自古深山藏璞玉，从来佳茗似佳人。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”，是咱们中国的传统文化。中国人把玉看作是天地精气的结晶。寓德于玉，以玉比德，是玉文化的精神内涵。
玉，自古就是权力、地位、财富的象征。传说中是老祖宗轩辕黄帝最早统一了中国，并建立了典章制度。《拾遗记·轩辕黄帝》中说轩辕皇帝“诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于兰蒲，席上燃沈榆之香，舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥以涂地，分别尊卑华戎之位也。”后来《周礼》又讲:”以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。
《韩非子》里说春秋时期楚国有个识玉的高手，名叫卞和。他有一个本领，能够识别没有加工过的璞玉的优劣。一块玉的原石，经卞和一看，马上就知道这块玉好不好，要搁现在，绝对是位“赌石”高手。有一次他从深山里得到了一块非常好的璞玉，却没有人认可，历经三代楚王，最后是楚文王命令玉工将其剖开，雕成了稀世美玉—和氏璧。后来这块和氏璧又由秦国跟赵国引出了“价值连城”，“完璧归赵”两个成语典故。可见古来玉就具有强大的物质价值跟精神力量。
从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。玉玺源于一个汉字“瑞”。《说文解字》里讲，“瑞”的意思是“以玉为信也。”据说传国玺为和氏璧所制，始于秦代。玺文是李斯写的小篆“”受命于天，既寿永昌”。秦始皇传给二世，二世再传子晏，子婴降汉刘邦，献出传国玺。汉平帝故后，传国玺藏在太后住的长乐官。王莽篡汉，派王舜入宫索玺，太后怒极，把传国玺掷向王舜，玺被摔缺了一角。王莽用乌金镶补断角，这就是人们常说的金镶玉玺。此玺各朝代传，直至唐废帝在洛阳玄武楼引火自焚，从此传国玺就下落不明了。
历史上，是孔子把玉人格化，赋予了它“德”的内容。《论语》里说子贡见孔子，子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰：‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”子贡问孔子:”我这儿有块美玉。您说我是把它搁在盒子里收藏着好呢，还是卖个高价好呢?”孔子说 :“你就卖吧，卖吧!我等着买主呢!”这是孔子把自己比作美玉，等着识货的人委以重任，一展抱负。正是认为玉有德，所以孔子才把自己比作玉。
东汉的许慎说“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”。
老话儿讲“玉不琢不成器”。任何一块好的玉石，没有人的匠心雕琢，是不会被赋予新的价值和魅力的。茶也一样，出自好山场的原料经匠心加工方能成为好茶。我喜玉，故把自己的一款品来如玉温润的红茶起了个名字叫“玉佳人”。“玉佳人”诞在福建武夷山桐木关海拔千米以上的竹林中。那里植被覆盖，阳崖阴林，苔藓丛生。野山无路，崎岖难行，采点好茶真的不易。上好的茶青，合格的工艺，加上用心的精制，才诞出了这个“谁谓空谷远,有美人如玉”的佳人儿。
我为佳人，纯净无争，亭亭而立，如玉温安。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。玉佳人，有世俗之烟火，无世俗之尘埃。
玉佳人茶汤厚滑，如玉温润；入口骨感，如玉致密；蜜香果香，幽而不烈；自口下咽，香气过喉。尤难得的是汤水挂凉，如允薄荷，喝到尾水，凉韵不消。
