遵守世间规则,方能成就大道 !#道教知识#
何谓规则?简单的讲:规则就是事先规定好的对于某些事情的限制和允许,从而所形成的书面文字或法规。
每一个国家都有自己的规则,比如:国家的法律法规,甚至国家下面的各个地区都有自己的规则,最常见的就是我们每个人都要遵守的交通规则。
试想一下,如果没有了这些规则,社会将会变成什么样子?然而,规则是有力量的,破坏规则的人将会受到规则的惩罚。
我们所处的这个世界按佛家的说法称为“娑婆世界”,“娑婆”是梵语的音译,也译作“索诃”、“娑河”等,意为“堪忍”。共有两层意思:一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重,必须忍受种种烦恼苦难,故“娑婆世界”又可意译为“忍土”,被称为“五浊世间”,是“极乐世界”“净土”的对立面,这里容易产生各种罪孽,因此说“大千世界,无奇不有”;另一层意思,指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累,在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生,表现出大智、大悲和大勇的精神。
诸佛菩萨的精神让我们赞叹!但是,如果假设没有这个“娑婆世界”,何来诸佛菩萨?所以说诸佛菩萨是应这个世界而产生的!正是因为这个世界是有缺陷的,才让我们有出离之心,才让我们世世代代的先贤追寻自在解脱之道!
如何才能得到解脱和自在呢?难道是死了之后得到吗?那对于活着的人有何意义呢?既然连自己活着的时候都没有解决的问题,死了之后就更加渺茫!所以太素认为自在和解脱应该在当下就必须要解决!
有人说,人要经历三大阿僧祇劫的修持才可能获得解脱和自在!如果真是这样我们活着岂不是很痛苦!非要等到无数个来生吗?
但是如果我们已经经历了三大阿僧祇劫的修行,今生如果再努把力,岂不是也可以获得解脱和自在吗?这样的话不是又有了希望!
在中国,两千多年来由于受到印度佛学思想的影响,很多学佛者错误的理解了佛法的精髓,把希望寄托在来生,为自己今生的消极和颓废找到了一个合理的借口!当然,宗教的思想对于国家的统治是有益处的,百姓可以安居乐业,颐养天年,何乐而不为!
也是在中国,两千多年前,道家提出了“我命由我不由天,还丹成金亿万年”的响亮的口号,无数的先贤为了这个人生的目标前仆后继,无数的经典给后人留下了宝贵的财富,这是多么令人肃然起敬的大无畏的精神,这才是华夏文明生生不息的延续,敢于向命运发出挑战!
所以对于修行的人来说,中国的道家思想更加积极,生动而活泼!是一条希望之路!作为一个中国人又能接触到道家思想是何其之幸运!而佛家思想的博大精深只是没有多少人真正的领悟罢了!
然而如何去按照道家所提出的方法修行呢?自古以来,道家的精髓传承都是非常严格的,非有德者不传!而大家所看到的修行方法多如牛毛,使修行者望而却步,不知从何处下手。有的人盲修瞎练,导致身体出现问题,甚至精神出现问题,更严重者祸国殃民,造下无尽的业障!
在世间修行有两条路可以选择,一是出家修行,受在家居士的供养;二是在家修行,需要有一定的谋生的方法,不然衣食都成问题,怎么可能安心修行!然而任何方法都有其优劣,第一个方法是易行难成,第二个方法是难行易成,这是相对而言的,任何事情都不是一蹴而就的,都需要时间的积累和经历各种事情的磨练才能够有所大成就!
不管是出家和在家,两者都要遵守各自的规则,出家修行就有出家的规则,如:不能娶妻,不能吃荤,不能聚财,而在家修行也有在家的规则,如:不能以道法牟取私利,不能违背人伦,遵守国家的法律法规,照顾家庭。
所以不管用哪种方式修行,都不能违反规则,可见规则的重要性!如果违反了规则也就是坏了道心,当然所产生的结果也是要承担的!
太素是一个在家修行的人,也就站在在家人的立场谈谈自己的体会:首先要做一个守法的公民,认真遵守一切的法律法规;其次要尽到一个父母的儿子,妻子的丈夫,儿子的父亲,这几个角色都要做好,要调整好家庭成员之间的关系,要做到家庭的和谐;第三要能够有谋生的技术以便挣到养活家人和自己的生活费,还有子女生活上学的费用。
须知:家庭就是你的道场,连你的道场都守护不好,怎么去修行呢?修行不一定都要到深山寺庙里去的!就算去了,没有一颗坚定的求道之心也会中途放弃的!在家修行讲究“法,侣,财,地”,每一个修行人衡量一下,自己还缺哪一个方面,有不足之处当要完善,这样才能安心的修行。当然此标准不是绝对的,当视个人情况而定!能够具足当更好!
