《火车驶向云外，梦安魂于九霄》
——刺猬乐队
记录当下阶段用一首歌去表述：
理想之城里的苏筱，用这首歌发泄的同时被她的职场经历以及这首歌抨击到了内心，眼泪破防的那刻蹲在地上泣不成声。
生活是什么？又何来意义？平凡且普通才是人生本质。个性在慢慢磨平，自我在逐渐消失，渐渐活成这个社会需要你表现出的样子，仿佛拿仅有的东西在做交换，我不知道需要几次蜕变方可成就自我，只想找个理由到此为止。
常说“浪费”时间而不感到焦虑，就是梦想，于我而言浅下之意隐藏的才是理想本身，是一种生活方式，是一种自由选择。
我是个年轻人，我心情不太好。见笑了！
——刺猬乐队
记录当下阶段用一首歌去表述：
理想之城里的苏筱，用这首歌发泄的同时被她的职场经历以及这首歌抨击到了内心，眼泪破防的那刻蹲在地上泣不成声。
生活是什么？又何来意义？平凡且普通才是人生本质。个性在慢慢磨平，自我在逐渐消失，渐渐活成这个社会需要你表现出的样子，仿佛拿仅有的东西在做交换，我不知道需要几次蜕变方可成就自我，只想找个理由到此为止。
常说“浪费”时间而不感到焦虑，就是梦想，于我而言浅下之意隐藏的才是理想本身，是一种生活方式，是一种自由选择。
我是个年轻人，我心情不太好。见笑了！
【为什么越来越多人谈恋爱不结婚？这份白皮书告诉你！】#不婚人群大多高学历高收入 女性多于男性#男大当婚，女大当嫁。可关于成家这事，如今好像对很多人“绝缘”了，而且这样的群体仿佛还在不断扩大着规模。为什么越来越多的人:谈恋爱不结婚呢？他们究竟是坚定的不婚主义者，还是没有遇到心中的良人，抑或有其他的想法？8月13日，在七夕节即将到来之际，一份白皮书给出了答案。
这份《2021年中国当代不婚主义白皮书》——《不婚面面观》由百合佳缘集团联合第三方数据调研机构“艾瑞咨询”共同发布。数据显示，客观上，适婚人口数量不断下降，生活成本和压力不断上升，使得婚姻对当代年轻人来说成为了“奢侈品”；主观上，人们主张追求个人幸福，不愿意选择将就，也从未放弃追求理想的婚姻。单身们并不排斥恋爱，“不婚主义”逐渐成为人们一种新的婚恋思想。
[话筒]八成不婚者处于摇摆状态
国家统计数据显示：截至2019年，我国单身人口总数约为3亿人， 正处于第四次“单身潮”期间。这份白皮书显示：不婚人群在单身群体中的占比约为25%。换言之，每4个单身的人中就有1个可能是不婚者。值得注意的是，在不婚人群中，超过80%的人始终处于摇摆状态。
从针对20至45岁中国单身人士的调研数据来看，女性不婚人群以29%的比例略高于男性的22%，30岁以上占比近三成、而一二线城市的不婚人群合计占比高达55%。数据显示，不婚人群中，45%是企事业基层员工，20%是职场的中高层人员；本科学历比例占比高达73%；月收入在8000元以上的不婚人群，以47%的比例占据着首位，其次5001-8000元月收入的不婚群体占比为34%。由此可见，绝大部分“不婚人群”通常伴有高学历、高收入的“标签”。他们在经济上独立自主、在生活中小资惬意，形成了一种“单身者自洽”的状态。
[话筒]多重影响不敢迈入婚姻
对婚姻感到未知与恐惧，是不婚人士的主要态度，主要受生存压力、个人意识及舆论导向等影响。这份白皮书显示，受社会压力、经济压力增大，以及个人意识的觉醒和独立思考能力的提升的影响，占比均达到44%共同处于首位；女性个人经济实力的提升也是很重要原因，占比达到39%；还有20%的比例则是受到舆论导向的影响。
然而，“不婚”不代表着拒绝任何情感关系。在不婚人群中，大多数处于单身状态，且“母胎solo”占比将近三成；曾有过恋爱经历，但目前单身占比高达63%。其中有57%的坚定不婚人士对待恋爱相对佛系，享受单身，有无伴侣均可；仅有30%的比例是独身主义者，还有13%的比例在积极寻找伴侣中。
