问：念佛人既蒙佛护念，何故现世亦有种种不顺？

答：如世间贤父母，善护子女而不骄纵，乃至别设逆境以成就之。

（1）令心不骄纵，常怀机深信

（2）令忍力成就，利益诸众生

（3）令恶业得消，不令增长。

（4）令重报轻受。

（5）令避恶果，转受善福，凡夫不知。

《金刚经》谓：

如来善护念诸菩萨。

有人问：“既然我们念佛蒙受诸佛的护念，为什么我今生还有种种不顺意的事情啊？身体不好，孩子也不顺啊？”由此怀疑诸佛的护念。

这倒不用怀疑，因为世间有种种的不顺，所以诸佛菩萨才来护念我们。就好像我们走山路一样，比如走在危险的山崖上，如果没有别人保护的话，随时会摔下去，你没有摔下去，就是受到了保护。至于说你走路，腿还酸啊，还疼啊，还胀啊，还麻啊，那是你该受的。

我们在三界轮回，没有摔到三恶道去，那就是诸佛菩萨护念的结果，至于说在这世间还有生老病死，这是我们自然该受的，这是前期的果报，自然如此。

就好像到医院住加护病房，护士、种种的医疗设施，都很体贴地来护念、保护，但是你该受的病苦还是要受，不会说“你们都护念我了，怎么还有病苦呢？”

所以，即使蒙受诸佛菩萨的护念，由于这个世间是个秽土，是障染的地方，总有种种的不顺意，所以我们才要求生西方极乐世界。

《金刚经》说“如来善护念诸菩萨”，这所讲的“护念”，是自力修行的，和我们说的“护念”是不一样的。

敬请常念：南无阿弥陀佛！ https://t.cn/R2WxQOQ

阿弥陀佛，[合十][合十][合十]大家好，师父常说佛法是活法，根据实际情况，需要啥法用啥法。法没有固定的形式，法就是方法、办法，都是为度化众生、利益众生而生出来的智慧之法，需要修行者功德修上去之后，有颗无私的慈悲心和平等清净心才能使用出来，这就是为什么进佛门修行先自度再度它的原因，自度，自己德功修上去开了悟有了智慧才能更好的去度化众生。文法，武法，善法，恶法都是方便法，应缘而生，如镜照物一般，物来则显，物去则空。一颗清净心，无有挂碍，得大自在。阿弥陀佛，愿我们都能如法修持，早日开悟，智慧增长。 https://t.cn/RxekpDT

佛菩萨一直等待着，想要说法。

有时我觉得菩萨也有点可怜，佛菩萨一直在那边等待众生，想要利益众生、想要说法，但我们却把大门关上，佛菩萨就没有办法进来，可怜的等在外面。信心的门一开，诸佛菩萨就会冲进来！

很多时候，很多人会问我说，我的善知识、我的上师会在哪里？应该是东、南、西、北哪个地方？很多人苦恼于找不到具德上师，或有缘善知识等，有点像是我要给他地址，姓名、地址、电话号码为何，赶紧打过去，如果这么容易的话，我就直接把阿弥陀佛的电话号码给他。或许阿弥陀佛没有电话，可能他的侍者大势至菩萨，或观音菩萨会有电话，直接找他们。
其实我觉得，问题在哪里？问题出在我们自己的身上，因为我们求法的心不正确、不纯粹，因此，我们不然就是找不到上师，或找到的是不行的、不具德的上师，找了一堆有问题的上师，他们也不能算是上师，是有问题的。

但我们要知道，佛菩萨一直关注众生，如同刚刚所说，他们就在我们门外等待着，但我们现在的问题是我们自己紧闭大门，因此无法和他们接触，如果我们「信心」的门一打开，我觉得他们会冲进来。当然，佛菩萨也不会争夺弟子，但我觉得他们仍会冲进来。因此，求法的心要正确，不能太复杂，不能太奇怪。

—大宝法王噶玛巴
《心经》开示