不论我见，或者不见，上师都在那里
顶果钦哲仁波切
“不论我见，或者不见，上师都在那里。”
我曾是一个周围人眼中的博学者，是佛法让我认识到自己原本是如此浅薄，进而将脚步落地，安步前行。再回首皈依前迷失般在世间法上横冲直撞的“苦行”，上师，我想对您说：师父，我回来了（尽管您从未离我而去）。
“南阎浮提众生，其性刚强，难调难服。”
万事开头难，仔细斟酌了无数种方案后，地藏经里的这句话，突然出现在了我这个刚强众生的脑海里。而我，应该是一个足够幸运的刚强众生—当我在茫茫红尘中迷失时，竟然还会想到，自己需要一个能够点燃我无知暗夜明灯的师父。
不经意间，皈依上师三宝已经有一年半的时间了。我还依然记得当初读传喜法师“自传”时，因读到他遍寻山洞不见师时而痛哭，自己也无法强抑内心情感而泪如雨下的情景。而这对于出生时即安静不哭的我，似乎不太正常。
那一年，我跑去无数次梦里游览过的五台山，希望能找到我的师父。但是奇迹并没有发生，在走过无数个寺庙后，我只收获了离开普寿寺时，寺门上端让我心头猛然一紧的“以戒为师”四个大字。后来，我垂头丧气的提前结束了圣地五台山的参访行程，道别了我心中莫名亲切的文殊菩萨。
一年多后，我“偶然”看到了上师来京的消息。尽管当初似乎并没有做好皈依上师的准备，还来不及近距离观察上师是否具德的自己，还是参加了皈依仪式。“眼前这位给我皈依证的上师，就是我的那位‘命中注定’的师父么？”这是我皈依以后很长一段时间都在问自己的问题，因为不是说遇到自己的具缘上师，应该是寒毛紧立、痛哭流涕才对么？
因为缺乏信心，我总会找到合适的理由不去共修。渐渐的，我消失在了诸多师兄师姐的视野里，重新回到了流浪汉的圈子里。而这时，曾经梦中给与过我指导的文殊菩萨，又来到了我这个愚蒙众生的梦中：
“我站在原地，文殊菩萨慢慢的走到我的面前，然后又慢慢走出我的视线。”梦中的我泪流满面，而随后梦醒的我，发现被套也早已被泪打湿。
随后的一次梦境，上师也来了：
“我依然在原地，上师慢慢的走到我的面前，又慢慢远离了我。”
梦中的我依然泪流满面，而梦醒的我，也同样面对着被泪打湿的被套。
在这之后，我开通了一直不愿开通的微信，只是为了与共修时见到的师兄姐建立一种联系。而“偶然”地，我又从师兄处得知了“上师马上要来”的回复。于是，我飞奔到道场。当手捧哈达唱诵六字大明咒，上师走过我面前的时候，我的眼角瞬间浸满了泪花。这一切是多么的熟悉：
“我站在原地，上师远远的走来，经过我面前后又逐渐走远。”
那之后的一次，在道场，诸多师兄们围绕着上师祈请加持时，我无意间看到了供桌上的文殊菩萨像——“这是文殊菩萨啊！”我的眼泪再次不可自抑地流了出来。
我终于明白：
“在我生活不太窘迫时，您在身边慈爱的看着我，使我不觉孤单；在我陷入业海漩涡拼命挣扎时，是您，将无力的我背在肩上，带我走过；不论我见，或者不见，上师都在那里。”
我曾是一个周围人眼中的博学者，是佛法让我认识到自己原本是如此浅薄，进而将脚步落地，安步前行。在觉悟之路的前行中，是皈依使我从荒野中无径的探索，转入了无数前人已经开辟好的大道中，令我不再迷失。而得益于上师慈悲不舍对愚笨的我的默然加持，我渐渐的将佛法融入生活，在顺逆之中深入对无常之细微与轮回之苦的认知。
从攀缘外尘、为境所转的外教徒，到学会断恶行善进而时时返观自性的内教徒，我想，这是我皈依以来最直观的改变。再回首皈依前迷失在世间法上横冲直撞的“苦行”，上师，我想对您说：
师父，我回来了，尽管您从未离我而去。
嗡嘛呢叭咪吽
顶果钦哲仁波切
“不论我见，或者不见，上师都在那里。”
