【让灵魂来一次短暂的出走】 槐花将尽，格桑初开，在这花和花交接的间隙，暑假，必须来一场短暂的灵魂出走。
要读几本书。
读几本？读什么书？还不得而知。读书是一种缘分，我相信人和书之间有某种契合：什么时候，读哪些书，都源于读者和作者之间的某种约定。
有些书，读两页，便不想再继续下去；有些书，一上眼，从第一句话开始便爱不释手，一口气读到底，还不满足，还要回过头去，再读；还有一些书，在案头放了许久，偶尔翻开，一句两句地看，看着看着，竟循作者的心境慢慢深入了进去，以至于废寝忘食，不能自拔……
这样的差别其实和书的内容无关，只跟读书者的心境相关。比如：痴诚的人沉迷于故事；随和的人寄情于山水；冷静的人往返于哲学的迷宫，乐此不疲；伤感的人置身于诗歌的天地，彷徨迷离。
而这一切，其实是作者早就预设好的，等那个和作者有同样心境的人投身进来，从封面开始，一页一页打开那些封存了几十年、甚至几百年的情绪。
——你来了，一场穿越时空的对话就此开启。
但是，不管什么样的书，只要你愿意读下去，它肯定会帮助你的灵魂在精神的境界里，走得更远一点儿，更高一点儿。
因为读书是一种向内的行走——书会带给你与喧嚣尘世截然不同的独特体验。
要出一次门。
不管哪里，也不说远近。
西北干旱，我想，我应该找一处有水的地方走走。比如青海湖。
选择青海湖，是因为青海湖的水与别处的水不同——它是咸水。我固执地觉得，带点儿苦涩的水是有情之水。就像经历过苦难的人才懂得人生一样。
另一个原因是，青海湖位于海拔3000多米的高原之上。那应该是离天最近的水域之一。水和天有相同的颜色，接近天空的水，应该更具有灵性吧？
况且，湖边还有塔尔寺。绕湖行走，听水声与佛号掩映，看晚霞与水鸟齐飞，那是一幅怎样让人忘情的风景？
在这样的风景里走一走，你一定会忘掉一些东西，记起另一些东西。比如：童年暑假的某个早晨，你和几个小伙伴整装向南边的那座大山出发，准备去全世界闯荡一番的那种心情。
当然，回来后你会发现，你还是你，世界还是世界。但是，无论是你还是世界，肯定会因为这次远行发生一些细微的改变。
要带孩子回一趟老家。
老家早已在城市化的进程中夷为平地，但是，那里的一山一水、一草一木都留有你点点滴滴的记忆。在一道小沟或者一棵杏树下，你都能找到自己小时候奔跑的影子。
对于孩子而言，那是一个陌生的世界。但是生命的延续需要对接。你可以指着一条小溪或者一口老井，将那些正在流走的往事说给孩子听。
慢慢讲，认真讲，他肯定不会嫌烦。因为你的经历就是他的根须。他会循着你的讲述走进你的过去，就像看黑白电影一样，目睹你从小到大的整个过程，并且将这些过往存进自己的记忆，成为他生命基因的另一分子。
这个生命共享的过程，一定是一个幸福而有非凡意义的过程。
因为对孩子来说，你就是他的故乡。源远，方能流长。
要进一趟沙漠。
最好是只身前往。沙漠带给我们贫穷，也赐予我们另一种财富。走进沙漠，就像走进一本打开的书——蓝色的封面，黄色的封底。风，是唯一的情节。
可以听听沙在沙上流浪、沙在沙间奔波的喘息声。多么神奇啊——一生流浪的沙粒，却从未走出过沙漠。几千年了，腾格里依旧在原来的地方，自己和自己纠缠，自己和自己告别，自己和自己相忘。
这些如沙一样随心所欲的冥想，会将你带入一种无法逾越的孤独感中，让你真切地感受到宇宙之浩大，人生之渺小，从而更懂得珍惜这转瞬即逝的一生。
因此，当你偶尔看到沙漠间的一株梭梭时，你一定会由衷地感动：感动于它细小的枝叶、坚韧的生命。一个走进过沙漠的人，才能感受到真正的孤独；一个走进过沙漠的人，才会理解生命的终极意义。
还有，每天早起，尽量多看几次日出。每一次日出都是新的，慢慢变老的我们需要这日日更新的阳光一次次地洗礼。
晚上醒来的时候，可以翻身起床，坐在窗边静静地聆听一会儿。夜并不完全安静，你会听到许多白天被喧嚣淹没的声音，比如：隐隐约约的虫鸣，远远近近的风声……
