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张若虚的《春江花月夜》“孤篇压全唐”
他是唐朝最惊才绝艳的诗人，一首诗照耀千古
一千三百多年前，有个叫张若虚的江南书生写了篇题为《春江花月夜》的歌行。
《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
在初盛唐之交，高手迭出的文字江湖里，仅凭这一首诗“孤篇横绝，竟为大家”。
相较于李白、杜甫等充满了传奇色彩的大诗人来说，张若虚无疑是低调的。现存的资料中，有关他的介绍不过两处:一处是在清代编纂的《全唐诗》中，不多不少刚好26个字：
“张若虚，扬州人，兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融号吴中四士，诗二首。”
另一处在《旧唐书·艺文志·贺知章传》中，字数更少，统共只有6个字而已，还是介绍贺知章时附带的，即“若虚，兖州兵曹”。
后人把张若虚的《春江花月夜》评为“唐代最美的诗”。当然是溢美之词，但足可说明此篇爆款在古典诗歌史上一夫当关的霸气地位。可它“美”的发现之路却是崎岖而坎坷的。
在唐代，它似乎没有引起任何反响，甚至在宋代，乃至明代中叶以前，都绝少被提及。
明代嘉靖年间，独具慧眼的李攀龙编辑《古今诗删》时从浩如烟海的唐人作品中发现此作，如获至宝，果断收录其中。他因此成为改变张若虚寂寞身后事的头号贵人。
此后，又有多位明代诗论家陆续捧场，张若虚的才学诗名以及他的《春江花月夜》才算正式开挂。
有了明人的大力举荐，清朝人顺水推舟。清初所有重要的唐诗选本，不约而同地收录此诗，评论一边倒地各种盛赞。
那么，《春江花月夜》究竟好在哪里呢？
《春江花月夜》好在哪里？为什么说它“孤篇盖全唐”？
春、江、花、月、夜是诗中最常见的景物和意象，当这五个字结合在一起时，张若虚用神奇的笔，奏出了一曲绝唱。
1.有景有情有哲理
这是个神话般美妙的世界。
入夜了，江潮连海，月共潮生。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不笼罩在月色中呢？
望着月亮，诗人对人生和宇宙发出扣问：江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代又一代的无穷无尽，只有月亮是永恒不变的。
望着月亮，思考人生，思考永恒。
个体的生命转瞬即逝，可一代代的传递，却让人类永恒存在。月亮永远是那个月亮，而人已不知更迭了多少代。
望月最易引起思念。思妇思念离人，游子想家了。
不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
2.绘画美，音乐美，动人心弦
谁都不能否认，《春江花月夜》是极美的。
江潮起落，月色如银，江天一线，白云映着婆娑的花枝，绰约的人影，孤独的明月楼。望月的人，想家的心，对人和宇宙的扣问，在《春江花月夜》中，无一不美。
海潮声、江流声、捣衣声、凄凉的雁叫声与游子思妇的叹息声，巧妙地编织成声音的旋律，全诗又充满了音乐美。
当我们缓缓读出《春江花月夜》时，感到词句绝美，读来口角噙香。
3.影响后世
《春江花月夜》是中国古代诗歌史上第一首以月为中心媒介，同时写男女双方两地相思，探索宇宙和人生哲理于同一首诗的作品，对后代诗歌创作有重要的启蒙作用。
《春江花月夜》中有好多名句被后世诗人所引用或化用。
比如，崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”很可能是“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”的化用；
张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能是根据“春江潮水连海平，海上明月共潮生”化用而来；
李白的“青天明月来几时？我欲停杯一问之”，苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，都有化用“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的痕迹。