我曾是一个周围人眼中的博学者，是佛法让我认识到自己原本是如此浅薄，进而将脚步落地，安步前行。再回首皈依前迷失般在世间法上横冲直撞的“苦行”，上师，我想对您说：师父，我回来了（尽管您从未离我而去）。
“南阎浮提众生，其性刚强，难调难服。”
万事开头难，仔细斟酌了无数种方案后，地藏经里的这句话，突然出现在了我这个刚强众生的脑海里。而我，应该是一个足够幸运的刚强众生—当我在茫茫红尘中迷失时，竟然还会想到，自己需要一个能够点燃我无知暗夜明灯的师父。
不经意间，皈依上师三宝已经有一年半的时间了。我还依然记得当初读传喜法师“自传”时，因读到他遍寻山洞不见师时而痛哭，自己也无法强抑内心情感而泪如雨下的情景。而这对于出生时即安静不哭的我，似乎不太正常。
那一年，我跑去无数次梦里游览过的五台山，希望能找到我的师父。但是奇迹并没有发生，在走过无数个寺庙后，我只收获了离开普寿寺时，寺门上端让我心头猛然一紧的“以戒为师”四个大字。后来，我垂头丧气的提前结束了圣地五台山的参访行程，道别了我心中莫名亲切的文殊菩萨。
一年多后，我“偶然”看到了上师来京的消息。尽管当初似乎并没有做好皈依上师的准备，还来不及近距离观察上师是否具德的自己，还是参加了皈依仪式。“眼前这位给我皈依证的上师，就是我的那位‘命中注定’的师父么？”这是我皈依以后很长一段时间都在问自己的问题，因为不是说遇到自己的具缘上师，应该是寒毛紧立、痛哭流涕才对么？
因为缺乏信心，我总会找到合适的理由不去共修。渐渐的，我消失在了诸多师兄师姐的视野里，重新回到了流浪汉的圈子里。而这时，曾经梦中给与过我指导的文殊菩萨，又来到了我这个愚蒙众生的梦中：
“我站在原地，文殊菩萨慢慢的走到我的面前，然后又慢慢走出我的视线。”梦中的我泪流满面，而随后梦醒的我，发现被套也早已被泪打湿。
随后的一次梦境，上师也来了：
“我依然在原地，上师慢慢的走到我的面前，又慢慢远离了我。”
梦中的我依然泪流满面，而梦醒的我，也同样面对着被泪打湿的被套。
在这之后，我开通了一直不愿开通的微信，只是为了与共修时见到的师兄姐建立一种联系。而“偶然”地，我又从师兄处得知了“上师马上要来”的回复。于是，我飞奔到道场。当手捧哈达唱诵六字大明咒，上师走过我面前的时候，我的眼角瞬间浸满了泪花。这一切是多么的熟悉：
“我站在原地，上师远远的走来，经过我面前后又逐渐走远。”
那之后的一次，在道场，诸多师兄们围绕着上师祈请加持时，我无意间看到了供桌上的文殊菩萨像——“这是文殊菩萨啊！”我的眼泪再次不可自抑地流了出来。
我终于明白：
“在我生活不太窘迫时，您在身边慈爱的看着我，使我不觉孤单；在我陷入业海漩涡拼命挣扎时，是您，将无力的我背在肩上，带我走过；不论我见，或者不见，上师都在那里。”
我曾是一个周围人眼中的博学者，是佛法让我认识到自己原本是如此浅薄，进而将脚步落地，安步前行。在觉悟之路的前行中，是皈依使我从荒野中无径的探索，转入了无数前人已经开辟好的大道中，令我不再迷失。而得益于上师慈悲不舍对愚笨的我的默然加持，我渐渐的将佛法融入生活，在顺逆之中深入对无常之细微与轮回之苦的认知。
从攀缘外尘、为境所转的外教徒，到学会断恶行善进而时时返观自性的内教徒，我想，这是我皈依以来最直观的改变。再回首皈依前迷失在世间法上横冲直撞的“苦行”，上师，我想对您说：
师父，我回来了，尽管您从未离我而去。
嗡嘛呢叭咪吽
不论我见，或者不见，上师都在那里
顶果钦哲仁波切
“不论我见，或者不见，上师都在那里。”
我曾是一个周围人眼中的博学者，是佛法让我认识到自己原本是如此浅薄，进而将脚步落地，安步前行。再回首皈依前迷失般在世间法上横冲直撞的“苦行”，上师，我想对您说：师父，我回来了（尽管您从未离我而去）。