认认真真地看一次星星。或明或暗的星辰会向你透露一些或远或近的宇宙秘密。
经历过这些，再回到教室里的时候，看着那些多多少少成熟了点儿的小小面孔，你一定会报以微笑，然后开始享受另一段明亮的人生时光。
只有你自己知道：你的灵魂已经经历了一次秘密出走。
你，已经不是原来的那个你。 （作者：刘永军 系甘肃省古浪县第三中学教师）
要读几本书。
读几本？读什么书？还不得而知。读书是一种缘分，我相信人和书之间有某种契合：什么时候，读哪些书，都源于读者和作者之间的某种约定。
有些书，读两页，便不想再继续下去；有些书，一上眼，从第一句话开始便爱不释手，一口气读到底，还不满足，还要回过头去，再读；还有一些书，在案头放了许久，偶尔翻开，一句两句地看，看着看着，竟循作者的心境慢慢深入了进去，以至于废寝忘食，不能自拔……
这样的差别其实和书的内容无关，只跟读书者的心境相关。比如：痴诚的人沉迷于故事；随和的人寄情于山水；冷静的人往返于哲学的迷宫，乐此不疲；伤感的人置身于诗歌的天地，彷徨迷离。
而这一切，其实是作者早就预设好的，等那个和作者有同样心境的人投身进来，从封面开始，一页一页打开那些封存了几十年、甚至几百年的情绪。
——你来了，一场穿越时空的对话就此开启。
但是，不管什么样的书，只要你愿意读下去，它肯定会帮助你的灵魂在精神的境界里，走得更远一点儿，更高一点儿。
因为读书是一种向内的行走——书会带给你与喧嚣尘世截然不同的独特体验。
要出一次门。
不管哪里，也不说远近。
西北干旱，我想，我应该找一处有水的地方走走。比如青海湖。
选择青海湖，是因为青海湖的水与别处的水不同——它是咸水。我固执地觉得，带点儿苦涩的水是有情之水。就像经历过苦难的人才懂得人生一样。
另一个原因是，青海湖位于海拔3000多米的高原之上。那应该是离天最近的水域之一。水和天有相同的颜色，接近天空的水，应该更具有灵性吧？
况且，湖边还有塔尔寺。绕湖行走，听水声与佛号掩映，看晚霞与水鸟齐飞，那是一幅怎样让人忘情的风景？
在这样的风景里走一走，你一定会忘掉一些东西，记起另一些东西。比如：童年暑假的某个早晨，你和几个小伙伴整装向南边的那座大山出发，准备去全世界闯荡一番的那种心情。
当然，回来后你会发现，你还是你，世界还是世界。但是，无论是你还是世界，肯定会因为这次远行发生一些细微的改变。
要带孩子回一趟老家。
老家早已在城市化的进程中夷为平地，但是，那里的一山一水、一草一木都留有你点点滴滴的记忆。在一道小沟或者一棵杏树下，你都能找到自己小时候奔跑的影子。
对于孩子而言，那是一个陌生的世界。但是生命的延续需要对接。你可以指着一条小溪或者一口老井，将那些正在流走的往事说给孩子听。
慢慢讲，认真讲，他肯定不会嫌烦。因为你的经历就是他的根须。他会循着你的讲述走进你的过去，就像看黑白电影一样，目睹你从小到大的整个过程，并且将这些过往存进自己的记忆，成为他生命基因的另一分子。
这个生命共享的过程，一定是一个幸福而有非凡意义的过程。
因为对孩子来说，你就是他的故乡。源远，方能流长。
要进一趟沙漠。
最好是只身前往。沙漠带给我们贫穷，也赐予我们另一种财富。走进沙漠，就像走进一本打开的书——蓝色的封面，黄色的封底。风，是唯一的情节。
可以听听沙在沙上流浪、沙在沙间奔波的喘息声。多么神奇啊——一生流浪的沙粒，却从未走出过沙漠。几千年了，腾格里依旧在原来的地方，自己和自己纠缠，自己和自己告别，自己和自己相忘。
这些如沙一样随心所欲的冥想，会将你带入一种无法逾越的孤独感中，让你真切地感受到宇宙之浩大，人生之渺小，从而更懂得珍惜这转瞬即逝的一生。
因此，当你偶尔看到沙漠间的一株梭梭时，你一定会由衷地感动：感动于它细小的枝叶、坚韧的生命。一个走进过沙漠的人，才能感受到真正的孤独；一个走进过沙漠的人，才会理解生命的终极意义。
