廉昭字子展，东平人。长子巽，字长悌，为相国掾，有宠於司马文王。次子安，字仲悌，与嵇康善，与康俱被诛。次子粹，字季悌，河南尹。粹子预，字景虞，御史中丞乐安廉昭以才能拔擢，颇好言事。
杜恕上疏极谏曰：
伏见尚书郎廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏，坐判问。又云"诸当坐者别奏"。尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢以处重为恭，意至恳恻。臣窃悯然为朝廷惜之！夫圣人不择世而兴，不易民而治，然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。古之帝王之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。诚使今朝任职之臣皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能使人；若非天下之选，亦不可谓能官人。陛下忧劳万机，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛，岂非股肱不称之明效欤？原其所由，非独臣有不尽忠，亦主有不能使。百里奚愚於虞而智於秦，豫让苟容中行而著节智伯，斯则古人之明验矣。今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也；然其事类，可推而得。陛下感帑藏之不充实，而军事未息，至乃断四时之赋衣，薄御府之私谷，帅由圣意，举朝称明，与闻政事密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎？
骑都尉王才、幸乐人孟思所为不法，振动京都，而其罪状发於小吏，公卿大臣初无一言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞宁有举纲维以督奸宄，使朝廷肃然者邪？若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎！今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。何者？以其居无嫌之地而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎，誉人不实其所誉，而必曰私爱所亲，左右或因之以进憎爱之说。非独毁誉有之，政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，望与竹帛耳。反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣遂将容身保位，坐观得失，为来世戒也！
昔周公戒鲁侯曰"无使大臣怨乎不以"，不言贤愚，明皆当世用也。尧数舜之功，称去四凶，不言大小，有罪则去也。今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不智，以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行，能否皆可得而知；忠能者进，闇劣者退，谁敢依违而不自尽？以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报，贤愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不办？以此建功，何功不成？每有军事，诏书常曰："谁当忧此者邪？吾当自忧耳。"近诏又曰："忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。"伏读明诏，乃知圣思究尽下情，然亦怪陛下不治其本而忧其末也。人之能否，实有本性，虽臣亦以为朝臣不尽称职也。明主之用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任。选举非其人，未必为有罪也；举朝共容非其人，乃为怪耳。陛下知其不尽力也，而代之忧其职，知其不能也，而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉？虽圣贤并世，终不能以此为治也。
陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝，听伊尹作迎客出入之制，选司徒更恶吏以守寺门；威禁由之，实未得为禁之本也。昔汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚於受属。选举不以实，人事之大者也。【臣松之案大将军，司马宣王也。晋书云："宣王第五弟，名通，为司隶从事。"疑恕所云狂悖者。通子顺，封龙阳亭侯。晋初受禅，以不达天命，守节不移，削爵土，徙武威。】嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳。伊尹之制，与恶吏守门，非治世之具也。使臣之言少蒙察纳，何患於奸不削灭，而养若昭等乎！
夫纠擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。若陛下不复考其终始，必以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，焉有通人大才而更不能为此邪？诚顾道理而弗为耳。使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者，陛下将何乐焉，胡不绝其萌乎！夫先意承旨以求容美，率皆天下浅薄无行义者，其意务在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不试变业而示之，彼岂执其所守以违圣意哉？夫人臣得人主之心，安业也；处尊显之官，荣事也；食千锺之禄，厚实也。人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫於道，自强耳。诚以为陛下当怜而佑之，少委任焉，如何反录昭等倾侧之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。#千古回眸[超话]##读书笔记##战争史#
杜恕上疏极谏曰：
伏见尚书郎廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏，坐判问。又云"诸当坐者别奏"。尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢以处重为恭，意至恳恻。臣窃悯然为朝廷惜之！夫圣人不择世而兴，不易民而治，然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。古之帝王之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。诚使今朝任职之臣皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能使人；若非天下之选，亦不可谓能官人。陛下忧劳万机，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛，岂非股肱不称之明效欤？原其所由，非独臣有不尽忠，亦主有不能使。百里奚愚於虞而智於秦，豫让苟容中行而著节智伯，斯则古人之明验矣。今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也；然其事类，可推而得。陛下感帑藏之不充实，而军事未息，至乃断四时之赋衣，薄御府之私谷，帅由圣意，举朝称明，与闻政事密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎？
骑都尉王才、幸乐人孟思所为不法，振动京都，而其罪状发於小吏，公卿大臣初无一言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞宁有举纲维以督奸宄，使朝廷肃然者邪？若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎！今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。何者？以其居无嫌之地而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎，誉人不实其所誉，而必曰私爱所亲，左右或因之以进憎爱之说。非独毁誉有之，政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，望与竹帛耳。反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣遂将容身保位，坐观得失，为来世戒也！
