གལ་སྲིད་ཉིན་ཞིག་ང་ཚོར་ནད་ཀྱིས་མནར་ནས་སེམས་ནང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བའམ་ཡང་ན་བར་ཆད་དང་ཕམ་ཉེས་སོགས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ཐོན་ཚེ།ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་གདོང་ཕྱོགས་དགོས་སམ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ང་ན་བའི་ཚེ་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཡོད་ན།བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གིས་བདག་ན་བ་མཛད་དུ་གསོལ། གལ་ཏེ་ང་ནད་ལས་གྲོལ་བས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཡོད་ན། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གིས་བདག་ནད་ལས་ཐར་བ་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏུ་གསོལ།སྡུག་བསྔལ་སོགས་དཀའ་ངལ་གང་ཞིག་ལ་ཐུག་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་དཀའ་ངལ་ལམ་དུ་བསྒྱུར་ཐུབ་ན། དེ་ནི་ཐེག་ཆེན་གྱི་ལམ་སྒྲུབ་ཐུབ་མཁན་ངོ་མ་ཡིན།
如果有一天我们被疾病困扰，内心痛苦不堪，或者挫折和失败等一切不顺时，应当如何去面对呢？ 这个时候不应该退缩不前，而是虔诚心向上师三宝祈祷，如果我生病能对众生有利，请求上师三宝加持我生病；如果我病愈能对众生有利，请求上师三宝加持我病愈！痛苦等面对任何一个困难时，都能如此地将困难转为道用的话，你就是真正的大乘的行者。
如果有一天我们被疾病困扰，内心痛苦不堪，或者挫折和失败等一切不顺时，应当如何去面对呢？ 这个时候不应该退缩不前，而是虔诚心向上师三宝祈祷，如果我生病能对众生有利，请求上师三宝加持我生病；如果我病愈能对众生有利，请求上师三宝加持我病愈！痛苦等面对任何一个困难时，都能如此地将困难转为道用的话，你就是真正的大乘的行者。
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交友 聊天 生活碎片 烦心事 找图 冲
评论见 为者常成，行者常至。——《晏子春秋·内篇杂下》 [握手]真正的友谊犹如人体的健康，只有当已失去时，才会意识到它的价值。——科尔顿 失败并不可怕，痛苦并不可怜，只有怯懦才是可悲的。 [doge]伟大的水手在风帆破碎后仍能继续航行。——塞内加 筻连骸烀唷蠛吸收面窄，像豆芽菜。一条细丝，怎能长大？一棵树要成长，根须吸收面广，才能长成参天大树。——李可染
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评论见 为者常成，行者常至。——《晏子春秋·内篇杂下》 [握手]真正的友谊犹如人体的健康，只有当已失去时，才会意识到它的价值。——科尔顿 失败并不可怕，痛苦并不可怜，只有怯懦才是可悲的。 [doge]伟大的水手在风帆破碎后仍能继续航行。——塞内加 筻连骸烀唷蠛吸收面窄，像豆芽菜。一条细丝，怎能长大？一棵树要成长，根须吸收面广，才能长成参天大树。——李可染
【值得一读再读的《道德经》的十大名句】
鲁迅先生曾说过“ 不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
尼采也曾评价道：“ 老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”。
两千多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。
它谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。
它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。
它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。
今日与大家分享《道德经》里的10种智慧，语言短小精悍，值得细细品味。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
鲁迅先生曾说过“ 不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
尼采也曾评价道：“ 老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”。
两千多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。
它谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。
它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。
它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。
今日与大家分享《道德经》里的10种智慧，语言短小精悍，值得细细品味。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
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