在不婚人士看来，婚姻等于制度，爱情并非婚姻的前提；恋爱则是享受当下，不被责任所束缚。关于“爱”与“婚姻”的问题认知上，34%的不婚人群认为结婚和恋爱是完全独立的两件事；持着“恋爱不一定需要结婚，爱过即可”、“婚姻应以恋爱为前提”观点的不婚人群占比均为20%。
[话筒]寻找突破不婚的“敲门砖”
从不婚原因角度出发，不婚群体可分为“被动不婚”与“主动不婚”两大层面。被动不婚，是由于诸多不利因素而丧失择偶条件；主动不婚则是人们选择利用有限的时间和精力去追求个人发展而放弃婚姻。在这点上，男女之间的首要原因发生根本性的差异。50%的男性将其不婚原因归纳为“经济实力不足以支撑婚姻”，而51%女性则认为是“没有遇到适合的对象”。由此可见，男性常说的“没有做好准备”和女性常说的“没有遇见合适的人”并不是虚谈。
数据显示，在主动不婚人群中，女性比例要稍微多于男性，但差距不大，仅为5%；30岁是不婚年龄的重要分界线，30岁以上以占比52%，超过了30岁以下比例的46%；高线城市是主动不婚人群的集中地，以50%的比例高于低线城市的43%。同时数据显示，41%的被动不婚人士认为，当遇到一个适合结婚对象时，将会结束不婚状态；还有33%不婚人士在个人经济实力增强，经济条件足以支撑结婚时，将会重新考虑结婚的想法。简单来说，“有了足够的钱”和“遇到合适的人”是他们突破“不婚”的重要“敲门砖”。
[话筒]专家解读：婚恋是一种生活方式的选择
伴随着社会包容性越来越强，婚恋思想产生了不一样的变化，大量不婚人群的出现意味着伴随人们的思想和经济越来越独立，结婚不再是当代人的必修课。
“其实对个人而言，每个人都有选择‘婚’与‘不婚’的权力，而‘不婚’并不代表不需要‘爱’和‘陪伴’。”百合情感研究院的专业情感老师为单身人士们给出了两个建议：建立朋友关系等社会支持系统,替换婚姻带来的长期关系；多思考“不婚”后未来的生活，衡量自己是否具备抗风险的能力。总之，要清醒认知短期不婚与长期不婚的差别和原因，学会对自己的人生负责，学会经营复杂的情感关系，学会自我关怀。
指尖沈阳、沈报全媒体高级记者 刘宏伟
这份《2021年中国当代不婚主义白皮书》——《不婚面面观》由百合佳缘集团联合第三方数据调研机构“艾瑞咨询”共同发布。数据显示，客观上，适婚人口数量不断下降，生活成本和压力不断上升，使得婚姻对当代年轻人来说成为了“奢侈品”；主观上，人们主张追求个人幸福，不愿意选择将就，也从未放弃追求理想的婚姻。单身们并不排斥恋爱，“不婚主义”逐渐成为人们一种新的婚恋思想。
[话筒]八成不婚者处于摇摆状态
国家统计数据显示：截至2019年，我国单身人口总数约为3亿人， 正处于第四次“单身潮”期间。这份白皮书显示：不婚人群在单身群体中的占比约为25%。换言之，每4个单身的人中就有1个可能是不婚者。值得注意的是，在不婚人群中，超过80%的人始终处于摇摆状态。
从针对20至45岁中国单身人士的调研数据来看，女性不婚人群以29%的比例略高于男性的22%，30岁以上占比近三成、而一二线城市的不婚人群合计占比高达55%。数据显示，不婚人群中，45%是企事业基层员工，20%是职场的中高层人员；本科学历比例占比高达73%；月收入在8000元以上的不婚人群，以47%的比例占据着首位，其次5001-8000元月收入的不婚群体占比为34%。由此可见，绝大部分“不婚人群”通常伴有高学历、高收入的“标签”。他们在经济上独立自主、在生活中小资惬意，形成了一种“单身者自洽”的状态。
[话筒]多重影响不敢迈入婚姻
对婚姻感到未知与恐惧，是不婚人士的主要态度，主要受生存压力、个人意识及舆论导向等影响。这份白皮书显示，受社会压力、经济压力增大，以及个人意识的觉醒和独立思考能力的提升的影响，占比均达到44%共同处于首位；女性个人经济实力的提升也是很重要原因，占比达到39%；还有20%的比例则是受到舆论导向的影响。