还有，每天早起，尽量多看几次日出。每一次日出都是新的，慢慢变老的我们需要这日日更新的阳光一次次地洗礼。
晚上醒来的时候，可以翻身起床，坐在窗边静静地聆听一会儿。夜并不完全安静，你会听到许多白天被喧嚣淹没的声音，比如：隐隐约约的虫鸣，远远近近的风声……
认认真真地看一次星星。或明或暗的星辰会向你透露一些或远或近的宇宙秘密。
经历过这些，再回到教室里的时候，看着那些多多少少成熟了点儿的小小面孔，你一定会报以微笑，然后开始享受另一段明亮的人生时光。
只有你自己知道：你的灵魂已经经历了一次秘密出走。
你，已经不是原来的那个你。 （作者：刘永军 系甘肃省古浪县第三中学教师）
#正观漫读#【日子越难熬，越要咬牙坚持】睡前看到朋友圈的一条动态，写道：好累啊，感觉自己有点熬不住了，好想放弃！
虽然不知道ta遇到了什么难题，但这一刻的心境，相信我们很多人都曾有过吧。
生活总是这样，会间歇性地让人感到沮丧。那些艰难时光中的日复一日，似乎永远看不到尽头。
可等有一天，当你走得足够远，就会发现，你以为熬不过去的苦和难，其实都己在你的咬牙坚持中，留在了昨天。
没有走不出的低谷，只有愿不愿意坚持的你。
01
前不久，朋友栗子为了庆祝自己搬新家，特意叫上我们几个同学去家里吃火锅。
酒过三巡，大家开始聊天。因为开心，栗子那天喝得有点微熏，歪着头跟我们回忆起很多过往。
今年是她来深圳工作的第五年，一个女孩子单枪匹马在这座城市拼搏，终于凭自己的努力，有了个像样的窝。
而在此之前，她曾走过一段特别艰难的日子。
初到深圳，收入微薄，为了节约生活成本，只能把房子租在关外的农民房里。民房不仅离市区很远，出行不便，而且条件十分简陋，没有任何家具。唯一的家电就是一台小风扇，陪伴着她捱过了深圳无数个闷热的夜晚。
栗子说，记得有段时间，没找到工作，付完房租后，她银行卡的余额只剩几十块钱。为了不让家里担心，她没向任何人求助，只靠一日三餐都吃挂面度日，连买一包方便面都觉得是奢侈。
有很多次，她也差点熬不住，很想就这样算了，辞职回老家去。但只要睡过一觉，第二天醒来，想到还没实现的梦想，就又会劝自己，再坚持坚持吧。
“现在回想起来，我很庆幸，自己没有认怂，没有放弃。”听她说完，栗子和我们都举起了酒杯。
这一杯，敬往事中那个勇敢的她。
敢于坚持的人，会苦一阵子，但不会苦一辈子。
如今的栗子早已搬离了关外的民房，还拥有了一份不错的工作。虽然离她的梦想还有一段距离，但我们都相信，只要她坚持努力下去，就一定会让日子过得更好。
苦尽，才有甘。
回头看，你会感谢过去咬牙坚持的自己。因为在你尝过的每一份苦里，都藏着未来幸运的伏笔。
02
今年以来，我在工作中遇到很多大挑战。
新上任的领导从年初开始就制定了大任务，对工作要求也极为严格。常把我们的产品比肩行业巨头，并让我们在短时间内，就给出完整的可实施方案。
高压之下，我们每个部门都要同时操盘多个项目，解决层出不穷的新问题，每天日子过得跟打仗没两样，“996”更是成了工作常态。
由于扛不住压力，和我同期入职的很多同事，都陆陆续续选择了离职。
有段时间，我也曾因此在深夜痛哭过。后来和朋友说起自己的困惑，这么累，到底要不要离职？
朋友给的答案是：不要碰到难关就想退缩，你躲得了这个坎，往后也躲不过其他的难。
她的话，给了我很大触动。从那时起，我就决定，无论如何都要坚持下去。
半年后，我和这位朋友再见面，她惊喜地直呼我变化之大，眼里有了光，脸上也有了自信的笑容，跟之前那个在她面前满脸沮丧的女孩已截然不同。
回头看，确实有很多蜕变：不再玻璃心，虽然还会面临很多挑战，但已经可以处变不惊地去面对；工作成果开始被领导认可，职务也得到了晋升，一切都在朝好的方向改变。
而我那些离职的同事，很多兜兜转转后，现在都在做着最基础的工作，轻松却看不到进步。