每次品“玉佳人”的时候，不知怎么，总会让我不禁想起那首出自广东女孩扎西拉姆·多多的诗--《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是梵文的音译，班扎，是“金刚”的意思；古鲁，是“上师”；白玛，就是“莲花”的意思。“班扎古鲁白玛”的意思是金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（西藏佛教的奠基者）。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我。我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”。
诗中写到:
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者让我住进你的心里，
默然相爱，寂静欢喜。
寂静茶室，我，胭脂水鸡心杯，玉佳人，静听据诗文谱成的单曲《见或不见》，一首来自心灵、大爱不宣的歌。曲毕，恍若置身玉佳人出生的山野，林静溪幽，天籁无声。
世间有没有真爱，红尘有没有天堂，缘分有没有冥冥注定，不用去想。属于我的逃不掉，属于你的躲不开。
惟愿岁月静好，佳人如玉。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”，是咱们中国的传统文化。中国人把玉看作是天地精气的结晶。寓德于玉，以玉比德，是玉文化的精神内涵。
玉，自古就是权力、地位、财富的象征。传说中是老祖宗轩辕黄帝最早统一了中国，并建立了典章制度。《拾遗记·轩辕黄帝》中说轩辕皇帝“诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于兰蒲，席上燃沈榆之香，舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥以涂地，分别尊卑华戎之位也。”后来《周礼》又讲:”以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。
《韩非子》里说春秋时期楚国有个识玉的高手，名叫卞和。他有一个本领，能够识别没有加工过的璞玉的优劣。一块玉的原石，经卞和一看，马上就知道这块玉好不好，要搁现在，绝对是位“赌石”高手。有一次他从深山里得到了一块非常好的璞玉，却没有人认可，历经三代楚王，最后是楚文王命令玉工将其剖开，雕成了稀世美玉—和氏璧。后来这块和氏璧又由秦国跟赵国引出了“价值连城”，“完璧归赵”两个成语典故。可见古来玉就具有强大的物质价值跟精神力量。
从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。玉玺源于一个汉字“瑞”。《说文解字》里讲，“瑞”的意思是“以玉为信也。”据说传国玺为和氏璧所制，始于秦代。玺文是李斯写的小篆“”受命于天，既寿永昌”。秦始皇传给二世，二世再传子晏，子婴降汉刘邦，献出传国玺。汉平帝故后，传国玺藏在太后住的长乐官。王莽篡汉，派王舜入宫索玺，太后怒极，把传国玺掷向王舜，玺被摔缺了一角。王莽用乌金镶补断角，这就是人们常说的金镶玉玺。此玺各朝代传，直至唐废帝在洛阳玄武楼引火自焚，从此传国玺就下落不明了。
历史上，是孔子把玉人格化，赋予了它“德”的内容。《论语》里说子贡见孔子，子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰：‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”子贡问孔子:”我这儿有块美玉。您说我是把它搁在盒子里收藏着好呢，还是卖个高价好呢?”孔子说 :“你就卖吧，卖吧!我等着买主呢!”这是孔子把自己比作美玉，等着识货的人委以重任，一展抱负。正是认为玉有德，所以孔子才把自己比作玉。
东汉的许慎说“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”。