得到无数大诗人的化用，这样的诗是当之无愧的经典
我们在感叹时代巨大进步的时候，也感觉少了那种强烈的相思，所以每每读张若虚的《春江花月夜》，都无法真正地感同身受。 关于《春江花月夜》的“孤篇压全唐”之说，可见评价者对这首诗的喜爱程度。
当然，可以不同意这种说法，但却无法否认这首诗的永恒价值，就像无法否认张若虚诗中的那轮“孤月”。
那是怎样的超越，那是怎样的高度，以普照万物的光芒，唤起人间的真情
张若虚的《春江花月夜》“孤篇压全唐”
他是唐朝最惊才绝艳的诗人，一首诗照耀千古
一千三百多年前，有个叫张若虚的江南书生写了篇题为《春江花月夜》的歌行。
《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
在初盛唐之交，高手迭出的文字江湖里，仅凭这一首诗“孤篇横绝，竟为大家”。
相较于李白、杜甫等充满了传奇色彩的大诗人来说，张若虚无疑是低调的。现存的资料中，有关他的介绍不过两处:一处是在清代编纂的《全唐诗》中，不多不少刚好26个字：
“张若虚，扬州人，兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融号吴中四士，诗二首。”
另一处在《旧唐书·艺文志·贺知章传》中，字数更少，统共只有6个字而已，还是介绍贺知章时附带的，即“若虚，兖州兵曹”。
后人把张若虚的《春江花月夜》评为“唐代最美的诗”。当然是溢美之词，但足可说明此篇爆款在古典诗歌史上一夫当关的霸气地位。可它“美”的发现之路却是崎岖而坎坷的。
在唐代，它似乎没有引起任何反响，甚至在宋代，乃至明代中叶以前，都绝少被提及。
明代嘉靖年间，独具慧眼的李攀龙编辑《古今诗删》时从浩如烟海的唐人作品中发现此作，如获至宝，果断收录其中。他因此成为改变张若虚寂寞身后事的头号贵人。
此后，又有多位明代诗论家陆续捧场，张若虚的才学诗名以及他的《春江花月夜》才算正式开挂。
有了明人的大力举荐，清朝人顺水推舟。清初所有重要的唐诗选本，不约而同地收录此诗，评论一边倒地各种盛赞。
那么，《春江花月夜》究竟好在哪里呢？
《春江花月夜》好在哪里？为什么说它“孤篇盖全唐”？
春、江、花、月、夜是诗中最常见的景物和意象，当这五个字结合在一起时，张若虚用神奇的笔，奏出了一曲绝唱。
1.有景有情有哲理
这是个神话般美妙的世界。
入夜了，江潮连海，月共潮生。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不笼罩在月色中呢？
望着月亮，诗人对人生和宇宙发出扣问：江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代又一代的无穷无尽，只有月亮是永恒不变的。
望着月亮，思考人生，思考永恒。
个体的生命转瞬即逝，可一代代的传递，却让人类永恒存在。月亮永远是那个月亮，而人已不知更迭了多少代。
望月最易引起思念。思妇思念离人，游子想家了。
不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
2.绘画美，音乐美，动人心弦
谁都不能否认，《春江花月夜》是极美的。
江潮起落，月色如银，江天一线，白云映着婆娑的花枝，绰约的人影，孤独的明月楼。望月的人，想家的心，对人和宇宙的扣问，在《春江花月夜》中，无一不美。
海潮声、江流声、捣衣声、凄凉的雁叫声与游子思妇的叹息声，巧妙地编织成声音的旋律，全诗又充满了音乐美。
当我们缓缓读出《春江花月夜》时，感到词句绝美，读来口角噙香。
3.影响后世
《春江花月夜》是中国古代诗歌史上第一首以月为中心媒介，同时写男女双方两地相思，探索宇宙和人生哲理于同一首诗的作品，对后代诗歌创作有重要的启蒙作用。
《春江花月夜》中有好多名句被后世诗人所引用或化用。
比如，崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”很可能是“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”的化用；
张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能是根据“春江潮水连海平，海上明月共潮生”化用而来；