这段经历让我切实体会到：凡是打不倒你的，都必将使你更强大。
说到底，感觉最难熬的时候，往往也是一个人成长最快的时候。
在这样的时候，如果你能再坚持一下，用冷静自持的态度，默默积蓄力量，就终会迎来蜕变，成就全新的自己。
03
诚然，人生在世，没有一种生活不辛苦，没有一份工作不委屈。
但到最后，我们终会知道，消极抱怨并不能解决任何问题。唯有迎难而上，才能化难为易。
风雨再大，咬紧牙关，熬过去，就终会有雨过天晴时。
正如有人所说，所谓成熟，就是你慢慢发现，再难的事情，只要不逃避勇敢面对，就都会有解决的方法。
村上春树在《海边的卡夫卡》中写道：
“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。”
成长虽不易，却也总有惊喜。
那些深夜失过的眠，流过的泪，受过的伤，都在淬练着我们的内心，让我们在往后时光里，变得越来越从容，越来越坚定。
所以，如果你此时正身处艰难时刻，请一定要坚持住，克服它，向上走。我知道这个过程会很难，但只有等扛过了这一切，你才能得到真正的蜕变。
与其自怜自怨，不如咬牙坚持。等吃够了眼下的苦，未来自会有厚积薄发的馈赠。
请相信，在与生活的较量中，真正的赢家，永远属于那些不言败的人。
而所有看似不起波澜的日复一日，也终会在某一天，让你看到坚持的意义。（作者 灰灰）
（黄河评论信箱：zghhpl@163.com）（via：念念沐心微信公号）
虽然不知道ta遇到了什么难题，但这一刻的心境，相信我们很多人都曾有过吧。
生活总是这样，会间歇性地让人感到沮丧。那些艰难时光中的日复一日，似乎永远看不到尽头。
可等有一天，当你走得足够远，就会发现，你以为熬不过去的苦和难，其实都己在你的咬牙坚持中，留在了昨天。
没有走不出的低谷，只有愿不愿意坚持的你。
01
前不久，朋友栗子为了庆祝自己搬新家，特意叫上我们几个同学去家里吃火锅。
酒过三巡，大家开始聊天。因为开心，栗子那天喝得有点微熏，歪着头跟我们回忆起很多过往。
今年是她来深圳工作的第五年，一个女孩子单枪匹马在这座城市拼搏，终于凭自己的努力，有了个像样的窝。
而在此之前，她曾走过一段特别艰难的日子。
初到深圳，收入微薄，为了节约生活成本，只能把房子租在关外的农民房里。民房不仅离市区很远，出行不便，而且条件十分简陋，没有任何家具。唯一的家电就是一台小风扇，陪伴着她捱过了深圳无数个闷热的夜晚。
栗子说，记得有段时间，没找到工作，付完房租后，她银行卡的余额只剩几十块钱。为了不让家里担心，她没向任何人求助，只靠一日三餐都吃挂面度日，连买一包方便面都觉得是奢侈。
有很多次，她也差点熬不住，很想就这样算了，辞职回老家去。但只要睡过一觉，第二天醒来，想到还没实现的梦想，就又会劝自己，再坚持坚持吧。
“现在回想起来，我很庆幸，自己没有认怂，没有放弃。”听她说完，栗子和我们都举起了酒杯。
这一杯，敬往事中那个勇敢的她。
敢于坚持的人，会苦一阵子，但不会苦一辈子。
如今的栗子早已搬离了关外的民房，还拥有了一份不错的工作。虽然离她的梦想还有一段距离，但我们都相信，只要她坚持努力下去，就一定会让日子过得更好。
苦尽，才有甘。
回头看，你会感谢过去咬牙坚持的自己。因为在你尝过的每一份苦里，都藏着未来幸运的伏笔。
02
今年以来，我在工作中遇到很多大挑战。
新上任的领导从年初开始就制定了大任务，对工作要求也极为严格。常把我们的产品比肩行业巨头，并让我们在短时间内，就给出完整的可实施方案。
高压之下，我们每个部门都要同时操盘多个项目，解决层出不穷的新问题，每天日子过得跟打仗没两样，“996”更是成了工作常态。
由于扛不住压力，和我同期入职的很多同事，都陆陆续续选择了离职。
有段时间，我也曾因此在深夜痛哭过。后来和朋友说起自己的困惑，这么累，到底要不要离职？