然而，“不婚”不代表着拒绝任何情感关系。在不婚人群中，大多数处于单身状态，且“母胎solo”占比将近三成；曾有过恋爱经历，但目前单身占比高达63%。其中有57%的坚定不婚人士对待恋爱相对佛系，享受单身，有无伴侣均可；仅有30%的比例是独身主义者，还有13%的比例在积极寻找伴侣中。
在不婚人士看来，婚姻等于制度，爱情并非婚姻的前提；恋爱则是享受当下，不被责任所束缚。关于“爱”与“婚姻”的问题认知上，34%的不婚人群认为结婚和恋爱是完全独立的两件事；持着“恋爱不一定需要结婚，爱过即可”、“婚姻应以恋爱为前提”观点的不婚人群占比均为20%。
[话筒]寻找突破不婚的“敲门砖”
从不婚原因角度出发，不婚群体可分为“被动不婚”与“主动不婚”两大层面。被动不婚，是由于诸多不利因素而丧失择偶条件；主动不婚则是人们选择利用有限的时间和精力去追求个人发展而放弃婚姻。在这点上，男女之间的首要原因发生根本性的差异。50%的男性将其不婚原因归纳为“经济实力不足以支撑婚姻”，而51%女性则认为是“没有遇到适合的对象”。由此可见，男性常说的“没有做好准备”和女性常说的“没有遇见合适的人”并不是虚谈。
数据显示，在主动不婚人群中，女性比例要稍微多于男性，但差距不大，仅为5%；30岁是不婚年龄的重要分界线，30岁以上以占比52%，超过了30岁以下比例的46%；高线城市是主动不婚人群的集中地，以50%的比例高于低线城市的43%。同时数据显示，41%的被动不婚人士认为，当遇到一个适合结婚对象时，将会结束不婚状态；还有33%不婚人士在个人经济实力增强，经济条件足以支撑结婚时，将会重新考虑结婚的想法。简单来说，“有了足够的钱”和“遇到合适的人”是他们突破“不婚”的重要“敲门砖”。
[话筒]专家解读：婚恋是一种生活方式的选择
伴随着社会包容性越来越强，婚恋思想产生了不一样的变化，大量不婚人群的出现意味着伴随人们的思想和经济越来越独立，结婚不再是当代人的必修课。
“其实对个人而言，每个人都有选择‘婚’与‘不婚’的权力，而‘不婚’并不代表不需要‘爱’和‘陪伴’。”百合情感研究院的专业情感老师为单身人士们给出了两个建议：建立朋友关系等社会支持系统,替换婚姻带来的长期关系；多思考“不婚”后未来的生活，衡量自己是否具备抗风险的能力。总之，要清醒认知短期不婚与长期不婚的差别和原因，学会对自己的人生负责，学会经营复杂的情感关系，学会自我关怀。
指尖沈阳、沈报全媒体高级记者 刘宏伟
所以B站的问题是由于涌入了过多的新用户群吗？我认为不是的。年轻不应当成为逻辑缺陷与价值缺失的理由，至少在平台层面如此。之前都骂B站豆瓣用户商业价值低，用户小众，发展受限，后面风向一转，B站又成为年轻社区之光了。“后浪”崛起了吗？人在低潮时往往能坚守本心一点，看到的世面、接触到的资源也少，等到“时来天地同借力”的风口上，就容易曝露问题了。作为常年“住在B站”的用户，确实能一点点感受到B站的勃兴，也不止一次察觉到明显的氛围败坏。
“玩梗”成为出圈的要义——一种排他的趣味俱乐部以身份、理念认同的方式迅速吸引抱团。弹幕是绝佳的显现设计，简短、重复、有辨识度的弹幕评论激发了足够多的参与热情，并且主动传播到其他领域。弹幕摆脱了身份限制，首先以纯粹内容的方式在场，而所有的“梗”通过集体创作不断强化、拓展内容，每一个参与者都会从这种弹幕“玩梗”的狂欢里获得智识与情感的双重呼应。参与玩梗成为自我主张、身份认同的标识，这是一种非常有趣的设计，一方面保留了人们的个性化认知，另一方面又鼓励了社交属性。它仍然是“小众”的，但它通过“玩梗”的精神内核不断出圈，凭借一种“家族相似性”不断碰撞、激发那些和自己一样小众且“识趣”的个体。特殊性与普遍性俱在，这是唯物辩证法的胜利——人民群众是历史文化的创造者。
