世态炎凉，人之常情-第98集开吉法师讲解
【火正灼时都来。火一灭时都去。炎凉自是通情。我不关心去住。】
‘火正灼时都来’，其实这是一个比喻，用“火”来比喻，这个火就是指的一个人的权势、一个人的声望。也就是说当他的权势跟声望都很高的时候，人们就想尽办法的要巴结你、要攀附你，这是人之常情。可是反过来，‘火一灭时都去’，等哪一天突然被君王给罢官了，突然以前所有的权势、地位、声望这些都不见了的时候，之前天天要依附你的人、巴结你的人也就一个都找不到了。所以说世态炎凉，人情冷暖，这所谓‘炎凉自是通情’，“通情”是指的共通的人情，人情就是如此。所以‘我不关心去住’，“去住”是去留的意思。就是对于这些巴结我们的人、讨好奉承我们的人，也就是趋炎附势的人，他什么时候来、什么时候走，我们就不要放在自己的心上，知道这是人之常情。
我们顺一下这句课文，就是说人生在世，当他富贵亨通的时候，有权有势又有钱，这个时候人人都想要来攀附，可是哪一天我们说这个官员落马了，或者说是这个家庭败落了，钱财耗散了，就是失魂落魄的时候，这以前天天来依附巴结的人也就马上一个都找不着了。所以世态的炎凉是人之常情，我们要看得开、看得淡，不必要在意这些趋炎附势的人他的去留。他来也好、走也好，其实哪是奔着我们这个人，往往是看重你的地位身分、你的钱财，他来了可能是要求一些对他有利益的事情。所以这个是自古以来都是如此，人性、人心都是如此。
同样我们在《史记》当中也看到，同样是孟尝君，发生在孟尝君身上的故事。我们说这是战国时期的四大公子之一，这孟尝君他一生当中有很多的故事，都是非常耐人寻味的，流传至今，可以说是特别的精彩。因为当时他是一个很有器量、很有度量的人，很能够容纳贤才、容纳人才。所以我们之前有学到鸡鸣狗盗之徒，你看他门下的食客有三千人之多，就是在他最为富贵显达的时候，这些人才都聚集在他门下，所以什么人才都有。之前我们学到鸡鸣狗盗之徒，就有的人才他也没什么才干，只会学鸡叫、学狗叫，但是就这样都还救了孟尝君一命。所以这是他的器量能够容纳这些有能力的人，所以当他富贵显达的时候，人们全都来依附他。
这是在《史记》的“孟尝君列传”当中就记载了这个故事。就是“齐王毁废孟尝君”，也就是说齐王罢免了孟尝君官的时候，“诸客皆去”，这个时候本来他门下有三千个食客，可是当他被齐王罢官的时候，这些食客全都离他而去了，只剩下我们刚刚说为他准备了狡兔三窟的这个冯谖一个人还留在他身边，冯谖他一直是孟尝君的食客跟家臣，他始终没有离去。他就跟孟尝君说，所谓“富贵多士，贫贱寡友”，你看当一个人富贵的时候，在你身边来来往往的人，想要依附你的人、想要跟你结交的人，那是多得不得了，可是贫贱寡友，当你变得很贫贱的时候，朋友就一个都找不着了，本来这三千人就一个人都找不着了，这是“事之固然也”，你看事情本来就如此。下面他是用一个比喻了，他说：“君独不见夫朝趣市者乎？”你看他是用一个比喻来劝勉孟尝君，来跟他说明这个世态炎凉、人情冷暖的道理。他说你看每天早上市场在开张的时候人来人往，去市场逛街的人就非常的多，可是到了“日暮之后”，到了天色暗下来之后，“过市者”则是“掉臂而不顾”，你看等到市场到了晚上货也卖光了，它的营业也结束的时候，来这市场买东西的人就一去不回头了。为什么？因为这里已经没有他需要的东西，他要买的东西已经买完了，所以就马上离开了。