大多数修道者有一个认识的误区,那就是修道有成就可以自由自在,不受约束,不遵守规则,甚至认为“皇帝轮流做,明年到我家”也想做做皇帝!历史上的荒唐闹剧比比皆是,自封为人类救世主的疯子每个时代都会出现!其下场可想而知!正真修道有成者大家是看不出来的,他就和普通人一样的生活,一样有喜怒哀乐!《文始经》云:“曰:道无作,以道应世者,是事非道。道无方,以道寓物者,是物非道。圣人竟不能出道以示人。”
所以说,真正的圣人我们是不知道他是圣人的!因为我们都认为自己很聪明,而圣人有时候做的事情在我们这些聪明人看来也是很笨的!就像《文始经》所说:“曰:世之愚拙者妄援,圣人之愚拙自解。殊不知圣人时愚时明,时拙时巧。”有些修行者修法有了一点点神通,就到处炫耀,再得到人们的夸奖就更加的飘飘然,自认为天下第一,眼中瞧不起任何人!可他不知道,可以显出来给人看的,只能算是小把戏,真本领有什么能显给人看呢?
连说也不说!因为大道如常!圣人也要遵守世间的规则!而且遵守的非常好!须知生活的方方面面都是修行之法,只是看你自己有没有领悟到这些方法的内涵,取其一而深入其中,都会让你受益无穷!而很多人恰恰忽略了自身,舍近求远的去追求所谓的修道方法,修些神通怪异之能,自以为得到大道!简直是“捧着金饭碗要饭吃!”自己却不知道!
遵守世间的规则,守好自身所有本来具足的那颗心,就像一个多年流浪的游子回到母亲的身边,静下心来,认真踏实的生活,照顾好年迈的父母和妻儿,认真的工作,用你那颗心去感悟天地之间的一切,你会发现一切都变了,天地乃至整个世界都是那么的明澈纯净,就像水晶般的泉水清洗着你的身体,一切都是那么的美妙!因为你的心变了,所以世界也变了!相信这时你已经领悟了天地之间的大道!祝愿每一个行者都能够悟道!都能够幸福的生活在当下!也祝愿全世界和谐安宁! https://t.cn/Evk4evd
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每一个国家都有自己的规则,比如:国家的法律法规,甚至国家下面的各个地区都有自己的规则,最常见的就是我们每个人都要遵守的交通规则。
试想一下,如果没有了这些规则,社会将会变成什么样子?然而,规则是有力量的,破坏规则的人将会受到规则的惩罚。
我们所处的这个世界按佛家的说法称为“娑婆世界”,“娑婆”是梵语的音译,也译作“索诃”、“娑河”等,意为“堪忍”。共有两层意思:一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重,必须忍受种种烦恼苦难,故“娑婆世界”又可意译为“忍土”,被称为“五浊世间”,是“极乐世界”“净土”的对立面,这里容易产生各种罪孽,因此说“大千世界,无奇不有”;另一层意思,指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累,在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生,表现出大智、大悲和大勇的精神。
诸佛菩萨的精神让我们赞叹!但是,如果假设没有这个“娑婆世界”,何来诸佛菩萨?所以说诸佛菩萨是应这个世界而产生的!正是因为这个世界是有缺陷的,才让我们有出离之心,才让我们世世代代的先贤追寻自在解脱之道!
如何才能得到解脱和自在呢?难道是死了之后得到吗?那对于活着的人有何意义呢?既然连自己活着的时候都没有解决的问题,死了之后就更加渺茫!所以太素认为自在和解脱应该在当下就必须要解决!
有人说,人要经历三大阿僧祇劫的修持才可能获得解脱和自在!如果真是这样我们活着岂不是很痛苦!非要等到无数个来生吗?
但是如果我们已经经历了三大阿僧祇劫的修行,今生如果再努把力,岂不是也可以获得解脱和自在吗?这样的话不是又有了希望!