朋友给的答案是：不要碰到难关就想退缩，你躲得了这个坎，往后也躲不过其他的难。
她的话，给了我很大触动。从那时起，我就决定，无论如何都要坚持下去。
半年后，我和这位朋友再见面，她惊喜地直呼我变化之大，眼里有了光，脸上也有了自信的笑容，跟之前那个在她面前满脸沮丧的女孩已截然不同。
回头看，确实有很多蜕变：不再玻璃心，虽然还会面临很多挑战，但已经可以处变不惊地去面对；工作成果开始被领导认可，职务也得到了晋升，一切都在朝好的方向改变。
而我那些离职的同事，很多兜兜转转后，现在都在做着最基础的工作，轻松却看不到进步。
这段经历让我切实体会到：凡是打不倒你的，都必将使你更强大。
说到底，感觉最难熬的时候，往往也是一个人成长最快的时候。
在这样的时候，如果你能再坚持一下，用冷静自持的态度，默默积蓄力量，就终会迎来蜕变，成就全新的自己。
03
诚然，人生在世，没有一种生活不辛苦，没有一份工作不委屈。
但到最后，我们终会知道，消极抱怨并不能解决任何问题。唯有迎难而上，才能化难为易。
风雨再大，咬紧牙关，熬过去，就终会有雨过天晴时。
正如有人所说，所谓成熟，就是你慢慢发现，再难的事情，只要不逃避勇敢面对，就都会有解决的方法。
村上春树在《海边的卡夫卡》中写道：
“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。”
成长虽不易，却也总有惊喜。
那些深夜失过的眠，流过的泪，受过的伤，都在淬练着我们的内心，让我们在往后时光里，变得越来越从容，越来越坚定。
所以，如果你此时正身处艰难时刻，请一定要坚持住，克服它，向上走。我知道这个过程会很难，但只有等扛过了这一切，你才能得到真正的蜕变。
与其自怜自怨，不如咬牙坚持。等吃够了眼下的苦，未来自会有厚积薄发的馈赠。
请相信，在与生活的较量中，真正的赢家，永远属于那些不言败的人。
而所有看似不起波澜的日复一日，也终会在某一天，让你看到坚持的意义。（作者 灰灰）
（黄河评论信箱：zghhpl@163.com）（via：念念沐心微信公号）
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#第11讲2
序品第一之（8）
201005扬州文峰寺
1
【时四部众 咸皆欢喜
身意快然 得未曾有】
这个【时】解释为道交感应之时。
【四部众】
前面就是讲的四众弟子，
四众弟子中还有四众弟子。
那么笼统说为
各种不同层次的法会大众。
【咸皆欢喜】这个【咸皆欢喜】
可以用智者大师的"四悉檀"来解释。
境界千差万别，
不管怎么样的欢喜，
大家都有一种欢喜心，这种
气氛非常不可思议叫"世界悉檀"，
带有普遍性。
2
每个人都生起了信心
“这个佛法不错，我要成就”
这叫"为人悉檀"。
每个人在不同的程度
都破除了一些迷惑颠倒的知见，
有些人不相信有来世；
有些人不相信有六道轮回等等等等；
有些人好贪；
有些人好发脾气等等等等，
在这个时候都得到对治，
叫"对治悉檀"。
那么根基深的人，
当下悟到真心本来面目
这叫"第一义悉檀"。
3
所以【咸皆欢喜】我们可以分别从
"四悉檀"这个角度来观照。
“四悉檀”实际上是无量悉檀，
只要参加法会都各得其所。
最起码最没有用的，
在五十六亿七千万年以后
弥勒佛出世，他也能够解脱。
【身意快然】这就解除了
"尘劳之苦" 。
"劳"是劳心，"心"就是【意】，
【意快然】"尘"是身累、身苦。
我们心里快乐，这个身体
当下是不是轻松快乐啊？
4
【身意快然】。
【然】就是明明白白这个样子。
【快】就是愉快。
【然】就是现前的 这种样子--
快乐的样子。
【得未曾有】一个见道之人；
一个明心见性之人，
他的快乐是不可思议。
没有这种境界的人，