李白的“青天明月来几时？我欲停杯一问之”，苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，都有化用“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的痕迹。
得到无数大诗人的化用，这样的诗是当之无愧的经典
我们在感叹时代巨大进步的时候，也感觉少了那种强烈的相思，所以每每读张若虚的《春江花月夜》，都无法真正地感同身受。 关于《春江花月夜》的“孤篇压全唐”之说，可见评价者对这首诗的喜爱程度。
当然，可以不同意这种说法，但却无法否认这首诗的永恒价值，就像无法否认张若虚诗中的那轮“孤月”。
那是怎样的超越，那是怎样的高度，以普照万物的光芒，唤起人间的真情
【阿卡西紀錄諮詢師 Alayana：從前世學懂轉化今生】大部分人以為人生的答案在於預測未來，忘記了過去、現在與未來本是環環相扣——探尋過去，覺知現在，才可改變未來。
原為塔羅師的 Alayana 見盡人們面對占卜結果的喜怒哀樂，深深體會單純預測未來並非通往幸福之匙，自此改由靈魂層面出發，藉由開啟「阿卡西紀錄」，帶領人們穿梭自己的前世故事，透過前世活出今生。
前世故事一聽便懂
訪問前，跟 Alayana 之間好像有點阻力。她雖接受訪問，對話間又帶半點猶豫，原來因「阿卡西紀錄」 非筆墨言語所能形容，她在擔心她要怎麼說，我要怎麼寫。所謂阿卡西紀錄 （Akashic Records；下稱 AR） 又稱作生命之書，是記錄一個人生命中一切的靈魂資料庫包括前世、今生，甚至是未來的種種可能性。AR不是占卜、不是算命，而是非一般的靈聖體驗。那解讀師如何讀取前世？了解前世有何幫助？Alayana 自知言語根本無法解釋，即場跟我開一次紀錄。
「你在心中默念一條問題，不必重覆念著，也不用告訴我。」我聽從指示，並沒告訴 Alayana 心中所想，也沒說半句話，她就開始繪影繪聲講故事；有時說文雅字句，有時說完整英文句子，彷彿一行行字在她腦海自動奔出來。
她甫說出故事的人物背景，我心底已驚叫一聲，卻故作鎮定。是不是很神準？套用 Alayana 一句：「比起準，是另一層次的事情。」我無從得知自己前生，但肯定這是屬於我的故事，人物的行為與心境恰好對應我當下狀態；我自懂對號入座，知道哪位人物對應誰，知道它如何呼應剛才心中提問。故事沒直接回答我甚麼，卻帶我跳出了原本的問題，從中獲得某種啟示。
「收到上天訊息，有幾靈異？」
「不需要特別覺得神怪、神秘，我會形容為神奇。宗教教徒也會祈禱、唸經，因為他們相信有神靈在聆聽，有幾靈異？只是大部分人沒法獲得回應，而我很感恩能夠接收上天訊息，傳達給有緣人。」過去曾當七年塔羅師的 Alayana，在數年間提升了直覺力，對別人的能量更敏感，漸漸能夠連結高維度訊息，「有時去宗教場所會收到訊息，是充滿愛與智慧的訊息。一開始都半信半疑，但之後跟陌生人開 AR，說得出對方的事情，而這些訊息並非來自個人思維，就相信那是來自聖靈的訊息。透過 AR，其中一項訊息就是看到前世，聖靈會送你當下需要的故事，為你解答目前的糾結，並非由你去挑選看哪一世的事情。」對於輪迴轉世，宗教各派眾說紛云，甚至有人認為不科學，她則認為，看不見不代表不存在，「科學能盡量發掘世間事物，但靈性沒法用儀器探測真偽，你敢否定自己看不見的東西嗎？中醫穴位也沒法用科學解釋吧？透過大家給我的 feedback，我根本沒資格不去相信。」
放棄塔羅：開牌愈開愈執著
「我已經放棄了塔羅，你試過 AR 就知層次完全不同。」當上塔羅師多年，自去年立春開始，Alayana 定下決心轉當AR諮詢師，「開牌會給客人問題主導，她來問愛情，若告訴她沒可能，她又繼續問：『怎樣做才可復合？他跟她何時分手？』問題沒完沒了，開牌不但沒法開導客人，反而令他們更執著。開中心中所想固然開心，相反便哭著離開，有何意義？」然而為客人開 AR，令客人看到更宏觀的人生方向及心靈需要；皺眉進來、微笑離開，令她感到工作更具意義，「因為這些訊息不是來自我的直覺，而是來自聖靈。最重要是令客人轉化，開牌沒法帶來成長，沒法令人放下。我並不偉大，我只負責傳達上天的訊息，而且解讀後要如何轉個角度積極面對人生，終須靠當事人自己。」
做一年已打算退休 !?
