凡夫和二乘人的迷情

【如何世間三有众生，及出世間声聞緣觉，以所知心，測度如來无上菩提，用世語言，入佛知見】

這一段是总标，把凡夫跟二乘的迷情标出來。我們前面說過，凡夫二乘最大的迷情就是“心外求法”，他不管修什么樣的善法，都沒有安住現前一念心性，我們看下面的经文就知道。

如何世間三有众生，這個“如何”蕅益大師說，有責备的意思，就是為什么？為什么在有漏世間中的三有，欲有、色有、无色有；三有，這個“有”包括整個三界有漏的因果。有漏的因果怎么产生的呢？其实就是我們众生一念向外攀緣的迷情而有的；比方說欲有，他所追求的就是五欲的果報，他為什么去布施，為什么修学五戒，為什么修学十善呢？他心中是追求一种五欲的果報相。

色有，他所追求的是一种清淨的色法；他為什么修学禪定？他就是要追求一种清淨微妙的色法，所以他变成一個色有。无色有，他所追求的就是那一念的分別心，要的是那一個寂靜的分別心。也就是有這一念迷情的因素，就招感了果報，由果報当中又产生另一念的迷情，而構成一种三有的循环。

【及出世間声聞緣觉，以所知心，測度如來无上菩提，用世語言，入佛知見？】

二乘人心中也有迷情，他離開了一念心，追求心外偏空寂靜的涅槃，這個也是他的迷情，他也是不喜欢安住在現前一念心性。

佛陀做一個总結，总而言之，凡夫跟二乘最大的毛病，就是以自己狹隘有限量的分別心，來測度如來的无上菩提。「以所知心」我們前面讲過，就是凡夫跟二乘的迷情，凡夫著在有相的地方，二乘執著在偏空的地方，总而言之，都是一念的向外攀緣。以這种向外攀緣的心來測度 如來的无上菩提，用世間分別的語言，來想像佛陀的知見——净界法师《楞严经要义》

#南京双眼皮#基本恢复的差不多啦，感觉做了一个双眼皮整个眼部都变好看了，也不看着干瘪凹陷了，形状也是我喜欢的~太阳穴饱满之后，也觉得自己变少女了一点点~

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说说这个周末带娃发生的事吧
我现在还在自己做反思
周六上午带赞赞去公园骑车
公园里一个小卖店卖绿色的垃圾车
赞赞就很喜欢
一直说 妈妈买绿车车 也不骑车了
就在那蹲着看
我一看是个塑料车 质量很差 就不想给他买
就说 今天我们不买车
于是 那天在这个小卖店我们僵持了一个小时
赞赞一直嗷嗷哭 [泪][泪]我就想抱他走
路过的都以为我是偷孩子的[汗]

结果晚上睡觉赞赞做梦还在说
妈妈 买绿车车
一边哭一边说 真的哭的我心碎了[悲伤]
就觉得孩子应该是真的喜欢
不应该以大人的判断来决定

于是 周日我就跟赞赞说
我们今天去玩具反斗城
赞赞喜欢什么车我们就买什么车 随便选
最后赞赞就选了一个多美卡的小汽车
我还一直推荐说 赞赞这个轨道车你要不要
这个遥控车你要不要
他都说不要
其实赞赞宝贝真的不是乱要东西
那个小绿车他大概是真的喜欢
这次 或许是妈妈错了[伤心]