老话儿讲“玉不琢不成器”。任何一块好的玉石，没有人的匠心雕琢，是不会被赋予新的价值和魅力的。茶也一样，出自好山场的原料经匠心加工方能成为好茶。我喜玉，故把自己的一款品来如玉温润的红茶起了个名字叫“玉佳人”。“玉佳人”诞在福建武夷山桐木关海拔千米以上的竹林中。那里植被覆盖，阳崖阴林，苔藓丛生。野山无路，崎岖难行，采点好茶真的不易。上好的茶青，合格的工艺，加上用心的精制，才诞出了这个“谁谓空谷远,有美人如玉”的佳人儿。
我为佳人，纯净无争，亭亭而立，如玉温安。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。玉佳人，有世俗之烟火，无世俗之尘埃。
玉佳人茶汤厚滑，如玉温润；入口骨感，如玉致密；蜜香果香，幽而不烈；自口下咽，香气过喉。尤难得的是汤水挂凉，如允薄荷，喝到尾水，凉韵不消。
每次品“玉佳人”的时候，不知怎么，总会让我不禁想起那首出自广东女孩扎西拉姆·多多的诗--《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是梵文的音译，班扎，是“金刚”的意思；古鲁，是“上师”；白玛，就是“莲花”的意思。“班扎古鲁白玛”的意思是金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（西藏佛教的奠基者）。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我。我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”。
诗中写到:
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者让我住进你的心里，
默然相爱，寂静欢喜。
寂静茶室，我，胭脂水鸡心杯，玉佳人，静听据诗文谱成的单曲《见或不见》，一首来自心灵、大爱不宣的歌。曲毕，恍若置身玉佳人出生的山野，林静溪幽，天籁无声。
世间有没有真爱，红尘有没有天堂，缘分有没有冥冥注定，不用去想。属于我的逃不掉，属于你的躲不开。
惟愿岁月静好，佳人如玉。
真心不怕没人懂，就怕给错了人。
网上有个提问：为什么现在大家都忙到不再联系了？
有位网友的回答很扎心：
“其实并不是大家都太忙了，而是人们只跟在乎自己的人联系。”
成年人的世界，不主动就是不在乎，不联系就是不重要。
不在乎你的人，别讨好。
《武林外传》里，有个令人心疼的角色——祝无双。
为了融入“同福客栈”这个大家庭，从前四处漂泊的她，自踏进客栈那天起，就一直想方设法讨好所有人：
无论什么脏活累活，不管该不该她干，她都主动抢着干；
别人落枕，她百忙之余，也要贴心地给人家做荞麦枕头；
别人分手，哪怕她自己心情一团糟，还是立马站出来耐心安慰；
她经常挂在嘴边的一句口头禅，就是“放着我来”。
可惜，一直以来任劳任怨，四处讨好的她，并没有换来他人的重视，反而被当成了可有可无的存在。
有一次，她和小郭比拼才艺，输了的就要离开客栈。
本来比赛总共四个环节，她已经赢了三轮，是妥妥的胜利方。
可是在最终投票表态的时候，客栈里的其他伙伴作为评委，却全都向着小郭。
没有一个人在意她输了就无处可去的事实。
人与人之间，若不是彼此重视，双向在乎，那你付出再多，也是多余，你再讨好，也是徒劳。
微博里有位网友讲过自己的经历：
上学时，她跟班里其中七个人关系非常要好。
毕业后为了维护与这七个人的关系，她费尽了心思。
有人开店，她东挑西选送贺礼；有人孩子满月，她二话不说包红包；有人乔迁，她大大方方随份子……
而且有事没事，她就主动联系问候她们。
可是后来她突然发现，这当中有五六个人，从来都只收她的礼物不回送，并且只要她不联系，她们便不会主动想起她。
那时她才明白，这些人有了新的圈子，心里早已不再有她的位置，是她一直在自讨没趣。
我们总以为，只要自己放低姿态对别人好，别人也会给我们同等的回馈。
却忘了，有些人，你对他再好，他也不会拿你当回事。
哪怕你天天在他眼前晃来晃去，他也依然不把你放在心上。
有句话说得好：真心不怕没人懂，就怕给错了人。
不在意你的人，就别再费力取悦了，百般讨好，只能换来万般失望。
不珍惜你的人，别留恋。