昔周公戒鲁侯曰"无使大臣怨乎不以"，不言贤愚，明皆当世用也。尧数舜之功，称去四凶，不言大小，有罪则去也。今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不智，以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行，能否皆可得而知；忠能者进，闇劣者退，谁敢依违而不自尽？以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报，贤愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不办？以此建功，何功不成？每有军事，诏书常曰："谁当忧此者邪？吾当自忧耳。"近诏又曰："忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。"伏读明诏，乃知圣思究尽下情，然亦怪陛下不治其本而忧其末也。人之能否，实有本性，虽臣亦以为朝臣不尽称职也。明主之用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任。选举非其人，未必为有罪也；举朝共容非其人，乃为怪耳。陛下知其不尽力也，而代之忧其职，知其不能也，而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉？虽圣贤并世，终不能以此为治也。
陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝，听伊尹作迎客出入之制，选司徒更恶吏以守寺门；威禁由之，实未得为禁之本也。昔汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚於受属。选举不以实，人事之大者也。【臣松之案大将军，司马宣王也。晋书云："宣王第五弟，名通，为司隶从事。"疑恕所云狂悖者。通子顺，封龙阳亭侯。晋初受禅，以不达天命，守节不移，削爵土，徙武威。】嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳。伊尹之制，与恶吏守门，非治世之具也。使臣之言少蒙察纳，何患於奸不削灭，而养若昭等乎！
夫纠擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。若陛下不复考其终始，必以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，焉有通人大才而更不能为此邪？诚顾道理而弗为耳。使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者，陛下将何乐焉，胡不绝其萌乎！夫先意承旨以求容美，率皆天下浅薄无行义者，其意务在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不试变业而示之，彼岂执其所守以违圣意哉？夫人臣得人主之心，安业也；处尊显之官，荣事也；食千锺之禄，厚实也。人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫於道，自强耳。诚以为陛下当怜而佑之，少委任焉，如何反录昭等倾侧之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。#千古回眸[超话]##读书笔记##战争史#
#康复是什么# 【康复师教你怎样选择床垫】（这里一定说明睡硬板床不是让你睡硬的板子[允悲][允悲][允悲]）
人的一生中有三分之一的时间花在了睡眠上也就是说我们30%的人生会在床上度过，床的舒适度直接影响睡眠质量也和很多人的身体健康息息相关。
很多人都知道软床不好硬床好
那为什么睡软床不好？
硬床是越硬越好吗？
【为什么不建议睡软床？】
软床缺乏足够的支撑，常使躯干成弧形，身体中段下陷进去，腰椎生理弯度变形，脊椎周围韧带和椎间的负荷也增加。为了维持脊柱的正常生理曲度，脊柱周围的肌肉群又会协同收缩。
长此以往，腰肌就会酸胀僵硬，易发生腰肌劳损和骨质劳损，甚至引发脊椎的弯曲或扭曲，产生腰酸背疼的症状并加重。而且，睡软床时，陷入床垫的肌肉得不到放松，胸腹腔内脏也易受压迫得不到充分的休息。