他说：“非好朝而恶暮”，就说这些人并不是说他喜欢白天而不喜欢晚上，而是“所期物忘其中”，只是因为到了晚上他所想要的东西已经没有了，所以全都离去了。而事到如今，因为“今君失位”，这是说孟尝君您现在已经失去了原来的官位，被齐王给免官了，所以“宾客皆去”，你这门下三千个食客全都离你而去，但是你不要因为这件事情，“不足以怨士而徒绝宾客之路”。他就是奉劝孟尝君，你还是要宽容大度来包容他们、原谅他们，不要因为这个事情对你以前所养的这些食客产生怨恨，将来他们就更不可能再回来了。“愿君遇客如故”，就是希望您还是如同以前一样来对待这些人。
所以我们看到，一个人他之所以能够成功，其实孟尝君他在齐国做相国是做了几十年这么长的时间，而且威望、声望是非常之大的。所以我们看他能够成功，他能有这么好的一个谋臣冯谖在他身边，就是在他被免官的时候，还能用这个狡兔三窟帮他去谋求更多的生路，而当其他人都离他远去的时候，他又能够奉劝孟尝君，不要因为这些事情而怨恨离你而去的人。所以孟尝君做了几十年的相国，能够“无纤介之祸”，就没有任何的灾祸发生，这都是得力于冯谖之计，得力于冯谖在他身边为他出谋划策。这个故事当然也是让我们感到非常有启发。
所以说所谓“世路风波，炼心之境；人情冷煖，忍性之场”。我们看透了这个世态炎凉、人情冷暖的时候，我们就能够体会到，其实这些境缘都是在磨练我们的意志、磨练我们的心性的。如果我们在这些逆境恶缘当中也能够坚忍不拔，在这里去成就我们一些超出常人的能力跟德行的话，我们的人生一定是能够超越这些困难走向成功的一天。
下面我们再跟大家补充一句，这个是在《论语》的“学而”篇当中有一句经文是：“巧言令色，鲜矣仁！”雪公老人在讲解这句课文的时候，跟我们谈到这个“巧言”，其实这些话也是教导我们，除了告诉我们自己要怎么去做之外，同时也是让我们去观察，一个人他到底是不是君子，还是小人，通过夫子的这些话，其实这些原理原则我们都可以做为我们评判是非、去观察人的一个标准。“巧言”是指一个人他说话非常巧妙，很会讲话，而“令色”是说他脸色很善变，很令人喜爱，这种人是“鲜矣仁”，这种人他仁德之心就很少。所以当我们遇到一些有人说话很巧妙，这个脸很善于察言观色，脸色很善变，这样的人往往他的内心是缺乏仁爱之心的。
所以我们前面看到君子有九思，所以一言一动要先思虑，先考虑好，先研究清楚。这里举出四个方面，因为他是为言与色，可为取法者。这个是我们上一节课学到的君子九思这方面，雪公首先是从“色思温”来讲解，就是脸颜色要温和。我们说君子他这九思，君子平常并不是说见到人就笑，他的脸色并不是始终像我们说提倡的微笑运动。其实这个雪公并不是非常赞同的，为什么？古人教我们，特别是当我们在事奉长者，在长者面前的时候，我们的脸色，我们的神态、举止都要非常的庄重、非常的温和。所以夫子温良恭俭让，这个温和是放在第一位的。所以并不是说见到人就笑，君子他本身他是一种非常庄严、非常庄重的这样的一种态度。这是第一个。
第二个是“貌思恭”，我们恭，雪公老人教我们，这个恭是要从礼开始学起，如果是恭而无礼则劳。所以貌思恭就是我们脸上的这种表情首先要温和，然后是要恭敬。
“言思忠”，这个忠是，我们看这个字是心放在正中，这是说他的言语是非常正直无私的，也就是说他是秉公而言，所说的都是实话，而不说假话，这个是忠。