看过一句话：人与人之间，最美的互动是付出，最大的伤害是辜负。
与人相处，最怕你拿他当良人，他却拿你当路人。
民国时期，与张爱玲齐名的女作家苏青，婚后对丈夫李钦后一心一意，极尽体贴。
不仅无微不至地照顾他，还为他放弃了自己钟爱的事业。
即便李钦后整日混迹于外面的灯红酒绿，半夜常常喝得醉醺醺地才回家，苏青也不斥责他半分，依然默默地对他悉心照料。
只是，这样掏心掏肺爱一个人的她，得到的反而是丈夫的冷眼嫌弃与无情背叛。
结婚第十年的时候，因为一点儿小事，丈夫狠狠地甩了她一巴掌，也正是这一巴掌彻底打碎了她对这段婚姻仅存的幻想。
痛定思痛，她果断终结了这段破败不堪的关系，自此才开启了属于自己的幸福人生。
人最大的不值，就是把宝贵的时间和真心，透支给一个压根不珍惜你的人。
当真情被随意践踏，好意被无情辜负，再深的情，也没留恋的必要了。
毕竟，有些人你再怎么奋不顾身，也只能是自讨没趣；
有些爱你再怎么全力付出，只会是浪费时间。
不是所有的痴心坚守，都能换来暖心结局。
与其在卑微里作践自己，不如放下执念，放过自己。
你的真心很贵，留给值得的人。
作家张萌说：
“一个人最可怕的想法，就是想着跟所有人都做朋友，这既不现实，也没必要。”
人这一生，会遇见许许多多的人，但没必要把所有人都请进自己的生命里，也没必要把自己的真心见人就给。
前阵子，秦海璐对刘涛发出了一个灵魂拷问：你为什么只有两个闺蜜呢？
面对如此犀利又扎心的问题，刘涛想都没想，坦然直言：
“因为我还是很挑的，我哪有时间对所有人好。”
很多人都知道，从事演艺事业二十几年，刘涛拍过的戏，参加过的节目数不胜数，认识的人自然也不在少数。
但她并没有一味地追求“多个朋友多条路”，把所有人都请进生命里。
而是只留下三两知己，全心全意对她们好。
她清醒又通透的社交观，很难不让人赞同。
成年人的世界，比做加法更重要的，永远是学会断舍离。
断掉不必要的联系，舍弃无意义的关系，远离不值得的人。
往后余生，别讨好不在乎你的心，别稀罕不珍惜你的人。
将宝贵的时间和精力，花在真正值得的人身上，才能收获真情。
有人说：“心里有你的人，巴不得你联系；心里没你的人，最怕你打扰。”
一个人不把你放在心上，你再热情，再主动，只能是满腔热血去贴冷墙；
你再迎合，再迁就，只会是打扰了别人，也卑微了自己。
你的真心很贵，不要对心里没你的人浪费。
愿从今往后，你所有的深情，都不会被辜负。
网上有个提问：为什么现在大家都忙到不再联系了？
有位网友的回答很扎心：
“其实并不是大家都太忙了，而是人们只跟在乎自己的人联系。”
成年人的世界，不主动就是不在乎，不联系就是不重要。
不在乎你的人，别讨好。
《武林外传》里，有个令人心疼的角色——祝无双。
为了融入“同福客栈”这个大家庭，从前四处漂泊的她，自踏进客栈那天起，就一直想方设法讨好所有人：
无论什么脏活累活，不管该不该她干，她都主动抢着干；
别人落枕，她百忙之余，也要贴心地给人家做荞麦枕头；
别人分手，哪怕她自己心情一团糟，还是立马站出来耐心安慰；
她经常挂在嘴边的一句口头禅，就是“放着我来”。
可惜，一直以来任劳任怨，四处讨好的她，并没有换来他人的重视，反而被当成了可有可无的存在。
有一次，她和小郭比拼才艺，输了的就要离开客栈。
本来比赛总共四个环节，她已经赢了三轮，是妥妥的胜利方。
可是在最终投票表态的时候，客栈里的其他伙伴作为评委，却全都向着小郭。
没有一个人在意她输了就无处可去的事实。
人与人之间，若不是彼此重视，双向在乎，那你付出再多，也是多余，你再讨好，也是徒劳。
微博里有位网友讲过自己的经历：
上学时，她跟班里其中七个人关系非常要好。
毕业后为了维护与这七个人的关系，她费尽了心思。
有人开店，她东挑西选送贺礼；有人孩子满月，她二话不说包红包；有人乔迁，她大大方方随份子……
而且有事没事，她就主动联系问候她们。
可是后来她突然发现，这当中有五六个人，从来都只收她的礼物不回送，并且只要她不联系，她们便不会主动想起她。
那时她才明白，这些人有了新的圈子，心里早已不再有她的位置，是她一直在自讨没趣。
