一场风雨天渐凉
长夏未尽，忽然立秋
转眼间，秋将至
时令流转，本无哀愁
寒暑交替，春秋平分
无愁便是好秋
有心自是美景
一落叶而知全秋
一夜雨更感凉意
开窗望月色，天洗无尘
闭门即深山，心静无念
物足，人喜
风来，清爽
雨停，虹现
……
静秋寻安，无声无息
世事如烟，沧海桑田
岁月忽晚，人间已秋

今日立秋，早安！

《自心知》
现前一念心，
即是吾人安身立命之处，
时时看紧无念无生处，
凛然自知，
则胡来胡现汉来汉现，
何有情绪波动？
何有是非计较？
更何有顺逆分别？
唯此“知”之一字众妙之门，
于此咬紧牙关，
绵密保任，久而久之，
自可虚空粉碎，彻透本来。
其余都是闲言语扯藤葛，
碌碌终身毫无裨益。 ​​​
——达照法师

【蕅益大师】：三心即具，上品上生无疑矣

上品上生三种人，首云：“慈心不杀，具诸戒行。”盖戒为万行总都，而慈心不杀，又为戒行先务。以此圆发三心，何土不净哉!

三心者：直心正念真如，名至诚心，显法身德；乐集一切功德，名深心，显般若德；宏誓无尽，名回向发愿心，显解脱德。

戒亦有三：摄律仪戒，无恶不断，即成法身；摄善法戒，无善不满，即成般若；饶益有情戒，无生不度，即成解脱。

慈亦有三：生缘慈，不杀生缘，观一切众生皆我父母兄弟六亲眷属也；法缘慈，不杀法缘，观一切地水是我先身，一切火风是我本体也；无缘慈，不著我缘，观现前一念佛性无所不遍，十方三世有情无情同一觉体，无二无别也。念念修此三慈，即净三聚。三聚戒净，三心即具，上品上生无疑矣。

又，观行三心，能生上品凡圣同居净土；相似三心，生上品方便有余净土；分证三心，生上品实报庄严净土；究竟三心，生上品寂光净土。永嘉“谁无念，谁无生，若实无生无不生”，《金刚》“应无所住而生其心”、“一切贤圣皆以无为法而有差别”，此之谓也。

——蕅益大师《灵峰宗论》示刘今度