨大作用的。完全的宿命论，无论在人间生活和还是去修行，都是消极的啊。
答：成佛确实是注定的。犹如燃灯古佛预言儒童成为释迦牟尼佛，犹如释迦牟尼佛预言弥勒佛的下世，这都是有因缘定数的。但是！何为授记？心灵虔诚佛法，精诚一念方为授记，佛经中说，凡夫听闻大乘佛法就种下了成佛的种子。

一一学法笔记