“南阎浮提众生，其性刚强，难调难服。”
万事开头难，仔细斟酌了无数种方案后，地藏经里的这句话，突然出现在了我这个刚强众生的脑海里。而我，应该是一个足够幸运的刚强众生—当我在茫茫红尘中迷失时，竟然还会想到，自己需要一个能够点燃我无知暗夜明灯的师父。
不经意间，皈依上师三宝已经有一年半的时间了。我还依然记得当初读传喜法师“自传”时，因读到他遍寻山洞不见师时而痛哭，自己也无法强抑内心情感而泪如雨下的情景。而这对于出生时即安静不哭的我，似乎不太正常。
那一年，我跑去无数次梦里游览过的五台山，希望能找到我的师父。但是奇迹并没有发生，在走过无数个寺庙后，我只收获了离开普寿寺时，寺门上端让我心头猛然一紧的“以戒为师”四个大字。后来，我垂头丧气的提前结束了圣地五台山的参访行程，道别了我心中莫名亲切的文殊菩萨。
一年多后，我“偶然”看到了上师来京的消息。尽管当初似乎并没有做好皈依上师的准备，还来不及近距离观察上师是否具德的自己，还是参加了皈依仪式。“眼前这位给我皈依证的上师，就是我的那位‘命中注定’的师父么？”这是我皈依以后很长一段时间都在问自己的问题，因为不是说遇到自己的具缘上师，应该是寒毛紧立、痛哭流涕才对么？
因为缺乏信心，我总会找到合适的理由不去共修。渐渐的，我消失在了诸多师兄师姐的视野里，重新回到了流浪汉的圈子里。而这时，曾经梦中给与过我指导的文殊菩萨，又来到了我这个愚蒙众生的梦中：
“我站在原地，文殊菩萨慢慢的走到我的面前，然后又慢慢走出我的视线。”梦中的我泪流满面，而随后梦醒的我，发现被套也早已被泪打湿。
随后的一次梦境，上师也来了：
“我依然在原地，上师慢慢的走到我的面前，又慢慢远离了我。”
梦中的我依然泪流满面，而梦醒的我，也同样面对着被泪打湿的被套。
在这之后，我开通了一直不愿开通的微信，只是为了与共修时见到的师兄姐建立一种联系。而“偶然”地，我又从师兄处得知了“上师马上要来”的回复。于是，我飞奔到道场。当手捧哈达唱诵六字大明咒，上师走过我面前的时候，我的眼角瞬间浸满了泪花。这一切是多么的熟悉：
“我站在原地，上师远远的走来，经过我面前后又逐渐走远。”
那之后的一次，在道场，诸多师兄们围绕着上师祈请加持时，我无意间看到了供桌上的文殊菩萨像——“这是文殊菩萨啊！”我的眼泪再次不可自抑地流了出来。
我终于明白：
“在我生活不太窘迫时，您在身边慈爱的看着我，使我不觉孤单；在我陷入业海漩涡拼命挣扎时，是您，将无力的我背在肩上，带我走过；不论我见，或者不见，上师都在那里。”
我曾是一个周围人眼中的博学者，是佛法让我认识到自己原本是如此浅薄，进而将脚步落地，安步前行。在觉悟之路的前行中，是皈依使我从荒野中无径的探索，转入了无数前人已经开辟好的大道中，令我不再迷失。而得益于上师慈悲不舍对愚笨的我的默然加持，我渐渐的将佛法融入生活，在顺逆之中深入对无常之细微与轮回之苦的认知。
从攀缘外尘、为境所转的外教徒，到学会断恶行善进而时时返观自性的内教徒，我想，这是我皈依以来最直观的改变。再回首皈依前迷失在世间法上横冲直撞的“苦行”，上师，我想对您说：
师父，我回来了，尽管您从未离我而去。
顶果钦哲仁波切
“不论我见，或者不见，上师都在那里。”
我曾是一个周围人眼中的博学者，是佛法让我认识到自己原本是如此浅薄，进而将脚步落地，安步前行。再回首皈依前迷失般在世间法上横冲直撞的“苦行”，上师，我想对您说：师父，我回来了（尽管您从未离我而去）。
“南阎浮提众生，其性刚强，难调难服。”