在本港，AR 可說是小眾中的小眾領域，但 Alayana 的預約檔期卻排山倒海。靠口碑一傳十，工作接連不斷，又有各大品牌邀請合作，正值事業頂峰，讓同行稱羡，但今年立春時她卻萌生退休念頭，「這一年忙得應接不暇，我都需要陪伴所愛的人，都要修行，要有私人生活。立春前有年長至親過身，自覺不可以再無間斷地工作下去。」原來 AR 還可以透過聖靈獲取有關先人訊息，當得知已故親人的去向後，她才容易走出陰霾，「看, 我自己都受益無窮, 這實在是很值得推廣的事，如果可以指導他人開發靈力，便可令更多人受惠。你剛才體驗過後也知道能量很消耗吧！一天只可以做兩三個，一年最多做 500 個，但需要的人遠超這數目。所以未來想以教學為主，開始半退休，讓大家都能夠為自己看 AR。」
一手一腳開創心靈事業的 Alayana，原本畢業自法律及傳理系，她坦言跟這些行業欠缺緣份，之後發覺開塔羅牌得心應手，自此踏上占卜師之路，助人開啟人生出路，「現時不少年青人創業也有聲有色，絕不遜於傳統行業。很多人因為在社會找不到位置而開 AR，絕對可以 explore 更多可能性！不要埋沒自己，任何年紀都可以追夢，除非你真心享受安逸，否則不要浪費時間在不喜愛的工作上！」
原為塔羅師的 Alayana 見盡人們面對占卜結果的喜怒哀樂，深深體會單純預測未來並非通往幸福之匙，自此改由靈魂層面出發，藉由開啟「阿卡西紀錄」，帶領人們穿梭自己的前世故事，透過前世活出今生。
前世故事一聽便懂
訪問前，跟 Alayana 之間好像有點阻力。她雖接受訪問，對話間又帶半點猶豫，原來因「阿卡西紀錄」 非筆墨言語所能形容，她在擔心她要怎麼說，我要怎麼寫。所謂阿卡西紀錄 （Akashic Records；下稱 AR） 又稱作生命之書，是記錄一個人生命中一切的靈魂資料庫包括前世、今生，甚至是未來的種種可能性。AR不是占卜、不是算命，而是非一般的靈聖體驗。那解讀師如何讀取前世？了解前世有何幫助？Alayana 自知言語根本無法解釋，即場跟我開一次紀錄。
「你在心中默念一條問題，不必重覆念著，也不用告訴我。」我聽從指示，並沒告訴 Alayana 心中所想，也沒說半句話，她就開始繪影繪聲講故事；有時說文雅字句，有時說完整英文句子，彷彿一行行字在她腦海自動奔出來。
她甫說出故事的人物背景，我心底已驚叫一聲，卻故作鎮定。是不是很神準？套用 Alayana 一句：「比起準，是另一層次的事情。」我無從得知自己前生，但肯定這是屬於我的故事，人物的行為與心境恰好對應我當下狀態；我自懂對號入座，知道哪位人物對應誰，知道它如何呼應剛才心中提問。故事沒直接回答我甚麼，卻帶我跳出了原本的問題，從中獲得某種啟示。
「收到上天訊息，有幾靈異？」
「不需要特別覺得神怪、神秘，我會形容為神奇。宗教教徒也會祈禱、唸經，因為他們相信有神靈在聆聽，有幾靈異？只是大部分人沒法獲得回應，而我很感恩能夠接收上天訊息，傳達給有緣人。」過去曾當七年塔羅師的 Alayana，在數年間提升了直覺力，對別人的能量更敏感，漸漸能夠連結高維度訊息，「有時去宗教場所會收到訊息，是充滿愛與智慧的訊息。一開始都半信半疑，但之後跟陌生人開 AR，說得出對方的事情，而這些訊息並非來自個人思維，就相信那是來自聖靈的訊息。透過 AR，其中一項訊息就是看到前世，聖靈會送你當下需要的故事，為你解答目前的糾結，並非由你去挑選看哪一世的事情。」對於輪迴轉世，宗教各派眾說紛云，甚至有人認為不科學，她則認為，看不見不代表不存在，「科學能盡量發掘世間事物，但靈性沒法用儀器探測真偽，你敢否定自己看不見的東西嗎？中醫穴位也沒法用科學解釋吧？透過大家給我的 feedback，我根本沒資格不去相信。」
放棄塔羅：開牌愈開愈執著
「我已經放棄了塔羅，你試過 AR 就知層次完全不同。」當上塔羅師多年，自去年立春開始，Alayana 定下決心轉當AR諮詢師，「開牌會給客人問題主導，她來問愛情，若告訴她沒可能，她又繼續問：『怎樣做才可復合？他跟她何時分手？』問題沒完沒了，開牌不但沒法開導客人，反而令他們更執著。開中心中所想固然開心，相反便哭著離開，有何意義？」然而為客人開 AR，令客人看到更宏觀的人生方向及心靈需要；皺眉進來、微笑離開，令她感到工作更具意義，「因為這些訊息不是來自我的直覺，而是來自聖靈。最重要是令客人轉化，開牌沒法帶來成長，沒法令人放下。我並不偉大，我只負責傳達上天的訊息，而且解讀後要如何轉個角度積極面對人生，終須靠當事人自己。」
做一年已打算退休 !?
