站桩50分钟 昨天上海累要命 今早七点起来先听早课再站桩 先下今天小订单（又实现哎）再想当下最想订单 时间过的也挺快 站到谦谦起来
陪课的一天 谦谦上课我逛街一天下来也是15000多步
美术课换老师了谦谦还是爱上造型 不想学素描 新老师也接受 新英语课也开始上课了 也比试课适应好多 对于困难也能适时调整 https://t.cn/RxkJ18F
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2021.8.15
距离开学还有十五天 真他妈快啊 三十天跟一眨眼一样 除了作业快写完了之外感觉没啥成就emmm 重点是我的感情进程依然停滞不前啊我淦 不行还剩十五天要加把劲 不然开学之后漂亮小姑娘一多不就又完了嘛 近水楼台先得月 而我 在他家隔壁嘿嘿 今天屁屁晨同学又来跟我诉说他的心事了 被人需要的感觉真不戳啊 虽然有时候也是不知道说啥 但是 我会努力哒 为啥阿鹤同学不来找我说他心事啊 当然了希望他家和睦 也希望他没有心事快快乐乐啦 但是 找我聊聊天好吧 看了一天电视 眼睛痛痛的 晚上九点多就刚才出去走了走 还不错 阿鹤同学家亮着灯呢 玩儿手机呢吧 新换了个打字的那个壁纸不知道叫啥总之挺好看的嘿嘿 今天买了开学打扫宿舍用的东西 一共是107 然后因为是我买的 我们宿舍一共四个人 就让他们每个人二十五 我多出了七块 不知道吃亏是福是不是真的 但是觉得也没啥 哦对了还打印了二十张照片 细细想一想 虽然嘴上说着觉得性格不合适 在一起之后肯定会吵架什么的 但是心里还是想要更靠近一点吧 不知道为什么 就是想近一点 再近一点 可能这就是得寸进尺吧 昨天看见阿鹤同学的手机壁纸是一个很好看的网红小姐姐 心里还是咯噔一下的不高兴 明明跟我没关系哈哈哈 不过昨天有个很帅的小哥哥问他要不要买玫瑰花的时候 我说了一句卧槽好帅 他脸色好像有那么一点点的不对劲 好像啊我也不确定 嘿嘿 吃醋了不会吧不会吧 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 okokfine 可能是我想多了吧 好了 没有事了 李大奇同志要再接再厉 再创佳绩 加油
给大家看看我帅帅的打字壁纸 还有今天拍的小区夜景我真棒
距离开学还有十五天 真他妈快啊 三十天跟一眨眼一样 除了作业快写完了之外感觉没啥成就emmm 重点是我的感情进程依然停滞不前啊我淦 不行还剩十五天要加把劲 不然开学之后漂亮小姑娘一多不就又完了嘛 近水楼台先得月 而我 在他家隔壁嘿嘿 今天屁屁晨同学又来跟我诉说他的心事了 被人需要的感觉真不戳啊 虽然有时候也是不知道说啥 但是 我会努力哒 为啥阿鹤同学不来找我说他心事啊 当然了希望他家和睦 也希望他没有心事快快乐乐啦 但是 找我聊聊天好吧 看了一天电视 眼睛痛痛的 晚上九点多就刚才出去走了走 还不错 阿鹤同学家亮着灯呢 玩儿手机呢吧 新换了个打字的那个壁纸不知道叫啥总之挺好看的嘿嘿 今天买了开学打扫宿舍用的东西 一共是107 然后因为是我买的 我们宿舍一共四个人 就让他们每个人二十五 我多出了七块 不知道吃亏是福是不是真的 但是觉得也没啥 哦对了还打印了二十张照片 细细想一想 虽然嘴上说着觉得性格不合适 在一起之后肯定会吵架什么的 但是心里还是想要更靠近一点吧 不知道为什么 就是想近一点 再近一点 可能这就是得寸进尺吧 昨天看见阿鹤同学的手机壁纸是一个很好看的网红小姐姐 心里还是咯噔一下的不高兴 明明跟我没关系哈哈哈 不过昨天有个很帅的小哥哥问他要不要买玫瑰花的时候 我说了一句卧槽好帅 他脸色好像有那么一点点的不对劲 好像啊我也不确定 嘿嘿 吃醋了不会吧不会吧 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 okokfine 可能是我想多了吧 好了 没有事了 李大奇同志要再接再厉 再创佳绩 加油