最近转到抖音后，住在B站的时间明显减少了。短视频平台确实是有你没我的竞品，人的精力是有限的，通过智能算法推荐和流畅交互设计鼓励了沉溺，客观上排斥了竞品的使用。我之前很反感抖音不提供选择的推荐播放机制，它先给到你内容，最直接的官能刺激，再根据你的滑动、停驻、关注进行下一步的推荐——事实上悬搁了人的选择。我不喜欢这种丢失自主性的体验，但有意思的是，如果你忍受住了最开始由于数据不充分带来的僵滞与不适，越往后期它的推荐内容越精。使用痕迹会逐渐在后台完善用户侧写，聚类分析可以参照“相似性”推荐其他用户的选项——你会愈发减少对选择“悬搁”的不适感，而是下意识认为那就是自己的选择。
它推荐的就是我想要的，自主意识以一种痕迹模仿的方式重新进入交互体验——再懂揣测人心的舔狗也不如数据累积下的算法推荐精准，人的表达会欺骗、隐瞒，但人的行动是诚实的。同样是划走，在那个身材很好的姑娘跳舞界面你停留时间比看另外一个做菜视频久，你的迟疑就会被记录下来，直到这种痕迹被反复揣度、检验，你的用户画像也愈发清晰。自上世纪70年代起，行为分析成为社会科学的主流并不是没有道理。价值主张可能是虚假的、立场阵营可以伪装，但人用脚投票的行为分析最直接地反应了他们的真实取向——我们无需考虑更加复杂的人性假定，理性经济人、道德人、公共人，而只是作为一个人，从他的实际、重复可检验的行动轨迹展开分析就好了。可量化的数据和统计概率拥有着一种定性分析所不具备的确定性，量化分析成为显学也是研究的题中之义。
同样是携裹，并且给到一种实在的参与感，两个不同短视频平台的底层逻辑是不一致的。前者鼓励的“玩梗”参与，也阻隔了中长度思考的深入，它要求简短、可重复，甚至鼓励一种“懂的都懂”的缩写或符号；而后者的算法推荐同样容易形成信息壁垒，痕迹并未指向的部分就是空白的，它会自动从接下来的推荐安排中剔除出去——保证了流畅性却丢失了交互性，而被痕迹模仿出来的自主选择也无法进入无数据的领域，它不鼓励创新与探索。用户和创作者都是分明的类别，它所作的用户侧写实质上是一种归类，再从类别的应对里挑选方案回应你。所谓的个性化推荐是以个体的抽象、消无为基础的。
两种不同的方式，最后却是殊途同归的。主动或被动，人都消失在一种自我认同的慰籍中——想到了那句“现代娱乐是幸福的代用品”。当然，这里并未指向一种“娱乐至死”的滥俗论调，它是一种更加恶劣的东西。娱乐至死的荒诞与放纵里至少有不可替代不可遮蔽的自主体验在场，他们戏谑、破坏、否定一切坚固的东西，他们解构真实，但自己却真实存在。他们迷茫、惊惧，甚至自暴自弃，他们同世界碰撞出来的血和伤痕是确定的。而更后现代一点的娱乐，却呈现出更多“奶头乐”的特质，人们不愤怒、不迷茫，不歇斯底里，行为安全、表达正确。新世代拥有更加丰富的资源、知识储备，前人踩坑的经验可以提供足够丰富的启示。他们有足够的时间、精力培养兴趣，拥有更加积极的家人、同伴，更强执行力的探索基础，更开阔的视野，更丰富的娱乐用品，以及更孤独的处境。主动或被动，获取身份认同，获得确认与安置，似乎比自我意识更加重要。人们自愿让渡出这部分自我主张，加入到一个更加“有趣”的集体当中。不必看到自己，看到自己被人看到就完成了这种双重检验——三观是最好的甄别阵营的条件。缺乏足够的自我意识，却不乏充沛的敌我意识。
短视频的通弊还在于语言的通胀，明明三五百字可以一目了然的内容要做成五分钟的视频讲出来。碎片化知识的本质仍是无知。“就停止思考吧，盖上头颅，免得灵魂蒸发。”
“玩梗”成为出圈的要义——一种排他的趣味俱乐部以身份、理念认同的方式迅速吸引抱团。弹幕是绝佳的显现设计，简短、重复、有辨识度的弹幕评论激发了足够多的参与热情，并且主动传播到其他领域。弹幕摆脱了身份限制，首先以纯粹内容的方式在场，而所有的“梗”通过集体创作不断强化、拓展内容，每一个参与者都会从这种弹幕“玩梗”的狂欢里获得智识与情感的双重呼应。参与玩梗成为自我主张、身份认同的标识，这是一种非常有趣的设计，一方面保留了人们的个性化认知，另一方面又鼓励了社交属性。它仍然是“小众”的，但它通过“玩梗”的精神内核不断出圈，凭借一种“家族相似性”不断碰撞、激发那些和自己一样小众且“识趣”的个体。特殊性与普遍性俱在，这是唯物辩证法的胜利——人民群众是历史文化的创造者。