在本港，AR 可說是小眾中的小眾領域，但 Alayana 的預約檔期卻排山倒海。靠口碑一傳十，工作接連不斷，又有各大品牌邀請合作，正值事業頂峰，讓同行稱羡，但今年立春時她卻萌生退休念頭，「這一年忙得應接不暇，我都需要陪伴所愛的人，都要修行，要有私人生活。立春前有年長至親過身，自覺不可以再無間斷地工作下去。」原來 AR 還可以透過聖靈獲取有關先人訊息，當得知已故親人的去向後，她才容易走出陰霾，「看, 我自己都受益無窮, 這實在是很值得推廣的事，如果可以指導他人開發靈力，便可令更多人受惠。你剛才體驗過後也知道能量很消耗吧！一天只可以做兩三個，一年最多做 500 個，但需要的人遠超這數目。所以未來想以教學為主，開始半退休，讓大家都能夠為自己看 AR。」
一手一腳開創心靈事業的 Alayana，原本畢業自法律及傳理系，她坦言跟這些行業欠缺緣份，之後發覺開塔羅牌得心應手，自此踏上占卜師之路，助人開啟人生出路，「現時不少年青人創業也有聲有色，絕不遜於傳統行業。很多人因為在社會找不到位置而開 AR，絕對可以 explore 更多可能性！不要埋沒自己，任何年紀都可以追夢，除非你真心享受安逸，否則不要浪費時間在不喜愛的工作上！」
1548年，明朝首辅夏言被嘉靖处以死刑。临死前，夏言破口大骂：“无道昏君不知忠言逆耳，只会听信谄媚之臣的谗言，悔恨当初没有听好友的话啊！”说罢，刽子手屠刀落下，一代名臣就此陨落。
夏言，字公谨，是明朝嘉靖年间的名臣，曾四次担任首辅一职。他性格直爽有大才，与人辩论引经据典，常把别人说得哑口无言。在1521年嘉靖和首辅杨廷和的“大礼议”事件中，夏言舌战群儒，鼎力支持嘉靖获胜。
事后嘉靖万分感激，将朝廷大事小情都交给他处理。但可惜夏言此人性格太过刚直，对下属极为严厉，稍有不满意就破口大骂，对嘉靖也是多次当众犯颜直谏，让嘉靖下不来台。
夏言以唐朝魏征自居，但嘉靖皇帝却不想做李世民。久而久之，嘉靖对他越来越不满。
当时的礼部尚书是严嵩，严嵩察言观色的本领非常强，他看出了嘉靖对夏言的不满，顿时大喜，暗道：“报当年之仇就是此时。”
《智囊》记载，当年严嵩还是芝麻小官时，曾以老乡的身份拜访夏言，不想夏言对来巴结他的人十分厌恶，直接就将严嵩的拜帖扔到地下，破口骂道：“严嵩算什么东西，也配见我！”随后将严嵩如赶野狗一般轰出夏府。
这种侮辱深深刻在严嵩心中，他发誓一定要让夏言付出代价。经过多年奋斗，严嵩成为了礼部尚书，终于有和夏言掰手腕的资格了。而如今夏言失宠，就是他打击报复，然后取而代之的最好时机。
很快机会到来，时值夏日天气炎热，信奉道教的嘉靖皇帝让人制作了一批轻纱制成的香叶巾帽，赐给大臣佩戴。本意是想让大臣们凉快一些，但夏言却毫不领情。夏言当众质问嘉靖：“庙堂神圣之地，岂可被方士服装玷污！若传出去，岂不贻笑大方？”
嘉靖无奈，只能黑着脸把香巾叶帽销毁。严嵩看准机会，事后对嘉靖道：“这个夏言真是目无君主，竟敢当众羞辱陛下，他自己得了忠直的名声，却又置陛下威严于何地？我看他沽名钓誉，没安什么好心！”
嘉靖被这么火上加油，对夏言更是厌恶，已经开始考虑继任首辅的人选，而这也正是严嵩开始表现的时候。