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]# 莲华经第7讲7
序品第一之（4）
201005扬州文峰寺
1
【能度无量百千众生】。
这个【能度百千众生】
我们也要从双重角度来观照：
一个以方便说，
他能教化无数众生，
只要你来他就能教化，
能讲经说法、能开导你、
能帮助你，这是方便法讲，
几百个几千个几万个几十万个。
那从究竟义来讲，明心见性的人
你当下就能度无量百千众生，
这里【度】包括给他们以吉祥加持。
在这里我要讲一下为什么，
不能老在这卖关子，
把你们搞得云里雾里。
2
为什么讲“我一念明白无量万法都是我，你就是【能度无量众生】？
这可不是恭维大家，这是真实啊。
我们打个比方，
一杯冷水跟一杯热水掺在一起，
冷水是不是升温呐；
热水是不是降温呐？所以
热水是不是在布施供养度化冷水呀，
冷水是不是得到真实利益啊？
世间出世间无非是正与邪，
明与暗，菩提与烦恼是不是？（是）
那么当我们明白如来藏道理的人，
我们是不是自然就归于明，
归于善，归于菩提，
是不是归于这一个流派啊？！（是）
3
那么在这个意义上是不是
就作为一个本体，
汇为一个本体；是不是就
对十方一切万法的加持是不是啊？（是）那是不是能度无量百千众生呐。所以好好理解佛在《法华经--方便品》就是"第二品"就讲：
你赞叹一句《法华经》，
即为供养一切佛，是不是
【能度无量百千众生】啊；
一切佛是不是一切
【百千众生】啊？（是）
这个道理搞明白了没有？
所以听经闻法明理多重要啊！
4
那么我们过去一念
只知道自己，只知道家庭；
现在我们这个一念知道
十方虚空万法都是我，
这个心是不是心力很大很亮啊？
那心力大心里亮是不是
给一切万法增加了热量
增加了光明呢？
当我们解脱了肉团身
进入中阴身期间，
你就知道你的心力有多大。
因为我们现在执着在肉团身；
执着在眼耳鼻舌这种环境里，
所以我们自己感觉不到
自己后面的那个真人。
5
不管你感觉不到感觉得到，
它是不是真实存在呀？（是）
真实存在呀。所以
【能度无数百千众生】
这个道理我们
观照明白了没有呀？
只要你心量大了，
你就是"能度无量百千众生"。
所以讲我们作不退转的菩萨，
冤枉不冤枉呐。
本来你就已经有这个能量。
6
【其名曰：文殊师利菩萨】。
下面是对菩萨摩诃萨八万人中
提起一些老前辈、大菩萨来作代表。
【文殊师利】翻译成汉语
叫"妙吉祥"，也有叫妙首。
首也好，吉祥也好，妙也好，
是表文殊是大智慧。
文殊在四大菩萨中是"大智文殊"，
那么跟舍利弗的那种智慧第一呢，
这两种智慧不一样。
舍利弗的那个智慧是
当时在修小乘法中，
他那个智慧比较圆满；
文殊菩萨的智慧特指修证教化
"一心三藏"这个大智慧--
自己成就，成就别人。
7
那文殊菩萨大家知道是
三世佛倒驾慈航，
现菩萨相帮助在世佛教化众生。
他过去佛的佛号叫龙种上尊王佛；
现在佛的佛号叫欢喜藏摩尼宝积佛；
未来佛的佛号叫普现佛，
已证佛果倒驾慈航。
所以古佛倒驾慈航，这也是
解决我们修行人中最敏感的问题。
在我们佛法里
没有我没有名利，
唯有服从真理。
8
当年六祖在广州，印宗大师
在此前已经是大名鼎鼎，
所以了解到六祖的道行以后，
这个印宗大师啊给六祖剃度授戒，
当下反过来拜六祖为师父。
在剃度授戒之前他是师父，
六祖是徒弟；六祖头一光，
反过来师父拜徒弟为师父。
可我们现在，我们这种
佛法的气氛很悲哀啊。
一个宗派一个团体，
往往是先入为主。
弟子只认原来的师父，
不认外来的后来的师父。
这不是佛法，
这是世间法，勾心斗角。
9
所以我们这个时代呢
叫斗诤时代，
所以在这种情况之下呀
弘扬正法十分困难，
他可以抓住你其中
几句话一句话来断章取义。
师父不管走到哪里讲法，
总有个别的人来断章取义，
这就没有办法，
就是佛的经典，
也会被人断章取义。所以
我们今天读了文殊菩萨啊，
我们作何感慨？--
文殊、观音、普贤、势至
哪一个不是古佛再来啊！
