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【第06集】精诚所至见弥勒菩萨
下面跟大家讲个佛教的故事。
南印度有一个叫做“驮耶羯磔迦国”的国家，在它的周围，东西两面都是大山，山中有很多的寺庙。其中一座大寺中住着一位法师，叫婆毗吠伽法师，唐朝时也称他为清辩法师。他为了见到弥勒佛，苦心修行，在寺庙中绝食已达三年之久，每日只喝一点水维持生命。就等于不吃任何东西，但是他可能每天除了喝水，还吃那些果汁、汤之类的。因为在僧团里有一个规矩，就是吃那种榨的果汁都是属于水一样的，里面其实有营养的。所以丛林制度到现在还是传承着这些僧团的偈语。
有一天，寺庙中的小沙弥非常担心他的师父，就说：“师父，您这样每天都喝水，不吃东西，身体能支撑下去吗？”
“不碍事的，我三年来都是这样过日子，只希望可以感动菩萨，让我可以知道当来下生弥勒佛降世的时间。”
清辩法师苦修行三年，终于让观世音菩萨为他的诚心所感动。有一天，观世音菩萨现身对他说：“你最好到驮耶羯磔迦国城南边山崖的石壁前，每天诚恳地诵念《金刚场陀罗尼经》，三年之后，我将会派人来指点你。”“阿弥陀佛！谢谢观世音菩萨！”清辩法师一听到观世音菩萨这么来跟他指点，喜出望外，来到菩萨所说的石崖边，努力地诵念《金刚场陀罗尼经》。
就这样，三年时间又过去了。有一天，突然有个天神出现在石壁前：“你有什么愿望？你为什么这么努力念经？”
清辩大师告诉天神说：“我想见到弥勒佛，观世音菩萨指点我，让我苦诵《金刚场陀罗尼经》，说三年后会有人来帮助我，难道就是天神您啊?”
“正是。”天神回答说，“你的虔诚感动了许多天神。在这座石崖中有一座‘阿素洛宫’，你如果能够继续认真地诵经，三年后的今天石壁就会打开。届时，你就可以进去见到弥勒佛。”于是，法师满怀希望，继续坚持诵经。
而弥勒佛将于三年后降世的消息，早已传遍大街小巷。到了当天，石壁外面竟挤满了成千上万的民众，大家都想目睹弥勒佛的降生。大家在门口等啊，看啊，石壁一直没打开。很多人在那里就开始讲了：“不是说石壁能够打开吗？怎么还没开啊？”
“该不会是骗人的吧？”民众纷纷议论，但是石壁还是没打开。清辩法师也感到疑惑，他首先想到的是自己是不是诵经不够虔诚？
于是，清辩法师抱着姑且一试的心情，捡起地上随风飘至的一颗小种子，轻轻地丢了一下石壁，没想到，“轰”一下，石壁被小种子弱弱地一击，竟然豁然洞开，洞门打开了。当时，石壁外面站了众多的围观者，看到石壁打开了门，非常惊奇，都想仔细看个究竟，大家不但没有散开，反而人越聚越多。“哎呀，让开，让开，让我看看，让我看看……”
清辩法师在跨进石窟门之前，对大家说：“乡亲们，我花了很多年的时间苦心修行，就是要等到见弥勒佛的这一刻。由于上天的保佑，现在我的愿望就要实现了！进了这个石窟，我就可以看见我亲爱的弥勒佛了。你们谁愿意和我一起进去看看弥勒佛的出生啊？”
“拜托了！这种地方谁敢进去啊？”
“我看这法师怪怪的，谁敢进去？”
“哎哟！里头黑漆漆的，说不定有毒蛇呢！进去肯定出不来了！”众人听法师说要进去，都吓了一跳，大家都怕死，没有人愿意跟他进去。法师就一再地劝告大家：“乡亲们，这是一个难得的机会，错过了就再也没有了！”花了很多时间，最后也只说通了五六个人愿意跟他一起进洞里去。
法师说：“好吧！我也不便勉强大家，一切就随缘吧！”法师见状，觉得实在不能勉强，与众人一一告别之后，就带着这五六个人从从容容地向洞内走去。他们刚一进洞，洞内就散发出七彩的光辉，没等众人反应过来，这个石壁又合起来了。等在外边看热闹的人这时候才明白，难得见到弥勒佛的好机会被他们丢失了，个个追悔莫及。
这个故事就是告诉你们：信则有、不信则无。学佛也是这样，好好地相信观世音菩萨，你就能见到观世音菩萨；你相信佛法，佛法就会给你带来无边无际美好的未来。
【第06集】精诚所至见弥勒菩萨
下面跟大家讲个佛教的故事。
南印度有一个叫做“驮耶羯磔迦国”的国家，在它的周围，东西两面都是大山，山中有很多的寺庙。其中一座大寺中住着一位法师，叫婆毗吠伽法师，唐朝时也称他为清辩法师。他为了见到弥勒佛，苦心修行，在寺庙中绝食已达三年之久，每日只喝一点水维持生命。就等于不吃任何东西，但是他可能每天除了喝水，还吃那些果汁、汤之类的。因为在僧团里有一个规矩，就是吃那种榨的果汁都是属于水一样的，里面其实有营养的。所以丛林制度到现在还是传承着这些僧团的偈语。
