黑夜是陪衬，群星不再闪耀，青山也寂寥。你的背影在迷雾里明亮，光影稀疏影影绰绰，朦胧的向往加快我的步伐，月亮它不说话，只温柔瞧着我追着心上人慌慌张张。你在发光，月亮的清辉和太阳的炙热也不及你背影的一分一毫，引我试图伸出手拢上你的腰，但是清风悄悄对我说“你要去银河里发光啦”。亲爱的，你知道吗❔我最好的爱是陪伴，最好的风景是与你同看。何以解忧？唯……唯有喜欢你~明天温柔而细腻，有且只有一个你。你是我安稳岁月里的节外生枝。亲爱的，你啊，大抵就是那陈年清酿，那七月急雨，那天上明月，那词不达意的温柔，是我的意中人，更是我的心上人。你的背影仿佛慢放的罗曼蒂克电影，一秒一帧定格得惟妙惟肖，瘦削的臂膀遮不住磅礴爱意，你向光走去，又像是走向了谁的梦。我将告别黄昏，从此挣脱藏身的黑暗，向你的光里坠落。自从我们相遇，你是我白天黑夜不落的星。为了你我愿摘下最亮的那颗星星，知道为什么嘛，因为你笑起来的样子和它一样可爱。你用眼镜挡住了满眼璀璨星光，却遮不住温柔暖阳溢出来的美好。既然都要变老，不如一起吧。亲爱的，你看向我的目光里有暗箭万千发，替我射杀了身后暗藏的绝望。我有几千万里的山光相与你说，这沿途的星辰也想粒粒分明摘取下来交由你，你可不可以等我。靠近你就是靠近了春天，一直是春天。‍

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在庙上做这种事，罪是最大的。

十方常住：从十方来的僧人，都可以在这儿住，这叫十方常住。
现前现前常住：现在这儿住的人，叫现前现前常住。
十方现前常住：十方的人来，也都有份，这表示有亡僧物在内了。什么叫亡僧？就是往生的和尚。
所以十方现前常住，指的就是僧人死后也有一点物质，有一点东西，或者他有很值钱的东西或宝贝，也不一定的，因为在僧人里头是没有一定的。
那么他的东西，如果他死了，就由十方现前常住大家来分，现前现前常住就是现在在这儿住的，后来的人没有份的，但十方现前常住，就是无论先来的、后来的，大家都可一起分这个亡僧的遗物。

什么叫侵损常住呢？这个常住，就是道场。
常住有四种，第一种常住常住，第二种十方常住，第三种现前现前常住，第四种十方现前常住。
什么叫常住常住？道场是常在的，不停止的，而出家人常常在道场里边住，所以叫常住常住。
那么常住就是指僧人所住的地方。
什么叫侵损常住呢？侵损常住些什么东西呢？
饮食：吃的东西；财物：常住的财物。
所以没出家的人，在庙上住，一定要给供养的，你不供养，譬如住了几天，或者住了一个时期，就这么走了，也不供养常住一点钱，这就叫侵损常住，将来会堕地狱的。

怎么叫不侵损常住呢？
譬如在庙上住，照样拿和在其他的地方住差不多的钱，来供养常住，这就不是侵损常住。
所以我主张我的皈依弟子无论到任何的地方，不要去侵损常住，一定要帮助道场，供养道场，不要去侵损常住。
侵损就是剥削庙上的财产令其减少，我们既然不帮助，也不要去侵损，不明白佛法的人，以为在庙上住，也不要钱，也不要什么的，是占便宜，这在不明白的时候，还可以，懂了佛法之后，一定不要侵损常住。
不要说是在家人，就我虽然是出家人，但我到任何的常住去住，我估计大约在旅馆里住每一天要五块钱，我就给三块钱，我到哪个庙上住都给钱，除非自己真正没有，这是可以的。
那么要是有呢？就不应该侵损常住，即使是出家人也不应该侵损常住，因为常住就像是个大地一样，大众住的地方，若你令大众都没有饭吃了，这是有过的。
我一个人就是饿死也不要紧，那么令这一般出家人住到这一个常住里头，如果没有东西吃，也没有人供养，不是都像我这一个小徒弟这样可以不吃东西，人人都是要吃的，民以食为天，而你令他没有东西吃了，这你就侵损常住了。
所以我们研究佛法的，到任何庙上住，不要侵损常住，都要给钱，要供养常住一点钱，你在庙上住，即使比其他的地方，少给一点，这都算你尽心了，不要一点都不给就跑了，这就侵损常住。
常住的东西，就是最少最少那么多的东西，甚至于是一张纸，也不可以随便把它糟蹋，毁坏了，为什么呢？
虽是一张纸，但积少成多，由一张而变成多张。
所以你即使把一张纸随便损坏了，这也就是破用常住。
还有一句话说：一草一木，不得不予而取，人家没给你，你就拿了，这就是偷盗。即使是偷盗一根草、一根木头，没有得到主人的许可，你就拿走了，这就是偷。
一切一切，都不可以随便用他人的东西；你用他人东西，他不知道，这就是偷，犯盗戒了。
一针一线，皆为布施，即使是一根针、一条线，人家送给你的，这都叫布施。
所以不可随便破用常住，凡是常住的东西，即使是出家人，对庙上所有的东西，都不可以随便拿来送给人的。
要是这东西是我私人的，这可以的。
譬如：我有一件衣服，不穿了，送给人，这可以。
那么公共的东西，不怕最少的，连一条线，也不可以随便说：这个我送给你，这叫私人买好，私人结交，令这个人对我有好感，他好护法我，好供养我，这是错误的，我们对于这一点要特别注意。
所以破用常住，不是说很多的才是破用常住，就是一张纸、一条线，最小的，甚至一粒米，用我私人的感情私自送给人，这都叫破用常住，就是出家人也是不可以的。
私人的东西，我有权送给人；而公家的东西，就是一支香也不可以送给人的。
以前有位华聚菩萨，是个大菩萨，他发愿，发什么愿呢？
他说：若有人犯五逆、四重、十恶的罪，我都可以救他，唯独他偷常住的财物，乃至一草一木，我也救不了他，因为我没有法子救得了他。
或者这个人杀过八万四千那么多的父母，像这么重的罪孽，我也可以救他；我本着我的愿力，一定要把他救出来，出离地狱。
但如果他偷常住的饮食、财物，乃至于一粒米，我也救不了他，我也不会去救他。
所以偷庙上的东西，罪是最大，我们信佛的人，对于这一点要清楚。
凡是常住的财物、谷米、饮食，乃至于一个小小的东西，要是没有经庙上主人送给你，你不要自己去拿，这叫不予而取。
要是这样子，应该堕落到无间地狱去，千万亿劫，求出无期。