严嵩的主意也简单，就是跟夏言反着来。夏言对下属严厉，他便以宽松待之；夏言视太监如猪狗，他便视太监为家人，对他们好言好语恭敬谦和，逢年过节还送点钱。时间一长，朝廷内外对夏言怨声载道，对严嵩却是好评如潮。
终于有一次，严嵩拜见嘉靖，聊到了夏言的刚直，嘉靖摇头叹气。严嵩知道这是千载难逢的机会，扑通跪在地上，哭道：“求陛下救命，夏言要杀我！”严嵩先是杜撰了夏言要杀他的谎言，然后又将夏言一些过分的旧事重提，嘉靖果然大怒。
趁热打铁，严嵩道：“前些日子有日食，那正是大臣欺君对应的天象！这就是在说夏言，如果不重惩，怎么对上天交待？”嘉靖本来就是重度迷信，听了严嵩的话，顿时信以为然。
没过几天，夏言被免职，严嵩继任首辅。
但在过了两年后，朝堂在严嵩治理下愈发混乱，嘉靖又念起了夏言的好，于是下旨，征召在家抱孙子的夏言再次入朝当首辅。
《智囊》记载，夏言接旨后立马打点行囊准备启程，一位好友急匆匆赶来，劝道：“您生性刚直，无人不知，皇上宽宏大量，三次不与你计较，但谁敢保证第四次不会？你已经丢掉首辅之位，不引以为戒，迟早会有大祸！”
夏言摇摇头，“身居庙堂治理大明江山，岂能违心行事？我于公于私都无可指摘，陛下肯定会体谅我，又怎么会有祸呢？”说完，夏言欣然赴任。
夏言再次操持权柄，严嵩却丝毫不急，因为他知道，江山易改本性难移，夏言迟早会再次惹怒嘉靖。果然不久后，在是否收复河套地区的问题上，夏言与嘉靖再次爆发争吵。严嵩私下加了一把火，称夏言收受贿赂，插手边境互市，谋取了暴利。
正在气头上的嘉靖怒气冲天，直接下旨将夏言处以死刑，全家流放于广西。夏言直到最后才认识到错误，赶忙上书解释，但嘉靖杀心已动，再难回头了。最终就出现了开头的一幕，夏言被斩首于街头，年六十七岁。
这个故事记载于《智囊全集》。《智囊》中有句话，“为害常因不察，致祸归于不忍”，人之所以遭遇祸害，往往是因为疏忽。夏言便有两大疏忽，最终导致自己惨死。
其一，他取字公谨，本意是谨言慎行，但从他的行为来看，根本没有做到。其二，夏言作为首辅却四处结怨小人，得罪严嵩却又放任他在手下做官。双管齐下，夏言岂能不大祸临头？
夏言四做首辅，不可谓不聪明，但最后却依旧惨死。由此可见，人生在世，不是聪明就能顺风顺水，懂得处世才是避祸免灾的窍门。
夏言，字公谨，是明朝嘉靖年间的名臣，曾四次担任首辅一职。他性格直爽有大才，与人辩论引经据典，常把别人说得哑口无言。在1521年嘉靖和首辅杨廷和的“大礼议”事件中，夏言舌战群儒，鼎力支持嘉靖获胜。
事后嘉靖万分感激，将朝廷大事小情都交给他处理。但可惜夏言此人性格太过刚直，对下属极为严厉，稍有不满意就破口大骂，对嘉靖也是多次当众犯颜直谏，让嘉靖下不来台。
夏言以唐朝魏征自居，但嘉靖皇帝却不想做李世民。久而久之，嘉靖对他越来越不满。
当时的礼部尚书是严嵩，严嵩察言观色的本领非常强，他看出了嘉靖对夏言的不满，顿时大喜，暗道：“报当年之仇就是此时。”
《智囊》记载，当年严嵩还是芝麻小官时，曾以老乡的身份拜访夏言，不想夏言对来巴结他的人十分厌恶，直接就将严嵩的拜帖扔到地下，破口骂道：“严嵩算什么东西，也配见我！”随后将严嵩如赶野狗一般轰出夏府。