有一天，寺庙中的小沙弥非常担心他的师父，就说：“师父，您这样每天都喝水，不吃东西，身体能支撑下去吗？”
“不碍事的，我三年来都是这样过日子，只希望可以感动菩萨，让我可以知道当来下生弥勒佛降世的时间。”
清辩法师苦修行三年，终于让观世音菩萨为他的诚心所感动。有一天，观世音菩萨现身对他说：“你最好到驮耶羯磔迦国城南边山崖的石壁前，每天诚恳地诵念《金刚场陀罗尼经》，三年之后，我将会派人来指点你。”“阿弥陀佛！谢谢观世音菩萨！”清辩法师一听到观世音菩萨这么来跟他指点，喜出望外，来到菩萨所说的石崖边，努力地诵念《金刚场陀罗尼经》。
就这样，三年时间又过去了。有一天，突然有个天神出现在石壁前：“你有什么愿望？你为什么这么努力念经？”
清辩大师告诉天神说：“我想见到弥勒佛，观世音菩萨指点我，让我苦诵《金刚场陀罗尼经》，说三年后会有人来帮助我，难道就是天神您啊?”
“正是。”天神回答说，“你的虔诚感动了许多天神。在这座石崖中有一座‘阿素洛宫’，你如果能够继续认真地诵经，三年后的今天石壁就会打开。届时，你就可以进去见到弥勒佛。”于是，法师满怀希望，继续坚持诵经。
而弥勒佛将于三年后降世的消息，早已传遍大街小巷。到了当天，石壁外面竟挤满了成千上万的民众，大家都想目睹弥勒佛的降生。大家在门口等啊，看啊，石壁一直没打开。很多人在那里就开始讲了：“不是说石壁能够打开吗？怎么还没开啊？”
“该不会是骗人的吧？”民众纷纷议论，但是石壁还是没打开。清辩法师也感到疑惑，他首先想到的是自己是不是诵经不够虔诚？
于是，清辩法师抱着姑且一试的心情，捡起地上随风飘至的一颗小种子，轻轻地丢了一下石壁，没想到，“轰”一下，石壁被小种子弱弱地一击，竟然豁然洞开，洞门打开了。当时，石壁外面站了众多的围观者，看到石壁打开了门，非常惊奇，都想仔细看个究竟，大家不但没有散开，反而人越聚越多。“哎呀，让开，让开，让我看看，让我看看……”
清辩法师在跨进石窟门之前，对大家说：“乡亲们，我花了很多年的时间苦心修行，就是要等到见弥勒佛的这一刻。由于上天的保佑，现在我的愿望就要实现了！进了这个石窟，我就可以看见我亲爱的弥勒佛了。你们谁愿意和我一起进去看看弥勒佛的出生啊？”
“拜托了！这种地方谁敢进去啊？”
“我看这法师怪怪的，谁敢进去？”
“哎哟！里头黑漆漆的，说不定有毒蛇呢！进去肯定出不来了！”众人听法师说要进去，都吓了一跳，大家都怕死，没有人愿意跟他进去。法师就一再地劝告大家：“乡亲们，这是一个难得的机会，错过了就再也没有了！”花了很多时间，最后也只说通了五六个人愿意跟他一起进洞里去。
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作为法律人，这些好书一定不能错过[二哈]
《公共卫生法：权力•责任•限制 》
本书首次在学科上对公共卫生法进行了清晰、科学的界定，并对公共卫生法的前沿理论、基本制度与实践经验进行了全方位、多层面、跨学科的深入阐释。本书契合健康中国建设要义。“没有全民健康，就没有全面小康”，健康中国战略已全面推行，以维护并促进公众健康为目标的公共卫生法正越来越引起国人的重视。作为一门新兴交叉学科，公共卫生法在美、欧先行一步，已成为显学。加强对域外卫生法学著作的译介，借鉴、吸收域外制度智慧是推动我国卫生法治建设的重要途径。本书以其深入的法理阐释、跨学科的分析方法、系统的制度设计、生动的案例分析为推动我国公共卫生法治建设开阔了视野、提供了借鉴。
《美国法律史》
《美国法律史》是劳伦斯·弗里德曼教授的另一部名著。本书描述的是大约400年期间（从17世纪前后美国殖民地时期开始到20世纪结束）美国法律体系变迁的重要主题和事件。本书历经多次修订、增补和再版，是国际学术界公认的完整深入研究美国法律史的著作。本书的影响力不仅仅局限于法学界，在历史学、社会学与文化研究等领域均受到高度重视。
《法学与文学公开课：来自原欲的呼唤》