这种情况尤其在一些老年人，以及有腰椎间盘突出、增生性脊柱炎等骨关节病的患者中更加明显。
另一方面，对于生长发育期的儿童及青少年来说，床过软，可能会影响脊柱的发育，增加脊柱弯曲、驼背的风险。因此，无论是对于儿童、青少年还是老年人，都不建议睡太软的床。
【睡硬板床≠睡硬床板】
常听说有人因为睡硬板床被硌的难以入眠，第二天起来腰酸背痛。
这是因为坚硬的床面不能适应人体生理曲线的变化需要，仅仅头部、背部、臀部等几个支撑点，腰部悬空力根本得不到该有的放松，导致腰酸背痛的症状加重。
长期如此，会给肌肉和脊椎造成严重负担，带来各种各样的损害，诸如改变腰椎曲度，引发腰肌劳损等疾病。
对于老年人以及部分腰部有疾患的人群，医生往往建议“睡硬板床”。但需要注意的是，医生建议睡的是“硬板床”，并非“硬床板”！
硬板床指的是硬度适中的床，床板上面垫3~ 5cm 左右的软垫，其适当的柔软度，能够贴合人体脊椎的生理曲线变化，避免了局部血液循环减慢，以及肌张力的增高。为了避免造成误解，我们后面就称之为“硬床”，再强调一下，硬床是中等硬度的床垫，不是没床垫或者过硬的床垫！
【驼背人群可以睡稍微硬点的硬床】（图1）
驼背是一种较为常见的脊柱变形，是胸椎后突所引起的形态改变。能够被纠正的称活动性驼背，可以分为：
姿势性驼背，由于姿势不良引起，多见于青少年；麻痹性驼背，由于某种疾病使躯干肌无力而致驼背；代偿性驼背，常继发于腰椎的过度前凸。
这些驼背的特点是背部较柔软，通过活动可以纠正畸形，X射线无骨骺的改变。
对于驼背人群，如果早期还没有形成病理性驼背，睡硬床并配合适当的功能锻炼，在一定程度上有助于恢复生理曲度。
【腰突人群可以睡稍微硬点的床】（图2）
腰椎间盘突出是自腰骶部起，沿坐骨神经走行向下肢放射性疼痛，严重的还伴有肢体麻木感和间歇性跛行，疼痛位置无明确节段分布，不放射到踝、足部。腰椎间盘突出之后又可能造成腰部姿势的改变，进而导致腰肌劳损的发生。
对于腰椎盘突出的人群，睡硬床仰卧时，膝关节保持轻度屈曲，可在双下肢下方垫一块软枕。目的是降低椎间盘压力，减少椎间盘后突倾向，同时降低髂腰肌和坐骨神经的张力。
如果脊椎病程长，已形成韧带钙化，或脊柱弯曲，甚至变形严重的，睡太硬的床会增加关节压力，所以床垫要选择更能贴合身体的。
【偏瘦的老人不宜睡过硬的床】
虽然我们一般建议中老年人睡硬一点的床，但也并不是所有人都适合睡硬床。有的老人爱睡硬床，但睡醒之后腰背出现红肿，甚至出现皮肤破损的症状，很可能就是因为太瘦了。
人以侧卧、仰卧睡姿与硬板床接触时，很容易压迫到皮肤，睡一觉之后，压迫处若疼痛或发红，长期如此很可能导致皮肤破溃，进而诱发褥疮。这种情况在偏瘦的老年人群中很常见。
所以既不能睡太硬的床！
也不能睡太软的床！
无论你是普通人！
还是腰背痛人群！！
都应该选择硬度适中的床！！！
最好的办法就是躺下试试！！！！
1、当你感觉到身体坠入到床垫里，那说明这个床垫对你来说太软，不能很好的支托身体。
2、当你感觉到只是完全躺在床垫上，而没有感觉到床垫舒适的时候，说明这个床垫对你来说太硬了。
3、仰卧时，身体下陷3～4公分是比较合适的，可以试着把手插入腰下，如手很难插入则说明床太软，反之则说明床太硬，手刚刚好插入则是合适的。
4、侧躺时要从背后观察一下，看脊柱是否成完全水平，并且床垫的表面会形成一定的曲线来适应你的身体。
5、躺上去后，用手向颈部、腰部平伸，看看有没有空隙，各种睡姿都试试。如果没有空隙，而且觉得舒服，那么这个床垫就是软硬适度了。
如果有轻微腰背痛的情况，除了选对床外，还可以配合一些功能训练
【网球按摩】【图3】
背墙站立，双脚与肩同宽。将网球压于一侧肩胛骨内侧，缓慢上下左右滚动，重复10次，换方向。
【泡沫轴按摩】【图4】
将泡沫轴在背部，通过上下滚动达到放松肌肉和背部筋膜的作用，持续5min。
【拍打肩部】【图5】
左手背向后拍打后背，同时右手掌拍打左肩部，左右交替进行，幅度逐渐增大。此运动也可在散步时进行，每天做5～10分钟。
【腰背拉伸】【图6】
俯卧，肘部放在肩膀的正下方，保持髋前部紧贴地板，保持5-10s，重复2-3次。
【脊柱旋转】【图7】
仰卧，头转向右边时，双膝同时转向左边；头转向左边时，双膝转向右边，两个动作交替做。藉著这个动作，伸展腰部，放松过紧的肌肉。
人的一生中有三分之一的时间花在了睡眠上也就是说我们30%的人生会在床上度过，床的舒适度直接影响睡眠质量也和很多人的身体健康息息相关。