我们总以为，只要自己放低姿态对别人好，别人也会给我们同等的回馈。
却忘了，有些人，你对他再好，他也不会拿你当回事。
哪怕你天天在他眼前晃来晃去，他也依然不把你放在心上。
有句话说得好：真心不怕没人懂，就怕给错了人。
不在意你的人，就别再费力取悦了，百般讨好，只能换来万般失望。
不珍惜你的人，别留恋。
看过一句话：人与人之间，最美的互动是付出，最大的伤害是辜负。
与人相处，最怕你拿他当良人，他却拿你当路人。
民国时期，与张爱玲齐名的女作家苏青，婚后对丈夫李钦后一心一意，极尽体贴。
不仅无微不至地照顾他，还为他放弃了自己钟爱的事业。
即便李钦后整日混迹于外面的灯红酒绿，半夜常常喝得醉醺醺地才回家，苏青也不斥责他半分，依然默默地对他悉心照料。
只是，这样掏心掏肺爱一个人的她，得到的反而是丈夫的冷眼嫌弃与无情背叛。
结婚第十年的时候，因为一点儿小事，丈夫狠狠地甩了她一巴掌，也正是这一巴掌彻底打碎了她对这段婚姻仅存的幻想。
痛定思痛，她果断终结了这段破败不堪的关系，自此才开启了属于自己的幸福人生。
人最大的不值，就是把宝贵的时间和真心，透支给一个压根不珍惜你的人。
当真情被随意践踏，好意被无情辜负，再深的情，也没留恋的必要了。
毕竟，有些人你再怎么奋不顾身，也只能是自讨没趣；
有些爱你再怎么全力付出，只会是浪费时间。
不是所有的痴心坚守，都能换来暖心结局。
与其在卑微里作践自己，不如放下执念，放过自己。
你的真心很贵，留给值得的人。
作家张萌说：
“一个人最可怕的想法，就是想着跟所有人都做朋友，这既不现实，也没必要。”
人这一生，会遇见许许多多的人，但没必要把所有人都请进自己的生命里，也没必要把自己的真心见人就给。
前阵子，秦海璐对刘涛发出了一个灵魂拷问：你为什么只有两个闺蜜呢？
面对如此犀利又扎心的问题，刘涛想都没想，坦然直言：
“因为我还是很挑的，我哪有时间对所有人好。”
很多人都知道，从事演艺事业二十几年，刘涛拍过的戏，参加过的节目数不胜数，认识的人自然也不在少数。
但她并没有一味地追求“多个朋友多条路”，把所有人都请进生命里。
而是只留下三两知己，全心全意对她们好。
她清醒又通透的社交观，很难不让人赞同。
成年人的世界，比做加法更重要的，永远是学会断舍离。
断掉不必要的联系，舍弃无意义的关系，远离不值得的人。
往后余生，别讨好不在乎你的心，别稀罕不珍惜你的人。
将宝贵的时间和精力，花在真正值得的人身上，才能收获真情。
有人说：“心里有你的人，巴不得你联系；心里没你的人，最怕你打扰。”
一个人不把你放在心上，你再热情，再主动，只能是满腔热血去贴冷墙；
你再迎合，再迁就，只会是打扰了别人，也卑微了自己。
你的真心很贵，不要对心里没你的人浪费。
愿从今往后，你所有的深情，都不会被辜负。
商人就是商人，只注重利益，他不会关注和照顾到明星和粉丝的感情，任何一个跟我们亲亲热热、搂搂抱抱的代言商家都有可能在结束合作之后展露另一幅陌生的面孔。
让品牌之间内卷起来，把偏爱交付给更值得交付的商家。这个世界聪明人很多，但再笨的人都知道捂紧自己的钱包。我喝惯了百事，也只喝百事，你非得拉了竞品可口过来，搞个组合叫百口莫辩，你以为你在糟践谁呢？
真正理智的消费，应该是把需求放在第一位，品质放在第二位，情感色彩放在第三位，但牵涉到自己的偶像，理智就是个屁！情感色彩就他妈永远放在第一位。
但有的品牌，致力于让我们做一个理智清醒的消费者，那就如他所愿。
让品牌之间内卷起来，把偏爱交付给更值得交付的商家。这个世界聪明人很多，但再笨的人都知道捂紧自己的钱包。我喝惯了百事，也只喝百事，你非得拉了竞品可口过来，搞个组合叫百口莫辩，你以为你在糟践谁呢？
真正理智的消费，应该是把需求放在第一位，品质放在第二位，情感色彩放在第三位，但牵涉到自己的偶像，理智就是个屁！情感色彩就他妈永远放在第一位。
但有的品牌，致力于让我们做一个理智清醒的消费者，那就如他所愿。
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