《法学与文学公开课：来自原欲的呼唤》介绍“古希罗文明”分支下的文学作品与罪刑思想。这是一种追求现世幸福的世俗人本价值观，肯定人之原欲的合理性，以强调人之主体性与意志自由为逻辑原点。可以看到，古希腊（罗马）时期、文艺复兴时期、浪漫主义时期、20世纪的人文精神，均与“古希罗文明”一脉相承，呈现出较为鲜明的原欲情结与人本意识，无论是文学作品还是法学思想，均传递着张扬个性、放纵原欲、肯定个体生命价值的理念，侧重于对个体权利的保障。
《精准辩护：思维方法与实例解析》
精准辩护是实现有效辩护的前提，强调辩护策略和方法的精确性、辩护技能的专业化和辩护意见的可采纳性。本书是专为精准刑事辩护提供指引的实务书籍，其价值在于刑事辩护方法的可借鉴性与可复制性。作者精心选取自己执业十几年来的典型案例，按照刑法总分则的编辑体例进行编排，系统地梳理各类罪名的辩护思路及特点，结合理论知识与其实务经验，对律师在办理刑事案件中如何发现辩点、提炼辩点、运用辩点进行诠释、示范和指引。
《极限正义：刑案之道》
《极限正义：刑案之道》既是一部高水准的刑法理论专业读物，也是一本饱含法意情理的普法作品。本书是对近年来的热点案例或新型案例的学理分析。通说往往注重规范分析，而作者更强调考虑案件的社会效果、历史定位，用宏大的历史观研究案例，全面考虑可能影响案件的每一个因素，得出更为正义的结论。
《中华人民共和国民法典》
为了针对不同的读者群做出不同的侧重设计，本书分为如下三个部分：
第一部分∶《民法典》总则编与编纂对象对照表。本部分将《民法典》总则编条文和与其对应的《民法通则》等编纂对象条文进行对照整理，涵盖了《民法通则》等共计24部规范性法律文件。
第二部分∶《民法典》总则编条文对照、条文释义和关联法规。本部分将《民法典》总则编每个条文所直接对应的编纂对象精确到条、款、项以表格形式列出，并撰写了简洁明了的“条文释义”，再列出每个条文在现行法律体系中的“关联法规”条文，全面涵盖251部（含《民法典》实施后）规范性法律文件。
第三部分∶编纂对象反查《民法典》总则编条文对照表。本部分以第一部分“《民法典》总则编与编纂对象对照表”中的《民法通则》等24部编纂对象相关条文为索引制作反查对照表，以便读者反查对应的《民法典》总则编具体条文。
《美国判例刑法》
本书以美国刑法的著名案例为资料，系统介绍美国刑法总论和分论的有关立法和司法问题，展示美国刑事司法的面貌，呈现理论和实践中美国刑法的思维方式。
《完美的防范——法律风险管理及合规管理的解决方案》
法律风险管理、合规管理的管理目标和管理依据虽然各有侧重，但是其主要的理念、工作内容、工作方法却是高度重叠的，管理的成效也是殊途同归。本书的目的，是结合相关的规则要求、实际案例，以及实际工作经验，为法律风险管理、合规管理的实施和实务操作提供切实可行的解决方案。
《线上法院与未来司法》
全球备受关注的关于法律服务未来的作者理查德•萨斯坎德写了第一本讨论线上法院注定要改变未来诉讼的书。本书是继《法律人的明天会怎样：法律职业的未来》之后，作者又一部有重要影响力的作品。
在《线上法院与未来司法》一书中，萨斯坎德通过其在法律技术和法理学领域近40年的研究，向读者展示了技术将如何改变诉讼，并提出了解决全球司法公正问题的办法。法庭是一种服务还是一个地方？萨斯坎德认为，司法要求大多数争议都应该由在线工作的法官来解决，而不是在法庭上。他声称，全球范围的司法公正问题能够而且将在很大程度上通过技术得到解决。
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第二部分∶《民法典》总则编条文对照、条文释义和关联法规。本部分将《民法典》总则编每个条文所直接对应的编纂对象精确到条、款、项以表格形式列出，并撰写了简洁明了的“条文释义”，再列出每个条文在现行法律体系中的“关联法规”条文，全面涵盖251部（含《民法典》实施后）规范性法律文件。
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全球备受关注的关于法律服务未来的作者理查德•萨斯坎德写了第一本讨论线上法院注定要改变未来诉讼的书。本书是继《法律人的明天会怎样：法律职业的未来》之后，作者又一部有重要影响力的作品。
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