很多人都知道软床不好硬床好
那为什么睡软床不好？
硬床是越硬越好吗？
【为什么不建议睡软床？】
软床缺乏足够的支撑，常使躯干成弧形，身体中段下陷进去，腰椎生理弯度变形，脊椎周围韧带和椎间的负荷也增加。为了维持脊柱的正常生理曲度，脊柱周围的肌肉群又会协同收缩。
长此以往，腰肌就会酸胀僵硬，易发生腰肌劳损和骨质劳损，甚至引发脊椎的弯曲或扭曲，产生腰酸背疼的症状并加重。而且，睡软床时，陷入床垫的肌肉得不到放松，胸腹腔内脏也易受压迫得不到充分的休息。
这种情况尤其在一些老年人，以及有腰椎间盘突出、增生性脊柱炎等骨关节病的患者中更加明显。
另一方面，对于生长发育期的儿童及青少年来说，床过软，可能会影响脊柱的发育，增加脊柱弯曲、驼背的风险。因此，无论是对于儿童、青少年还是老年人，都不建议睡太软的床。
【睡硬板床≠睡硬床板】
常听说有人因为睡硬板床被硌的难以入眠，第二天起来腰酸背痛。
这是因为坚硬的床面不能适应人体生理曲线的变化需要，仅仅头部、背部、臀部等几个支撑点，腰部悬空力根本得不到该有的放松，导致腰酸背痛的症状加重。
长期如此，会给肌肉和脊椎造成严重负担，带来各种各样的损害，诸如改变腰椎曲度，引发腰肌劳损等疾病。
对于老年人以及部分腰部有疾患的人群，医生往往建议“睡硬板床”。但需要注意的是，医生建议睡的是“硬板床”，并非“硬床板”！
硬板床指的是硬度适中的床，床板上面垫3~ 5cm 左右的软垫，其适当的柔软度，能够贴合人体脊椎的生理曲线变化，避免了局部血液循环减慢，以及肌张力的增高。为了避免造成误解，我们后面就称之为“硬床”，再强调一下，硬床是中等硬度的床垫，不是没床垫或者过硬的床垫！
【驼背人群可以睡稍微硬点的硬床】（图1）
驼背是一种较为常见的脊柱变形，是胸椎后突所引起的形态改变。能够被纠正的称活动性驼背，可以分为：
姿势性驼背，由于姿势不良引起，多见于青少年；麻痹性驼背，由于某种疾病使躯干肌无力而致驼背；代偿性驼背，常继发于腰椎的过度前凸。
这些驼背的特点是背部较柔软，通过活动可以纠正畸形，X射线无骨骺的改变。
对于驼背人群，如果早期还没有形成病理性驼背，睡硬床并配合适当的功能锻炼，在一定程度上有助于恢复生理曲度。
【腰突人群可以睡稍微硬点的床】（图2）
腰椎间盘突出是自腰骶部起，沿坐骨神经走行向下肢放射性疼痛，严重的还伴有肢体麻木感和间歇性跛行，疼痛位置无明确节段分布，不放射到踝、足部。腰椎间盘突出之后又可能造成腰部姿势的改变，进而导致腰肌劳损的发生。
对于腰椎盘突出的人群，睡硬床仰卧时，膝关节保持轻度屈曲，可在双下肢下方垫一块软枕。目的是降低椎间盘压力，减少椎间盘后突倾向，同时降低髂腰肌和坐骨神经的张力。
如果脊椎病程长，已形成韧带钙化，或脊柱弯曲，甚至变形严重的，睡太硬的床会增加关节压力，所以床垫要选择更能贴合身体的。
【偏瘦的老人不宜睡过硬的床】
虽然我们一般建议中老年人睡硬一点的床，但也并不是所有人都适合睡硬床。有的老人爱睡硬床，但睡醒之后腰背出现红肿，甚至出现皮肤破损的症状，很可能就是因为太瘦了。
人以侧卧、仰卧睡姿与硬板床接触时，很容易压迫到皮肤，睡一觉之后，压迫处若疼痛或发红，长期如此很可能导致皮肤破溃，进而诱发褥疮。这种情况在偏瘦的老年人群中很常见。
所以既不能睡太硬的床！
也不能睡太软的床！
无论你是普通人！
还是腰背痛人群！！
都应该选择硬度适中的床！！！
最好的办法就是躺下试试！！！！
1、当你感觉到身体坠入到床垫里，那说明这个床垫对你来说太软，不能很好的支托身体。
2、当你感觉到只是完全躺在床垫上，而没有感觉到床垫舒适的时候，说明这个床垫对你来说太硬了。
3、仰卧时，身体下陷3～4公分是比较合适的，可以试着把手插入腰下，如手很难插入则说明床太软，反之则说明床太硬，手刚刚好插入则是合适的。
4、侧躺时要从背后观察一下，看脊柱是否成完全水平，并且床垫的表面会形成一定的曲线来适应你的身体。
5、躺上去后，用手向颈部、腰部平伸，看看有没有空隙，各种睡姿都试试。如果没有空隙，而且觉得舒服，那么这个床垫就是软硬适度了。
如果有轻微腰背痛的情况，除了选对床外，还可以配合一些功能训练
【网球按摩】【图3】
背墙站立，双脚与肩同宽。将网球压于一侧肩胛骨内侧，缓慢上下左右滚动，重复10次，换方向。
【泡沫轴按摩】【图4】
将泡沫轴在背部，通过上下滚动达到放松肌肉和背部筋膜的作用，持续5min。
【拍打肩部】【图5】
左手背向后拍打后背，同时右手掌拍打左肩部，左右交替进行，幅度逐渐增大。此运动也可在散步时进行，每天做5～10分钟。
