曾国藩：性格犹豫，做事不坚决的人，牢记4句话，迟早会成大事！
即：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
1，物来顺应
物来顺应这个字说的是我们要不以物喜，不以己悲，顺应变化，对将来要发生的不要考虑过多，也不要去逃避，而是要坦诚面对。
人生最怕的是什么？就是犹豫。人一旦犹豫，就会失去时机，错失良机。
《孙子兵法》言：兵无常势，水无常形，生活中本就存在着种种不确定性，与其空想揣测，犹豫不决，不如坦然面对，专注于当下生活，否则你只会落后别人一步。
2，未来不迎
未来不迎四个字说的是：不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下，愚者才幻想未来。
杞人忧天的故事大家都听过，一个本来过得无忧无虑的农夫，突然有一天担心：万一有一天天塌下来了怎么办？于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办，惶惶不可终日。
正所谓谋事在人，成事在天。对于未来，一定要有清晰的规划和目标，这样无论结果如何，我们都会无愧于心。
3，当时不杂
当时不杂四个字说的要专注当下，不要被杂念绊住。
《六祖坛经》中有言：“无念为宗，无相为体，无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨，倡导人不刻意的进行思考，因为五蕴皆空，皆为假象，只会让我们产生尘劳之心，产生喜怒哀乐等妄念，到头来，受累的还是我们自己。
正所谓“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑，最大一个原因就是杂念太多，当杂念过多无序时，人的精神就会非常痛苦，逼迫着焦虑者找事做。
4，既过不恋
既过不恋四个字说的是：不能因为一时成败而患得患失，应该努力把握当下，努力成就未来。
就像《了凡四训》中言：从前种种，譬如生死，过去了就成了历史，已经无法改变。要做的就是放下过往，不纠缠于过去，毫不犹豫地把握当下，成就自己。

曾国藩：性格犹豫，做事不坚决的人，牢记4句话，迟早会成大事

曾国藩在其文集中有这样一句话：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

这句话也被当代很多人拿来作为座右铭，说的是做任何事情一定要专注于事情本身，不要被未来的不确定性干扰，也不要沉浸于过去的痛苦中，不被外界的环境所羁绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就够了。

读完这简单的16个字，总能给身处困境的人一丝丝抚慰，重换生机。

其实曾国藩这句话包含了儒家一个非常重要的思想，《中庸》曰：“诚者物之始终，不诚无物。”天地之所以为天地，之所以广博无垠，全在于一个“诚”字，曾国藩说的这16个字就是“诚”在人身上的表现，这也是阳明心学中致良知的境界，要达到这16字的境界，归根到底就在于一个“诚”字。

“诚”即真，即真诚恳切，即始终，即一，也就是说只有我们有诚意，方能格物致知，方能随物而应，成就大事。

1/物来顺应

物来顺应这个字说的是我们要不以物喜，不以己悲，顺应变化，对将来要发生的不要考虑过多，也不要去逃避，而是要坦诚面对。

人生最怕的是什么？就是犹豫。人一旦犹豫，就会失去时机，错失良机。

《孙子兵法》言：兵无常势，水无常形，生活中本就存在着种种不确定性，与其空想揣测，犹豫不决，不如坦然面对，专注于当下生活，否则你只会落后别人一步。

2/未来不迎

未来不迎四个字说的是：不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下，愚者才幻想未来。

杞人忧天的故事大家都听过，一个本来过得无忧无虑的农夫，突然有一天担心：万一有一天天塌下来了怎么办？于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办，惶惶不可终日。

正所谓谋事在人，成事在天。对于未来，一定要有清晰的规划和目标，这样无论结果如何，我们都会无愧于心。

3/当时不杂

当时不杂四个字说的要专注当下，不要被杂念绊住。

《六祖坛经》中有言：“无念为宗，无相为体，无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨，倡导人不刻意的进行思考，因为五蕴皆空，皆为假象，只会让我们产生尘劳之心，产生喜怒哀乐等妄念，到头来，受累的还是我们自己。

正所谓“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑，最大一个原因就是杂念太多，当杂念过多无序时，人的精神就会非常痛苦，逼迫着焦虑者找事做。

4/既过不恋

既过不恋四个字说的是：不能因为一时成败而患得患失，应该努力把握当下，努力成就未来。

就像《了凡四训》中言：从前种种，譬如生死，过去了就成了历史，已经无法改变。要做的就是放下过往，不纠缠于过去，毫不犹豫地把握当下，成就自己。

何谓见过世面？

通常情况下，第一反应都是资金雄厚，走遍全世界，出入高档场所，尝尽世间美食。但是我觉得这样的定义有点片面而肤浅。

世面应该是世界的每一面的简称，即世界上不同人的每一面，不同事的每一面，不同物的每一面。

见过最好的，却不以物喜；见过最坏的，却不以己悲；到过最高峰，却不骄傲；落入最低谷，却不气馁。

#像极了没见过世面的我#
#深圳·梅林[地点]#