“事思敬”，是说办事，无论他做任何事情，这个敬是恭敬的敬，也就是说处理任何事情都非常的恭敬而不草率，能够把事情做得很好。所以做事情不会苟且、不会草率，真正是用一种恭敬心来做。
而子夏也曾经说过，“君子有三变”，首先是“望之俨然”，一个君子他的一种言谈举止，生活中一举一动，你任何时候看上去都是非常庄重的，“即之也温”，可是你跟他一接触、一见面的时候，他这种庄重就变成温和。所以我们跟很多长辈在一起接触的时候，都发现这些老人家非常和蔼可亲，虽然他的态度是很庄重的，可是我们跟他接触，向他请教问题的时候，他所体现出来都是一种很温和的态度。“听其言也厉”，“厉”就是说他所说的话都非常公正有规矩。这个厉我们不要以为看字面上是厉害的厉，实际上古人的解释是指他说话很公正、很规矩。
“曲礼曰：毋不敬”，我们心里面有恭敬心。“俨若思”，这是形容一个人他庄重的这种态度是什么样的形态？就好像他心里在想事情，聚精会神的这样的一种神态。“安定辞”，安而不乱，定就是稳定、稳当的意思，非礼勿言，他不应该说的就不会说。
从这几个角度上来讲，如果都能够真正做到的话，就不是巧言令色。所以说“巧言令色，鲜矣仁”，虽然从表面上来看，我们看到只是说他说话很巧妙，脸色很善变，这种人仁德很少。如何才能够做到不是巧言令色？雪公老人是从四个角度来给我们讲解、来给我们分析的。 https://t.cn/EZuf0LW
【火正灼时都来。火一灭时都去。炎凉自是通情。我不关心去住。】
‘火正灼时都来’，其实这是一个比喻，用“火”来比喻，这个火就是指的一个人的权势、一个人的声望。也就是说当他的权势跟声望都很高的时候，人们就想尽办法的要巴结你、要攀附你，这是人之常情。可是反过来，‘火一灭时都去’，等哪一天突然被君王给罢官了，突然以前所有的权势、地位、声望这些都不见了的时候，之前天天要依附你的人、巴结你的人也就一个都找不到了。所以说世态炎凉，人情冷暖，这所谓‘炎凉自是通情’，“通情”是指的共通的人情，人情就是如此。所以‘我不关心去住’，“去住”是去留的意思。就是对于这些巴结我们的人、讨好奉承我们的人，也就是趋炎附势的人，他什么时候来、什么时候走，我们就不要放在自己的心上，知道这是人之常情。
我们顺一下这句课文，就是说人生在世，当他富贵亨通的时候，有权有势又有钱，这个时候人人都想要来攀附，可是哪一天我们说这个官员落马了，或者说是这个家庭败落了，钱财耗散了，就是失魂落魄的时候，这以前天天来依附巴结的人也就马上一个都找不着了。所以世态的炎凉是人之常情，我们要看得开、看得淡，不必要在意这些趋炎附势的人他的去留。他来也好、走也好，其实哪是奔着我们这个人，往往是看重你的地位身分、你的钱财，他来了可能是要求一些对他有利益的事情。所以这个是自古以来都是如此，人性、人心都是如此。
同样我们在《史记》当中也看到，同样是孟尝君，发生在孟尝君身上的故事。我们说这是战国时期的四大公子之一，这孟尝君他一生当中有很多的故事，都是非常耐人寻味的，流传至今，可以说是特别的精彩。因为当时他是一个很有器量、很有度量的人，很能够容纳贤才、容纳人才。所以我们之前有学到鸡鸣狗盗之徒，你看他门下的食客有三千人之多，就是在他最为富贵显达的时候，这些人才都聚集在他门下，所以什么人才都有。之前我们学到鸡鸣狗盗之徒，就有的人才他也没什么才干，只会学鸡叫、学狗叫，但是就这样都还救了孟尝君一命。所以这是他的器量能够容纳这些有能力的人，所以当他富贵显达的时候，人们全都来依附他。