序品第一之（4）
201005扬州文峰寺
1
【能度无量百千众生】。
这个【能度百千众生】
我们也要从双重角度来观照：
一个以方便说，
他能教化无数众生，
只要你来他就能教化，
能讲经说法、能开导你、
能帮助你，这是方便法讲，
几百个几千个几万个几十万个。
那从究竟义来讲，明心见性的人
你当下就能度无量百千众生，
这里【度】包括给他们以吉祥加持。
在这里我要讲一下为什么，
不能老在这卖关子，
把你们搞得云里雾里。
2
为什么讲“我一念明白无量万法都是我，你就是【能度无量众生】？
这可不是恭维大家，这是真实啊。
我们打个比方，
一杯冷水跟一杯热水掺在一起，
冷水是不是升温呐；
热水是不是降温呐？所以
热水是不是在布施供养度化冷水呀，
冷水是不是得到真实利益啊？
世间出世间无非是正与邪，
明与暗，菩提与烦恼是不是？（是）
那么当我们明白如来藏道理的人，
我们是不是自然就归于明，
归于善，归于菩提，
是不是归于这一个流派啊？！（是）
3
那么在这个意义上是不是
就作为一个本体，
汇为一个本体；是不是就
对十方一切万法的加持是不是啊？（是）那是不是能度无量百千众生呐。所以好好理解佛在《法华经--方便品》就是"第二品"就讲：
你赞叹一句《法华经》，
即为供养一切佛，是不是
【能度无量百千众生】啊；
一切佛是不是一切
【百千众生】啊？（是）
这个道理搞明白了没有？
所以听经闻法明理多重要啊！
4
那么我们过去一念
只知道自己，只知道家庭；
现在我们这个一念知道
十方虚空万法都是我，
这个心是不是心力很大很亮啊？
那心力大心里亮是不是
给一切万法增加了热量
增加了光明呢？
当我们解脱了肉团身
进入中阴身期间，
你就知道你的心力有多大。
因为我们现在执着在肉团身；
执着在眼耳鼻舌这种环境里，
所以我们自己感觉不到
自己后面的那个真人。
5
不管你感觉不到感觉得到，
它是不是真实存在呀？（是）
真实存在呀。所以
【能度无数百千众生】
这个道理我们
观照明白了没有呀？
只要你心量大了，
你就是"能度无量百千众生"。
所以讲我们作不退转的菩萨，
冤枉不冤枉呐。
本来你就已经有这个能量。
6
【其名曰：文殊师利菩萨】。
下面是对菩萨摩诃萨八万人中
提起一些老前辈、大菩萨来作代表。
【文殊师利】翻译成汉语
叫"妙吉祥"，也有叫妙首。
首也好，吉祥也好，妙也好，
是表文殊是大智慧。
文殊在四大菩萨中是"大智文殊"，
那么跟舍利弗的那种智慧第一呢，
这两种智慧不一样。
舍利弗的那个智慧是
当时在修小乘法中，
他那个智慧比较圆满；
文殊菩萨的智慧特指修证教化
"一心三藏"这个大智慧--
自己成就，成就别人。
7
那文殊菩萨大家知道是
三世佛倒驾慈航，
现菩萨相帮助在世佛教化众生。
他过去佛的佛号叫龙种上尊王佛；
现在佛的佛号叫欢喜藏摩尼宝积佛；
未来佛的佛号叫普现佛，
已证佛果倒驾慈航。
所以古佛倒驾慈航，这也是
解决我们修行人中最敏感的问题。
在我们佛法里
没有我没有名利，
唯有服从真理。
8
当年六祖在广州，印宗大师
在此前已经是大名鼎鼎，
所以了解到六祖的道行以后，
这个印宗大师啊给六祖剃度授戒，
当下反过来拜六祖为师父。
在剃度授戒之前他是师父，
六祖是徒弟；六祖头一光，
反过来师父拜徒弟为师父。
可我们现在，我们这种
佛法的气氛很悲哀啊。
一个宗派一个团体，
往往是先入为主。
弟子只认原来的师父，
不认外来的后来的师父。
这不是佛法，
这是世间法，勾心斗角。
9
所以我们这个时代呢
叫斗诤时代，
所以在这种情况之下呀
弘扬正法十分困难，
他可以抓住你其中
几句话一句话来断章取义。
师父不管走到哪里讲法，
总有个别的人来断章取义，
这就没有办法，
就是佛的经典，
也会被人断章取义。所以
我们今天读了文殊菩萨啊，
我们作何感慨？--
文殊、观音、普贤、势至
哪一个不是古佛再来啊！
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