这种侮辱深深刻在严嵩心中，他发誓一定要让夏言付出代价。经过多年奋斗，严嵩成为了礼部尚书，终于有和夏言掰手腕的资格了。而如今夏言失宠，就是他打击报复，然后取而代之的最好时机。
很快机会到来，时值夏日天气炎热，信奉道教的嘉靖皇帝让人制作了一批轻纱制成的香叶巾帽，赐给大臣佩戴。本意是想让大臣们凉快一些，但夏言却毫不领情。夏言当众质问嘉靖：“庙堂神圣之地，岂可被方士服装玷污！若传出去，岂不贻笑大方？”
嘉靖无奈，只能黑着脸把香巾叶帽销毁。严嵩看准机会，事后对嘉靖道：“这个夏言真是目无君主，竟敢当众羞辱陛下，他自己得了忠直的名声，却又置陛下威严于何地？我看他沽名钓誉，没安什么好心！”
嘉靖被这么火上加油，对夏言更是厌恶，已经开始考虑继任首辅的人选，而这也正是严嵩开始表现的时候。
严嵩的主意也简单，就是跟夏言反着来。夏言对下属严厉，他便以宽松待之；夏言视太监如猪狗，他便视太监为家人，对他们好言好语恭敬谦和，逢年过节还送点钱。时间一长，朝廷内外对夏言怨声载道，对严嵩却是好评如潮。
终于有一次，严嵩拜见嘉靖，聊到了夏言的刚直，嘉靖摇头叹气。严嵩知道这是千载难逢的机会，扑通跪在地上，哭道：“求陛下救命，夏言要杀我！”严嵩先是杜撰了夏言要杀他的谎言，然后又将夏言一些过分的旧事重提，嘉靖果然大怒。
趁热打铁，严嵩道：“前些日子有日食，那正是大臣欺君对应的天象！这就是在说夏言，如果不重惩，怎么对上天交待？”嘉靖本来就是重度迷信，听了严嵩的话，顿时信以为然。
没过几天，夏言被免职，严嵩继任首辅。
但在过了两年后，朝堂在严嵩治理下愈发混乱，嘉靖又念起了夏言的好，于是下旨，征召在家抱孙子的夏言再次入朝当首辅。
《智囊》记载，夏言接旨后立马打点行囊准备启程，一位好友急匆匆赶来，劝道：“您生性刚直，无人不知，皇上宽宏大量，三次不与你计较，但谁敢保证第四次不会？你已经丢掉首辅之位，不引以为戒，迟早会有大祸！”
夏言摇摇头，“身居庙堂治理大明江山，岂能违心行事？我于公于私都无可指摘，陛下肯定会体谅我，又怎么会有祸呢？”说完，夏言欣然赴任。
夏言再次操持权柄，严嵩却丝毫不急，因为他知道，江山易改本性难移，夏言迟早会再次惹怒嘉靖。果然不久后，在是否收复河套地区的问题上，夏言与嘉靖再次爆发争吵。严嵩私下加了一把火，称夏言收受贿赂，插手边境互市，谋取了暴利。
正在气头上的嘉靖怒气冲天，直接下旨将夏言处以死刑，全家流放于广西。夏言直到最后才认识到错误，赶忙上书解释，但嘉靖杀心已动，再难回头了。最终就出现了开头的一幕，夏言被斩首于街头，年六十七岁。
这个故事记载于《智囊全集》。《智囊》中有句话，“为害常因不察，致祸归于不忍”，人之所以遭遇祸害，往往是因为疏忽。夏言便有两大疏忽，最终导致自己惨死。
其一，他取字公谨，本意是谨言慎行，但从他的行为来看，根本没有做到。其二，夏言作为首辅却四处结怨小人，得罪严嵩却又放任他在手下做官。双管齐下，夏言岂能不大祸临头？
夏言四做首辅，不可谓不聪明，但最后却依旧惨死。由此可见，人生在世，不是聪明就能顺风顺水，懂得处世才是避祸免灾的窍门。
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