最近转到抖音后，住在B站的时间明显减少了。短视频平台确实是有你没我的竞品，人的精力是有限的，通过智能算法推荐和流畅交互设计鼓励了沉溺，客观上排斥了竞品的使用。我之前很反感抖音不提供选择的推荐播放机制，它先给到你内容，最直接的官能刺激，再根据你的滑动、停驻、关注进行下一步的推荐——事实上悬搁了人的选择。我不喜欢这种丢失自主性的体验，但有意思的是，如果你忍受住了最开始由于数据不充分带来的僵滞与不适，越往后期它的推荐内容越精。使用痕迹会逐渐在后台完善用户侧写，聚类分析可以参照“相似性”推荐其他用户的选项——你会愈发减少对选择“悬搁”的不适感，而是下意识认为那就是自己的选择。
它推荐的就是我想要的，自主意识以一种痕迹模仿的方式重新进入交互体验——再懂揣测人心的舔狗也不如数据累积下的算法推荐精准，人的表达会欺骗、隐瞒，但人的行动是诚实的。同样是划走，在那个身材很好的姑娘跳舞界面你停留时间比看另外一个做菜视频久，你的迟疑就会被记录下来，直到这种痕迹被反复揣度、检验，你的用户画像也愈发清晰。自上世纪70年代起，行为分析成为社会科学的主流并不是没有道理。价值主张可能是虚假的、立场阵营可以伪装，但人用脚投票的行为分析最直接地反应了他们的真实取向——我们无需考虑更加复杂的人性假定，理性经济人、道德人、公共人，而只是作为一个人，从他的实际、重复可检验的行动轨迹展开分析就好了。可量化的数据和统计概率拥有着一种定性分析所不具备的确定性，量化分析成为显学也是研究的题中之义。
同样是携裹，并且给到一种实在的参与感，两个不同短视频平台的底层逻辑是不一致的。前者鼓励的“玩梗”参与，也阻隔了中长度思考的深入，它要求简短、可重复，甚至鼓励一种“懂的都懂”的缩写或符号；而后者的算法推荐同样容易形成信息壁垒，痕迹并未指向的部分就是空白的，它会自动从接下来的推荐安排中剔除出去——保证了流畅性却丢失了交互性，而被痕迹模仿出来的自主选择也无法进入无数据的领域，它不鼓励创新与探索。用户和创作者都是分明的类别，它所作的用户侧写实质上是一种归类，再从类别的应对里挑选方案回应你。所谓的个性化推荐是以个体的抽象、消无为基础的。
两种不同的方式，最后却是殊途同归的。主动或被动，人都消失在一种自我认同的慰籍中——想到了那句“现代娱乐是幸福的代用品”。当然，这里并未指向一种“娱乐至死”的滥俗论调，它是一种更加恶劣的东西。娱乐至死的荒诞与放纵里至少有不可替代不可遮蔽的自主体验在场，他们戏谑、破坏、否定一切坚固的东西，他们解构真实，但自己却真实存在。他们迷茫、惊惧，甚至自暴自弃，他们同世界碰撞出来的血和伤痕是确定的。而更后现代一点的娱乐，却呈现出更多“奶头乐”的特质，人们不愤怒、不迷茫，不歇斯底里，行为安全、表达正确。新世代拥有更加丰富的资源、知识储备，前人踩坑的经验可以提供足够丰富的启示。他们有足够的时间、精力培养兴趣，拥有更加积极的家人、同伴，更强执行力的探索基础，更开阔的视野，更丰富的娱乐用品，以及更孤独的处境。主动或被动，获取身份认同，获得确认与安置，似乎比自我意识更加重要。人们自愿让渡出这部分自我主张，加入到一个更加“有趣”的集体当中。不必看到自己，看到自己被人看到就完成了这种双重检验——三观是最好的甄别阵营的条件。缺乏足够的自我意识，却不乏充沛的敌我意识。
短视频的通弊还在于语言的通胀，明明三五百字可以一目了然的内容要做成五分钟的视频讲出来。碎片化知识的本质仍是无知。“就停止思考吧，盖上头颅，免得灵魂蒸发。”
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