他怎么样都没有办法理解。
只有我们自己见道以后，
你才知道你有多快乐，
你才知道你有多伟大。
5
当我明白这个道理的时候，
我经常讲 --莫名其妙地
出现了三种心态。
哪三种心态呢？
从现在起再大的官我都不要。
当国王；当联合国秘书长；
当玉皇大帝我都不干。
第二种心态呢再多的钱财、
天大的金子、
地上的银子我都不要，
这些东西没有用--身外之物。
第三种心态呢
再好看的美女我也不要，
这些东西都没有用。
6
整个尽虚空遍法界就是我，
那种心态是没有办法比喻的，
而整个的身上的血管好像
都高兴得要爆炸一样。
所以我们大家可以各自去体会。
明白宇宙人生真理的人，
他是什么样的一种心态。
原来如此，
世界万法原来如此叫【得未曾有】。
【眉间光明 照于东方
万八千土 皆如金色】
前面种种的境界我们已作解释，
也就是说【皆如金色】是画龙点睛。
7
其实【东方万八千土】
如果真正解释叫黄金一片，
那太枯燥太无聊了是不是，
你可不要解释为皆如金色。
【金色】 这里是表真实。
【万八千土】
既有天堂；是不是
也有地狱啊；
也有饿鬼畜生都有啊；
既有黄金白银；
也有垃圾堆啊。
【皆如金色】我们真心本来面目
不漏一法、不舍一人，
万法 皆是一个念。
8
什么金什么银；
什么铜铁、泥巴瓦块，
有没有哪一法
不是哪一法呀。啊？
梦中的黄金白银；
梦中的香蕉苹果；
梦中的垃圾堆是不是
都是你一个念变出来的？
是非好坏是不是
都是 一样东西啊？
黄金当下是不是苹果啊？
苹果当下是不是就是垃圾堆啊？
9
【皆如金色】这是画龙点睛呐。
所以我们现在明白这个道理，
万法皆是真、万法皆是我。
所以【皆如金色】下面
马上防止我们在这里执着，
马上就跟上来说明。
【从阿鼻狱 上至有顶】所以
【阿鼻狱】是不是皆如金色啊。
所以圆顿大法呀烦恼即是菩提；
受苦即是法身；造业即是解脱。
与前七种方便不一样，
前七种方便从人天声缘藏通别
都有分别法。讲天堂好；
讲地狱不好 是不是。
讲行善好；讲恶不好，
都是讲光明的佛土•黑暗的地狱。
10
到了《法华》《楞严》不是--
【凡所有相 皆是实相】【皆如金色】
这就是立地成佛的圆顿大法。
【诸世界中 六道众生 生死所趣】
【生死所趣】就是指六道轮回
生生世世。这一世作人；
下一世作鬼；
下下世再升天叫【生死所趣】。
每一生每一世他都以
不同的面目出现在世界；以
不同的面目那是我们示现的有形有相。
谁示现呐？从分别法上来讲
是我们个体户的那个第七识。
11
从无分别法来讲，
是不是都是一个念
现出了无量的万法呀。
在这个问题上要多一层观照，
所以这个生死是假，
何况我们在有生之年。
那些是是非非，真真假假，
好好坏坏是不是都是假的。
啊？ 明白了都是假的；
它当下是什么-- 当下就是真的。
所以我们一定要学会圆融：
假的当下就是真的；
真的当下就是假的。
序品第一之（8）
201005扬州文峰寺
1
【时四部众 咸皆欢喜
身意快然 得未曾有】
这个【时】解释为道交感应之时。
【四部众】
前面就是讲的四众弟子，
四众弟子中还有四众弟子。
那么笼统说为
各种不同层次的法会大众。
【咸皆欢喜】这个【咸皆欢喜】
可以用智者大师的"四悉檀"来解释。
境界千差万别，
不管怎么样的欢喜，
大家都有一种欢喜心，这种
气氛非常不可思议叫"世界悉檀"，
带有普遍性。
2
每个人都生起了信心
“这个佛法不错，我要成就”
这叫"为人悉檀"。
每个人在不同的程度
都破除了一些迷惑颠倒的知见，
有些人不相信有来世；
有些人不相信有六道轮回等等等等；
有些人好贪；
有些人好发脾气等等等等，
在这个时候都得到对治，
叫"对治悉檀"。
那么根基深的人，
当下悟到真心本来面目
这叫"第一义悉檀"。
3
所以【咸皆欢喜】我们可以分别从
"四悉檀"这个角度来观照。
