#乔伊书摘[超话]#杨绛喜剧最早的评论者，都特别强调她对于中国现实生活经验的表现能力。孟度将杨绛剧作与当时市场流行的商业喜剧和“闹剧”进行区分，称其为“真正艺术的剧作”，认为其艺术性源于对中国现实生活的观察与提炼，加上“超特的想象”与“深厚的慈悲”，创造了“幽默风趣的世俗的图画”。⁽¹⁾

——吕约《喜智与悲智》

⁽¹⁾ 孟度：《关于杨绛的话》，《杂志》第15卷第2期，1945年5月。

我们从小时候起就见过牛，那都是生产队的，有大小二十头左右，所有的耕牛都是一副好脾气，它们所有的棱角都被繁重的活计磨练掉了，连小孩子都可以拉它鼻绳，近它身前，它最多只是甩甩头，似乎在警告，看见不？我有角，你再放肆的话，我用它牴你呢！它们也有自己的喜怒哀乐，有自己活在人世间的悲哀。

有一年，时令是春节后的二月间，正是青黄不接，牛羊们最虚弱的时节。据村里的牛倌说，有两头犍牛在山上打架，一头打不赢想跑，另一头冲上去从屁股上一角，那头牛失去平衡就滚坡了，摔下了好几个陡坡，摔死了。村里出动了一些壮劳力，用绳索木杠子将它抬到村中心的粪场里，剥皮，剐肚，然后在临时卸下来的木门板上分肉，全村家家户户都有份。

那天，村里人美美地吃了一顿煮牛肉，啃了难得一见的牛骨头，慰劳了一下自己常常缺油水的肚子……但是村里的牛却遭殃了，它们被赶回村，路过粪场时，一个个全都如丧考妣，悲痛万分，发疯似的呜呜呜吼叫着，闻一闻散发着牛肉气味和血迹的地面，对着苍天怒吼，随后又四蹄挖地，用角牴地，似乎要从地底下刨出自己的同伴来……人们站在边上观看着它们的“哭天抢地“，微笑着，好像欣赏着一场非常有意思的闹剧、喜剧。

后来，土地承包到户了，我们每户人家都养了牛，不光是干活用的耕牛，也有一些“踏粪”（攒粪）或生牛犊的尕哩骨拉小牛。村里的牛队伍比生产队时，足足大了两三倍，早上放牛，晚上回村时，它们排着浩浩荡荡的队形，非常壮观。

#日常# 碎片

带熊孩子上班的一天

今天去单位，工作是OK的，比较清晰，也知道怎么去执行。

主要是我那令人头疼的老弟，不听你说，十分抗拒，完全不配合，那一瞬间，我的血压呀，蹭蹭地…

真让人没办法，也实在没地方安置他，只能暂时由他去了。

谁知道，不一会儿，就听见他声音从大厅传来，我出去一看，嗯，不错，正在乖巧的写作业呢！

看到这，心情瞬间好起来，眼眶里满满感动，这孩子终于是长大明事理了，还知道不让我为难，不错！真不错！

我也能专心的去完成我的工作任务了，一下午，我在电脑前打印材料，他在书桌旁完成作业，完美！

不知不觉，到了放学的时间，这孩子交到一个好朋友，人俩玩的美着呢！

知道下班，我去寻他，看他正在我位置旁等我，真的，那一刻，心都暖化了。

于是，一场糟心的闹剧就这么演变成了温馨的喜剧，开开心心的回家了。

综上所述，我的今日感悟:重要的不是熊孩子多皮，而是能不能从沟通的内容中升华出新的自己的方法，否则大人做的再漂亮，也会是孩子问题中的过客。

#BrushLettering[超话]#028
好了，天已黑，宜睡个好觉，晚安