做事要刚、做人要柔。特别认同。
做事一定要有节奏感,每天那么多事情,哪一件最重要,身边这么多人,谁更重要,其实都是有顺序的。
每个阶段有每个阶段的优先级,用理性去归类,抛开无谓的感性,做起事来就更加得心应手。
最忌讳,什么都想要,永远去追风口。
坚持做一件难而正确的事。
才是真的平凡又不凡。
做事一定要有节奏感,每天那么多事情,哪一件最重要,身边这么多人,谁更重要,其实都是有顺序的。
每个阶段有每个阶段的优先级,用理性去归类,抛开无谓的感性,做起事来就更加得心应手。
最忌讳,什么都想要,永远去追风口。
坚持做一件难而正确的事。
才是真的平凡又不凡。
#为什么生物无法永生#
死亡是哲学灵感的守护神和它的美神。苏格拉底说哲学是“死亡的准备"即是为此。诚然,如果没有死亡的问题,恐怕哲学也就不成其为哲学了。
动物的生存不知有死亡,每个动物,只意识着自己的无限,直接享受种族的完全不灭。至于人类,因为具备理性,必然产生对死亡的恐惧。但一般而言,自然界中不论任何灾祸都有它的治疗法,至少有它的补偿。由于对死亡的认识所带来的反省致使人类获得形而上的见解,并由此得到一种慰藉,反观动物则无此必要,亦无此能力。所有的宗教和哲学体系,主要即为针对这种目的而发,以帮助人们培养反省的理性,作为对死亡观念的解毒剂。
死亡是哲学灵感的守护神和它的美神。苏格拉底说哲学是“死亡的准备"即是为此。诚然,如果没有死亡的问题,恐怕哲学也就不成其为哲学了。
动物的生存不知有死亡,每个动物,只意识着自己的无限,直接享受种族的完全不灭。至于人类,因为具备理性,必然产生对死亡的恐惧。但一般而言,自然界中不论任何灾祸都有它的治疗法,至少有它的补偿。由于对死亡的认识所带来的反省致使人类获得形而上的见解,并由此得到一种慰藉,反观动物则无此必要,亦无此能力。所有的宗教和哲学体系,主要即为针对这种目的而发,以帮助人们培养反省的理性,作为对死亡观念的解毒剂。
#自食其力#
Day2.1 斯密得出其主要政策结论的推论法非常简单。人类是理性的,是有私心的,受利己主义的驱使。如果放任不管,每个个体将追求他或她自身的私利,在促进私利的同时也促进了社会利益。政府不应当干预这一进程,而应当遵循自由放任的政策……资本家是根据最终产品来看待市场的,为了增加收入而生产人们所期望的商品。资本家之间的竞争,将使这些产品在某一生产成本下生产出来,这一生产成本将返还生产者正好足够支付不同生产要素机会成本的一个数量……消费者通过他们在市场上的货币选票来引导经济体;消费者欲望的改变在价格的上升和下降——因而在利润的上升和下降中得到体现。斯密断定,在没有计划和政府指导的情况下,市场如何导致消费者欲望在最低可能的社会成本上得到满足,这将是一个奇妙的过程。按照现代经济学的术语,斯密断定,在没有政府干预的竞争性市场上会出现资源的最佳配置。#冒个泡#
Day2.1 斯密得出其主要政策结论的推论法非常简单。人类是理性的,是有私心的,受利己主义的驱使。如果放任不管,每个个体将追求他或她自身的私利,在促进私利的同时也促进了社会利益。政府不应当干预这一进程,而应当遵循自由放任的政策……资本家是根据最终产品来看待市场的,为了增加收入而生产人们所期望的商品。资本家之间的竞争,将使这些产品在某一生产成本下生产出来,这一生产成本将返还生产者正好足够支付不同生产要素机会成本的一个数量……消费者通过他们在市场上的货币选票来引导经济体;消费者欲望的改变在价格的上升和下降——因而在利润的上升和下降中得到体现。斯密断定,在没有计划和政府指导的情况下,市场如何导致消费者欲望在最低可能的社会成本上得到满足,这将是一个奇妙的过程。按照现代经济学的术语,斯密断定,在没有政府干预的竞争性市场上会出现资源的最佳配置。#冒个泡#
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