种生基大家听到的很多，一般都是港澳台那边比较多，比如某某明星种生基了之后突然火了，某某赌王因为种了生基改变命运了，某某生意大佬种生基了之后，家财万贯了。相传种生基能够改变人的命运，但事实却是如此。生基的意思就是“生命的根基”，也可以理解为“气运的根基”。运用天地灵气，将生人的头发、指甲、衣物等，连同生辰八字埋入风水龙穴中，而洞府天地拥有极佳极强的磁场能量，可以求转运目的，此为地葬生基。种生基可助人增强运势。旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。可是这些洞府天地难求，所以现在有了小生基（也就是法坛生基）。
因为福地难遇，而神坛上的磁场成为了不错的选择。在神坛内种生基可以吸纳神坛内的正能量。人有三衰六旺，运势也会有高低起伏。而种生基就起到了让运势止跌回升的最佳方法。
小生基主要是把一个人本命中，调动本命中的福气，并且加以催化为顺水推舟，让事情达到事半功倍的效果。如此，小生基也称之为本命炉。
现在网上很多有关流传种生基是提前透支气运的法事。但其实不然，只要使用得法，可不必担心提前透支好运。 https://t.cn/RyhK4jf

食神与伤官带上华盖的人。

丙日柱生人，遇上辰戌带华盖就是食神带华盖，遇上丑未带华盖就是伤官带华盖。

食伤带华盖的人，能从众多纷繁杂乱的信息中，筛选有用的信息，归纳总结出事物的发展规律。食伤带华盖的人第六感很强，准确性高。

食伤带华盖的人念经说法，容易吸引灵界的信息体围观，旁听。

食伤丑未带华盖的人，在念经的时候容易招来鬼魂旁听，某一些鬼魂也可以由此得到超渡。食伤辰戌带华盖的人，在念经的时候也有这种效果，只是不拘鬼道众生，还可以是灵界别的信息体。

食伤代表人的生财能力，食伤带华盖的人，可以尝试靠第六感去求财，往往容易获得良好的收益，尤其是命中有明财，食伤生财为用的命局。

食伤也代表人的著作，食伤带华盖的人，还可以尝试写小说，或进行宗教研究，灵界的信息体能为其提供很好的素材或研究资料。

食伤带华盖的人，懂得解读天地间大自然中蕴藏的语言，也非常适合研究风水，星相，命理，占卜的学问，能活学活用，灵活变通。食伤又代表女性的孩子，食伤带华盖的女命所生的孩子，有宗教缘，或容易遇上灵异的人事。

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【图说风水】

昆仑神话体系是中国五千年文化的最初源头，在这里地理意义上的昆仑，神话意义上的昆仑和文化人格意义上的昆仑，三位一体，互为渗透，内蕴博大，贯通古今。

金生丽水，玉出昆岗，昆山之玉乃天下之美玉也。
昆山之玉就昆仑山的宝玉，玉为土之精华，昆山之玉为中国玉的代表。
昆仑山为中国的“山祖”、“天柱”，又叫做“天龙”。
所谓“天龙”，就是“土龙”，也就是山脉的走向及趋势，俗称为“龙脉”。
由“天龙”昆仑山接驳下来有三条“土龙”蜿蜒伸展在中国的大地上，明朝刘基把它分别称为北龙、中龙、南龙。

并有诗赞曰：
“北龙结龙最为佳，万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。”
北龙，是指昆仑山接下的阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等。

“南龙一干亦多奇，当代皇帝始帝之。唯有金陵称胜概，高祖下作上天梯。”
南龙，是指与昆仑山交接而来的唐古拉山、宁静山、横断山、大娄山、南岭、武夷山等。

“中龙尊贵孰堪论？水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。”
中龙，是指与昆仑山连接着的巴颜喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦岭等。

老子道德经有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣。”
古之圣人以天文定天道，以天道定天伦，以天伦定人伦，以人伦定人文。
从天文到人文，文明始也，凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。
先有昆仑，然后有华夏，中国之所以叫中国，是因为在人类之中，中国这片土地，刚好是不冷不热，环境比较温和，所以天地阴阳二气，造化出来的人，身体也是温和的。
也就是说天地之中气生人，中气中之至和者生中国人，偏戾之气生夷狄。
是先有中国之地，然后有中国之气，再有中国之人。
有了中国之人，再有中国之道德，有了中国之道德，再有中国之文化，有了中国之文化，再有中国之礼仪，礼仪成，而华夏昌。
喜马拉雅山是昆仑山脉的最高峰，秦岭山脉是昆仑山脉的支脉，古时的昆仑山主要是秦岭山脉，伏牛山脉，太行山脉，大别山脉是秦岭山脉的三个支脉，大别山和伏牛山之间是海河，伏牛山和太行山之间是黄河，三山两河造就了中原文化的五大板块，华夏文明目前的主要文化大都来源于这五大板块。
即伏牛山文化，太行山文化，大别山文化，淮河文化，黄河文化。随着人口的流动散布到如今的全国各地。