“四悉檀”实际上是无量悉檀，
只要参加法会都各得其所。
最起码最没有用的，
在五十六亿七千万年以后
弥勒佛出世，他也能够解脱。
【身意快然】这就解除了
"尘劳之苦" 。
"劳"是劳心，"心"就是【意】，
【意快然】"尘"是身累、身苦。
我们心里快乐，这个身体
当下是不是轻松快乐啊？
4
【身意快然】。
【然】就是明明白白这个样子。
【快】就是愉快。
【然】就是现前的 这种样子--
快乐的样子。
【得未曾有】一个见道之人；
一个明心见性之人，
他的快乐是不可思议。
没有这种境界的人，
他怎么样都没有办法理解。
只有我们自己见道以后，
你才知道你有多快乐，
你才知道你有多伟大。
5
当我明白这个道理的时候，
我经常讲 --莫名其妙地
出现了三种心态。
哪三种心态呢？
从现在起再大的官我都不要。
当国王；当联合国秘书长；
当玉皇大帝我都不干。
第二种心态呢再多的钱财、
天大的金子、
地上的银子我都不要，
这些东西没有用--身外之物。
第三种心态呢
再好看的美女我也不要，
这些东西都没有用。
6
整个尽虚空遍法界就是我，
那种心态是没有办法比喻的，
而整个的身上的血管好像
都高兴得要爆炸一样。
所以我们大家可以各自去体会。
明白宇宙人生真理的人，
他是什么样的一种心态。
原来如此，
世界万法原来如此叫【得未曾有】。
【眉间光明 照于东方
万八千土 皆如金色】
前面种种的境界我们已作解释，
也就是说【皆如金色】是画龙点睛。
7
其实【东方万八千土】
如果真正解释叫黄金一片，
那太枯燥太无聊了是不是，
你可不要解释为皆如金色。
【金色】 这里是表真实。
【万八千土】
既有天堂；是不是
也有地狱啊；
也有饿鬼畜生都有啊；
既有黄金白银；
也有垃圾堆啊。
【皆如金色】我们真心本来面目
不漏一法、不舍一人，
万法 皆是一个念。
8
什么金什么银；
什么铜铁、泥巴瓦块，
有没有哪一法
不是哪一法呀。啊？
梦中的黄金白银；
梦中的香蕉苹果；
梦中的垃圾堆是不是
都是你一个念变出来的？
是非好坏是不是
都是 一样东西啊？
黄金当下是不是苹果啊？
苹果当下是不是就是垃圾堆啊？
9
【皆如金色】这是画龙点睛呐。
所以我们现在明白这个道理，
万法皆是真、万法皆是我。
所以【皆如金色】下面
马上防止我们在这里执着，
马上就跟上来说明。
【从阿鼻狱 上至有顶】所以
【阿鼻狱】是不是皆如金色啊。
所以圆顿大法呀烦恼即是菩提；
受苦即是法身；造业即是解脱。
与前七种方便不一样，
前七种方便从人天声缘藏通别
都有分别法。讲天堂好；
讲地狱不好 是不是。
讲行善好；讲恶不好，
都是讲光明的佛土•黑暗的地狱。
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到了《法华》《楞严》不是--
【凡所有相 皆是实相】【皆如金色】
这就是立地成佛的圆顿大法。
【诸世界中 六道众生 生死所趣】
【生死所趣】就是指六道轮回
生生世世。这一世作人；
下一世作鬼；
下下世再升天叫【生死所趣】。
每一生每一世他都以
不同的面目出现在世界；以
不同的面目那是我们示现的有形有相。
谁示现呐？从分别法上来讲
是我们个体户的那个第七识。
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从无分别法来讲，
是不是都是一个念
现出了无量的万法呀。
在这个问题上要多一层观照，
所以这个生死是假，
何况我们在有生之年。
那些是是非非，真真假假，
好好坏坏是不是都是假的。
啊？ 明白了都是假的；
它当下是什么-- 当下就是真的。
所以我们一定要学会圆融：
假的当下就是真的；
真的当下就是假的。
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