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也是在中国,两千多年前,道家提出了“我命由我不由天,还丹成金亿万年”的响亮的口号,无数的先贤为了这个人生的目标前仆后继,无数的经典给后人留下了宝贵的财富,这是多么令人肃然起敬的大无畏的精神,这才是华夏文明生生不息的延续,敢于向命运发出挑战!
所以对于修行的人来说,中国的道家思想更加积极,生动而活泼!是一条希望之路!作为一个中国人又能接触到道家思想是何其之幸运!而佛家思想的博大精深只是没有多少人真正的领悟罢了!
然而如何去按照道家所提出的方法修行呢?自古以来,道家的精髓传承都是非常严格的,非有德者不传!而大家所看到的修行方法多如牛毛,使修行者望而却步,不知从何处下手。有的人盲修瞎练,导致身体出现问题,甚至精神出现问题,更严重者祸国殃民,造下无尽的业障!
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不管是出家和在家,两者都要遵守各自的规则,出家修行就有出家的规则,如:不能娶妻,不能吃荤,不能聚财,而在家修行也有在家的规则,如:不能以道法牟取私利,不能违背人伦,遵守国家的法律法规,照顾家庭。
所以不管用哪种方式修行,都不能违反规则,可见规则的重要性!如果违反了规则也就是坏了道心,当然所产生的结果也是要承担的!
太素是一个在家修行的人,也就站在在家人的立场谈谈自己的体会:首先要做一个守法的公民,认真遵守一切的法律法规;其次要尽到一个父母的儿子,妻子的丈夫,儿子的父亲,这几个角色都要做好,要调整好家庭成员之间的关系,要做到家庭的和谐;第三要能够有谋生的技术以便挣到养活家人和自己的生活费,还有子女生活上学的费用。
须知:家庭就是你的道场,连你的道场都守护不好,怎么去修行呢?修行不一定都要到深山寺庙里去的!就算去了,没有一颗坚定的求道之心也会中途放弃的!在家修行讲究“法,侣,财,地”,每一个修行人衡量一下,自己还缺哪一个方面,有不足之处当要完善,这样才能安心的修行。当然此标准不是绝对的,当视个人情况而定!能够具足当更好!
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#图书推荐# #书店员在读什么# 喝茶时,不要像那些在工作间歇囫囵咽下咖啡的人一样,要不疾不徐、虔敬地喝,就好像它是地球绕着旋转的中轴,和缓地、平稳地朝着未来行进,而不是匆匆忙忙地奔去。过好真实的这一刻。这一刻,就是生活本身。不要做未来的俘虏,不要烦恼你未来要做的那些事,不要想着开始或摆脱什么,不要想着“离开”当下。——《正念的奇迹》
每个寂寞的夜里能陪伴你的是什么,一个人的时候你在思考着什么,怎么找到你真正的自己呢?每当夜幕降临,在失眠的夜晚,头脑都会自发的想这些问题。是因为爱情还是因为金钱或者是地位?每当晚上想过有放弃你的念头,但早晨醒来都不由自主的看看关于你的一切。爱终将会被迫分离,因为死而平等人人都会遇到,只在当下善待人和事,温柔的照耀着身边的人这才是伟大的爱。同时我们也应该感谢死亡,因为终点清晰可见,就像看电影时有个剧透的朋友,你知道结果可能关注的点就是演员的演技本身或其他的事情,而不在意结局了。金钱和地位随着肉体的消亡也会不复存在,只是现实生活的当下肉体需要维持的成本多少的问题,睡觉一张床,吃饭张一口,懂得死亡的结局,何来要恶行对待他人?皆大欢喜只是何时你喜何时我喜的时间问题。
什么是做自己呢?是自己想吃自己喜欢的东西或者喝自己喜欢喝的东西就是做自己吗?做现在自己应该做的事情就是自己吗?过去的自己,现在的自己,未来的自己都是自己吗?答案如果都不是那什么是自己呢?我也不知道。唯一知道的是活着就是为了探索生命,去感受生命。没有标准答案,因为每个人的自己都不同那何况是答案呢!
什么是做自己呢?是自己想吃自己喜欢的东西或者喝自己喜欢喝的东西就是做自己吗?做现在自己应该做的事情就是自己吗?过去的自己,现在的自己,未来的自己都是自己吗?答案如果都不是那什么是自己呢?我也不知道。唯一知道的是活着就是为了探索生命,去感受生命。没有标准答案,因为每个人的自己都不同那何况是答案呢!
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