万事开头难，仔细斟酌了无数种方案后，地藏经里的这句话，突然出现在了我这个刚强众生的脑海里。而我，应该是一个足够幸运的刚强众生—当我在茫茫红尘中迷失时，竟然还会想到，自己需要一个能够点燃我无知暗夜明灯的师父。
不经意间，皈依上师三宝已经有一年半的时间了。我还依然记得当初读传喜法师“自传”时，因读到他遍寻山洞不见师时而痛哭，自己也无法强抑内心情感而泪如雨下的情景。而这对于出生时即安静不哭的我，似乎不太正常。
那一年，我跑去无数次梦里游览过的五台山，希望能找到我的师父。但是奇迹并没有发生，在走过无数个寺庙后，我只收获了离开普寿寺时，寺门上端让我心头猛然一紧的“以戒为师”四个大字。后来，我垂头丧气的提前结束了圣地五台山的参访行程，道别了我心中莫名亲切的文殊菩萨。
一年多后，我“偶然”看到了上师来京的消息。尽管当初似乎并没有做好皈依上师的准备，还来不及近距离观察上师是否具德的自己，还是参加了皈依仪式。“眼前这位给我皈依证的上师，就是我的那位‘命中注定’的师父么？”这是我皈依以后很长一段时间都在问自己的问题，因为不是说遇到自己的具缘上师，应该是寒毛紧立、痛哭流涕才对么？
因为缺乏信心，我总会找到合适的理由不去共修。渐渐的，我消失在了诸多师兄师姐的视野里，重新回到了流浪汉的圈子里。而这时，曾经梦中给与过我指导的文殊菩萨，又来到了我这个愚蒙众生的梦中：
“我站在原地，文殊菩萨慢慢的走到我的面前，然后又慢慢走出我的视线。”梦中的我泪流满面，而随后梦醒的我，发现被套也早已被泪打湿。
随后的一次梦境，上师也来了：
“我依然在原地，上师慢慢的走到我的面前，又慢慢远离了我。”
梦中的我依然泪流满面，而梦醒的我，也同样面对着被泪打湿的被套。
在这之后，我开通了一直不愿开通的微信，只是为了与共修时见到的师兄姐建立一种联系。而“偶然”地，我又从师兄处得知了“上师马上要来”的回复。于是，我飞奔到道场。当手捧哈达唱诵六字大明咒，上师走过我面前的时候，我的眼角瞬间浸满了泪花。这一切是多么的熟悉：
“我站在原地，上师远远的走来，经过我面前后又逐渐走远。”
那之后的一次，在道场，诸多师兄们围绕着上师祈请加持时，我无意间看到了供桌上的文殊菩萨像——“这是文殊菩萨啊！”我的眼泪再次不可自抑地流了出来。
我终于明白：
“在我生活不太窘迫时，您在身边慈爱的看着我，使我不觉孤单；在我陷入业海漩涡拼命挣扎时，是您，将无力的我背在肩上，带我走过；不论我见，或者不见，上师都在那里。”
我曾是一个周围人眼中的博学者，是佛法让我认识到自己原本是如此浅薄，进而将脚步落地，安步前行。在觉悟之路的前行中，是皈依使我从荒野中无径的探索，转入了无数前人已经开辟好的大道中，令我不再迷失。而得益于上师慈悲不舍对愚笨的我的默然加持，我渐渐的将佛法融入生活，在顺逆之中深入对无常之细微与轮回之苦的认知。
从攀缘外尘、为境所转的外教徒，到学会断恶行善进而时时返观自性的内教徒，我想，这是我皈依以来最直观的改变。再回首皈依前迷失在世间法上横冲直撞的“苦行”，上师，我想对您说：
师父，我回来了，尽管您从未离我而去。
天空，蓝的没有什么意义。时过境迁之后当我们再回首时，会让我们久久无法释怀的，往往是那些无趣的蓝色。知乎上有个提问：“与人交往最好的态度是什么？”其中一个高赞回答：“做好自己，亲疏随缘。”北岛在诗里说：“你没有如期归来，而这正是离别的意义。”#随手拍真美汉中##看见汉台##汉中##冒个泡##天气即天意##带着微博去旅行# https://t.cn/RUlVS0s
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