【腰背拉伸】【图6】
俯卧，肘部放在肩膀的正下方，保持髋前部紧贴地板，保持5-10s，重复2-3次。
【脊柱旋转】【图7】
仰卧，头转向右边时，双膝同时转向左边；头转向左边时，双膝转向右边，两个动作交替做。藉著这个动作，伸展腰部，放松过紧的肌肉。
#遇见美好# 2021年新年吉祥“牛”转乾坤。刀郎二十年“心愿”之作《金刚经》
时隔20年，历尽人生沧桑的刀郎，再次推出了他的新专辑——《如是我闻》。与以往的流行歌曲不同，这张专辑将《金刚经》经文，一字不差地谱入11首曲目中，将千年佛经重新演绎，令人震撼耳目、刷新视听！熟悉刀郎的人都知道，他是一位虔诚的佛教徒，曾经在自己的博客上，为自己亲爱的哥哥的辞世，以及自己可耻的诅咒一事忏悔。他还在自己写的歌曲《流浪生死的孩子》（云朵版）中，放上了一段亲自念诵的《地藏经》第十二品。以期利益更多人。这一次刀郎推出了“心愿”之作《如是我闻》（金刚经），以自己的真名“罗林”发行。很显然，这不是以商业利益为目的，创作过程也是百转千回，数度中断，历经20年终于耀世发布！而这张专辑背后，藏着他自己无比感人的孝心孝行！据罗林（刀郎）自己介绍，这张专辑的缘起是这样的：上世纪90年代末，在乌鲁木齐罗林音乐工作室的时候。有几年疯狂的喜欢上了跑步，并且喜欢把一些咒语做成舞曲配合步频用来跑步。有一次被我母亲听见。她对我说：“二娃，你这个东西整得巴适哦，你要不要试一哈把金刚经也弄成这样呢？像你爸爸这种平时不爱读经的给他灌灌耳音也好。”我当时想都没想就答应了：“要得嘛，我试试看。”然而，整张专辑的制作过程，远远比他想象的艰难，“毕竟一字不增一字不减在乐句与曲式上的限制太大了。”一直到2013年，他下定决心要把此事了结。甚至为此把巡演的摊子散了，停了所有的活动，同时决定不了此事不再发原创作品。（如此一来，他的收入必然要大大减少）。但即便这样，情况依旧很糟糕，用刀郎自己的话来说“我以为是我个人不具备能力与福德去做这件事。”直到父亲离世，也没有能完成。一直到2017年，一位关注此事很久的僧人朋友来看他，并劝他把之前编完的1-7品先拿出来。意思是即使后面内容的不能完成，这事也算一个结果。没想到作出这个决定后，他的状态忽然好了起来，创作也越发顺利。2020年初，刀郎完成了整个音乐的后期。或许这件事不算圆满，但对于刀郎来说“对母亲和父亲特别是对自己有了一个交代。”在分享专辑制作过程的文章末尾，刀郎还特别写道“谢谢爸爸！你临走时的‘谢谢你’三个字让苟活于世的我释然。”十分随喜刀郎这张专辑的发布。尤其是他为了利益父亲的发心，尤为珍贵，亦是佛教精神践行在世俗之中的体现。佛教十分注重孝道，《父母恩难报经》云：“父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。”据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在因地时，有一世身为婆罗门女，她的母亲因为犯邪见的罪业，死后堕入无间地狱，婆罗门女为了救护母亲，不惜变卖家宅，广求香花，供养三宝。，因她虔诚无私的发心，竟感得觉华定自在王如来示现，救她母亲出离苦海。更不可思议的是，像这样奋不顾身救护母亲的事情，地藏菩萨在成就之前做了无数次。所以从古至今，无数高僧大德都效仿地藏王菩萨报答父母恩德，将精进修行的功德回向给父母，祈愿他们早日离苦得乐。甚至为此付出我们常人无法想象的努力。民国虚云禅师出生前，其父母年逾四十都没有孩子，后来到城外观音古寺求子，才如愿怀孕。没想到，孩子生下来后，竟是一个肉团，产妇当时便因为惊吓而气绝。新生儿的父亲以为这是一个怪物，差点让人将肉球扔掉，幸好此时有一位卖药翁经过，老头不敲门就走进家中，拿着刀一下子就剖开了这个肉球，家人凑过来一看，发现是个大胖小子，这才救了孩子一命。这个孩子，就是后来的虚云老和尚。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德回向母亲，希望母亲早脱轮回。光绪八年（1882年）七月一日，老和尚自普陀法华庵起香，三步一拜，初开始时，有偏真、秋凝等四僧附香，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月才到达五台山。期间四位附香者先后退出。只有他他一个人坚持礼拜前进。