【每日闻法】
《大佛顶首楞严经》卷十经中云：“…
又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所归有所归依，自疑身心从彼流出。十方虚空，咸其生起。即于都起所宣流地，作真常身无生灭解。在生灭中，早计常住。既惑不生，亦迷生灭。安住沉迷生胜解者，是人则堕常非常执。计自在天，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第三立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。

又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所知，知遍圆故，因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰尼，执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]

高速路边 偶遇大难的10只野生龟，心生善念，舍银救回，把野生龟龟放回大自然，去他们该去的地方，从此自由生活。

放到水的龟 久久不走，并游回面相我一直看着，据说这是在谢恩，我嘴里叨咕着赶紧走吧，不谢了！我似乎看到龟龟在点头，然后慢悠悠的游走了。

万物皆有灵，草木亦有情。

祈祷他们永远平安活着！也恳请亲们 生相依缘相伴，纵不入空门，当有向佛心，可以不爱，但请别伤害！

#今日小满#

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；今日小满。
“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”这是《月令七十二候集解》中的记录。

小满有三候：苦菜秀、靡草死、小暑至；皆含阴阳变化天气感應之理。

如诗云：“誰謂荼苦？其甘如薺。”荼為苦菜，感火之氣而苦味成。苦为火之味，中医有“火生苦，苦生心”之说；也即苦入心，心喜苦。

靡草为葶藶之屬；葶苈又名蕇，为十字花科葶苈属下。如《禮記》所注：“草之枝葉而靡細者。”草木有情，皆感阴阳；凡物感陽而生則強，感陰而生則柔而靡。于是，靡草者，至陰所生，不勝夏暑至陽而死。

小暑至；暑者，《说文》解为“熱”，从日者聲。与诗云：溫溫而暑，隆隆而雷，蟲蟲而熱。小暑至也称“麥秋至”。《月令》麥秋至，在四月；小暑至，在五月。小滿本為四月之中氣，故有“麥秋至”之说；其中也寓意知满之极，以谦受益的启迪。

元稹有写此节气的诗句，体现小满三候之气息：
小满气全时，如何靡草衰。
田家私黍稷，方伯问蚕丝。
杏麦修镰釤，錋竖棘篱。
向来看苦菜，独秀也何為？

欧阳修有“归田四时乐春夏”，亦然写出小满情怀：
“南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。
麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱……”
触景生情，情深意长……
“田家此乐知者谁，我独知之归不早。”

如谷雨祭仓颉，小满为祈蚕节，包含采桑养蚕，抽丝剥茧，经论纺织的原始意象。采苦采苦，首陽之下。或许，人类的命运变化，已在其中。

荷永
於麓湖洗心岛