腊月时候，老和尚渡过黄河，因为错过宿店了机缘，在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞，黎明后积雪已经盈尺，过往无人，他在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，又不能前进，到了第六日，他陷入昏迷。幸好得到一个叫“文吉”（实为文殊菩萨化身）的乞丐相救，得以继续前进，这是因为他一片赤忱孝心，最终感得文殊菩萨示现救度，最终达成了报母恩的夙愿。对于我们普通人来说，哪怕我们做不到像高僧大德那样发大愿，行持苦行，但无论在世间还是出世间法的角度，将孝顺父母放在心中重要的位置，都十分重要。梦参老和尚曾经讲过一个事情：过去在温州地区，有一个信佛的佛弟子，他对他妈妈很不孝顺，但是他非常信佛，他就朝拜，他一个师父、一个大德，跟他师父请法，他师父跟他说，这个法我不说了，今天你回家去吧，你回家去看著来给你开门那个，把棉袄反穿上了，那就是佛！你请他给你说法吧。那个人就回家去了。他回去了，因为他到他师父那儿去了就很晚了，再回去就很晚了。他家里就没有别人，就他一个妈妈。他平常非常忤逆，骂他妈妈、打他妈妈呀，他妈妈一听着他的声音就怕死了。他回家去了，到夜间很晚了，他就打门，他妈妈一听她儿子的声音，吓得不得了，棉袄也顾不得穿上了，就反披上了。一开门，她儿子一看那反穿棉袄的是他妈妈。噢，他说妈妈就是佛。从此之后他就改变了，他就孝顺他妈妈了，他就向他妈妈忏悔。说完这个故事，所以梦参法师还开示道：“说我们孝顺父母就是善事于佛，懂得这个道理了，对待父母你随时念经，乃至你随时行住坐卧给他们回向。为什么？佛是不做错事的，佛不需要你回向。但是父母可容易做错事，他们的错误很多啊，所以你要回向。如果你能这样做，你身、口、意，十业完全清净的。因为你把父母当成佛，功德非常之大的。为什么要说个顺字，孝顺、孝顺，一般说的孝养，这个说的孝顺。孝养，你只能养他们的身体，衣食住行照顾好他。孝顺就不同了，是养他的志，可以说转变他，让他信佛，长养他的善根。这个功德最大了，这叫最大的孝。亲得离尘垢，子道方成就。”都说，真正的大孝能够感天动地。相信，通过宣传《金刚经》，刀郎给他的父亲积蓄了巨大福德。这将会给他们的父亲带去真正的利益，无论他走到哪里，无论他经历了什么，这一份最珍贵的礼物（福德），都是最有用的护身符！祈愿一切佛子生生世世精进不懈怠，利益一切如父如母诸有情！ https://t.cn/RXnNTiO
时隔20年，历尽人生沧桑的刀郎，再次推出了他的新专辑——《如是我闻》。与以往的流行歌曲不同，这张专辑将《金刚经》经文，一字不差地谱入11首曲目中，将千年佛经重新演绎，令人震撼耳目、刷新视听！熟悉刀郎的人都知道，他是一位虔诚的佛教徒，曾经在自己的博客上，为自己亲爱的哥哥的辞世，以及自己可耻的诅咒一事忏悔。他还在自己写的歌曲《流浪生死的孩子》（云朵版）中，放上了一段亲自念诵的《地藏经》第十二品。以期利益更多人。这一次刀郎推出了“心愿”之作《如是我闻》（金刚经），以自己的真名“罗林”发行。很显然，这不是以商业利益为目的，创作过程也是百转千回，数度中断，历经20年终于耀世发布！而这张专辑背后，藏着他自己无比感人的孝心孝行！据罗林（刀郎）自己介绍，这张专辑的缘起是这样的：上世纪90年代末，在乌鲁木齐罗林音乐工作室的时候。有几年疯狂的喜欢上了跑步，并且喜欢把一些咒语做成舞曲配合步频用来跑步。有一次被我母亲听见。她对我说：“二娃，你这个东西整得巴适哦，你要不要试一哈把金刚经也弄成这样呢？像你爸爸这种平时不爱读经的给他灌灌耳音也好。”我当时想都没想就答应了：“要得嘛，我试试看。”然而，整张专辑的制作过程，远远比他想象的艰难，“毕竟一字不增一字不减在乐句与曲式上的限制太大了。”一直到2013年，他下定决心要把此事了结。甚至为此把巡演的摊子散了，停了所有的活动，同时决定不了此事不再发原创作品。（如此一来，他的收入必然要大大减少）。但即便这样，情况依旧很糟糕，用刀郎自己的话来说“我以为是我个人不具备能力与福德去做这件事。”直到父亲离世，也没有能完成。一直到2017年，一位关注此事很久的僧人朋友来看他，并劝他把之前编完的1-7品先拿出来。意思是即使后面内容的不能完成，这事也算一个结果。没想到作出这个决定后，他的状态忽然好了起来，创作也越发顺利。2020年初，刀郎完成了整个音乐的后期。或许这件事不算圆满，但对于刀郎来说“对母亲和父亲特别是对自己有了一个交代。”在分享专辑制作过程的文章末尾，刀郎还特别写道“谢谢爸爸！你临走时的‘谢谢你’三个字让苟活于世的我释然。”十分随喜刀郎这张专辑的发布。尤其是他为了利益父亲的发心，尤为珍贵，亦是佛教精神践行在世俗之中的体现。佛教十分注重孝道，《父母恩难报经》云：“父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。”据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在因地时，有一世身为婆罗门女，她的母亲因为犯邪见的罪业，死后堕入无间地狱，婆罗门女为了救护母亲，不惜变卖家宅，广求香花，供养三宝。，因她虔诚无私的发心，竟感得觉华定自在王如来示现，救她母亲出离苦海。更不可思议的是，像这样奋不顾身救护母亲的事情，地藏菩萨在成就之前做了无数次。所以从古至今，无数高僧大德都效仿地藏王菩萨报答父母恩德，将精进修行的功德回向给父母，祈愿他们早日离苦得乐。甚至为此付出我们常人无法想象的努力。民国虚云禅师出生前，其父母年逾四十都没有孩子，后来到城外观音古寺求子，才如愿怀孕。没想到，孩子生下来后，竟是一个肉团，产妇当时便因为惊吓而气绝。新生儿的父亲以为这是一个怪物，差点让人将肉球扔掉，幸好此时有一位卖药翁经过，老头不敲门就走进家中，拿着刀一下子就剖开了这个肉球，家人凑过来一看，发现是个大胖小子，这才救了孩子一命。这个孩子，就是后来的虚云老和尚。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德回向母亲，希望母亲早脱轮回。光绪八年（1882年）七月一日，老和尚自普陀法华庵起香，三步一拜，初开始时，有偏真、秋凝等四僧附香，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月才到达五台山。期间四位附香者先后退出。只有他他一个人坚持礼拜前进。腊月时候，老和尚渡过黄河，因为错过宿店了机缘，在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞，黎明后积雪已经盈尺，过往无人，他在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，又不能前进，到了第六日，他陷入昏迷。幸好得到一个叫“文吉”（实为文殊菩萨化身）的乞丐相救，得以继续前进，这是因为他一片赤忱孝心，最终感得文殊菩萨示现救度，最终达成了报母恩的夙愿。对于我们普通人来说，哪怕我们做不到像高僧大德那样发大愿，行持苦行，但无论在世间还是出世间法的角度，将孝顺父母放在心中重要的位置，都十分重要。梦参老和尚曾经讲过一个事情：过去在温州地区，有一个信佛的佛弟子，他对他妈妈很不孝顺，但是他非常信佛，他就朝拜，他一个师父、一个大德，跟他师父请法，他师父跟他说，这个法我不说了，今天你回家去吧，你回家去看著来给你开门那个，把棉袄反穿上了，那就是佛！你请他给你说法吧。那个人就回家去了。他回去了，因为他到他师父那儿去了就很晚了，再回去就很晚了。他家里就没有别人，就他一个妈妈。他平常非常忤逆，骂他妈妈、打他妈妈呀，他妈妈一听着他的声音就怕死了。他回家去了，到夜间很晚了，他就打门，他妈妈一听她儿子的声音，吓得不得了，棉袄也顾不得穿上了，就反披上了。一开门，她儿子一看那反穿棉袄的是他妈妈。噢，他说妈妈就是佛。从此之后他就改变了，他就孝顺他妈妈了，他就向他妈妈忏悔。说完这个故事，所以梦参法师还开示道：“说我们孝顺父母就是善事于佛，懂得这个道理了，对待父母你随时念经，乃至你随时行住坐卧给他们回向。为什么？佛是不做错事的，佛不需要你回向。但是父母可容易做错事，他们的错误很多啊，所以你要回向。如果你能这样做，你身、口、意，十业完全清净的。因为你把父母当成佛，功德非常之大的。为什么要说个顺字，孝顺、孝顺，一般说的孝养，这个说的孝顺。孝养，你只能养他们的身体，衣食住行照顾好他。孝顺就不同了，是养他的志，可以说转变他，让他信佛，长养他的善根。这个功德最大了，这叫最大的孝。亲得离尘垢，子道方成就。”都说，真正的大孝能够感天动地。相信，通过宣传《金刚经》，刀郎给他的父亲积蓄了巨大福德。这将会给他们的父亲带去真正的利益，无论他走到哪里，无论他经历了什么，这一份最珍贵的礼物（福德），都是最有用的护身符！祈愿一切佛子生生世世精进不懈怠，利益一切如父如母诸有情！ https://t.cn/RXnNTiO
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