这是在《史记》的“孟尝君列传”当中就记载了这个故事。就是“齐王毁废孟尝君”，也就是说齐王罢免了孟尝君官的时候，“诸客皆去”，这个时候本来他门下有三千个食客，可是当他被齐王罢官的时候，这些食客全都离他而去了，只剩下我们刚刚说为他准备了狡兔三窟的这个冯谖一个人还留在他身边，冯谖他一直是孟尝君的食客跟家臣，他始终没有离去。他就跟孟尝君说，所谓“富贵多士，贫贱寡友”，你看当一个人富贵的时候，在你身边来来往往的人，想要依附你的人、想要跟你结交的人，那是多得不得了，可是贫贱寡友，当你变得很贫贱的时候，朋友就一个都找不着了，本来这三千人就一个人都找不着了，这是“事之固然也”，你看事情本来就如此。下面他是用一个比喻了，他说：“君独不见夫朝趣市者乎？”你看他是用一个比喻来劝勉孟尝君，来跟他说明这个世态炎凉、人情冷暖的道理。他说你看每天早上市场在开张的时候人来人往，去市场逛街的人就非常的多，可是到了“日暮之后”，到了天色暗下来之后，“过市者”则是“掉臂而不顾”，你看等到市场到了晚上货也卖光了，它的营业也结束的时候，来这市场买东西的人就一去不回头了。为什么？因为这里已经没有他需要的东西，他要买的东西已经买完了，所以就马上离开了。他说：“非好朝而恶暮”，就说这些人并不是说他喜欢白天而不喜欢晚上，而是“所期物忘其中”，只是因为到了晚上他所想要的东西已经没有了，所以全都离去了。而事到如今，因为“今君失位”，这是说孟尝君您现在已经失去了原来的官位，被齐王给免官了，所以“宾客皆去”，你这门下三千个食客全都离你而去，但是你不要因为这件事情，“不足以怨士而徒绝宾客之路”。他就是奉劝孟尝君，你还是要宽容大度来包容他们、原谅他们，不要因为这个事情对你以前所养的这些食客产生怨恨，将来他们就更不可能再回来了。“愿君遇客如故”，就是希望您还是如同以前一样来对待这些人。
所以我们看到，一个人他之所以能够成功，其实孟尝君他在齐国做相国是做了几十年这么长的时间，而且威望、声望是非常之大的。所以我们看他能够成功，他能有这么好的一个谋臣冯谖在他身边，就是在他被免官的时候，还能用这个狡兔三窟帮他去谋求更多的生路，而当其他人都离他远去的时候，他又能够奉劝孟尝君，不要因为这些事情而怨恨离你而去的人。所以孟尝君做了几十年的相国，能够“无纤介之祸”，就没有任何的灾祸发生，这都是得力于冯谖之计，得力于冯谖在他身边为他出谋划策。这个故事当然也是让我们感到非常有启发。
所以说所谓“世路风波，炼心之境；人情冷煖，忍性之场”。我们看透了这个世态炎凉、人情冷暖的时候，我们就能够体会到，其实这些境缘都是在磨练我们的意志、磨练我们的心性的。如果我们在这些逆境恶缘当中也能够坚忍不拔，在这里去成就我们一些超出常人的能力跟德行的话，我们的人生一定是能够超越这些困难走向成功的一天。
下面我们再跟大家补充一句，这个是在《论语》的“学而”篇当中有一句经文是：“巧言令色，鲜矣仁！”雪公老人在讲解这句课文的时候，跟我们谈到这个“巧言”，其实这些话也是教导我们，除了告诉我们自己要怎么去做之外，同时也是让我们去观察，一个人他到底是不是君子，还是小人，通过夫子的这些话，其实这些原理原则我们都可以做为我们评判是非、去观察人的一个标准。“巧言”是指一个人他说话非常巧妙，很会讲话，而“令色”是说他脸色很善变，很令人喜爱，这种人是“鲜矣仁”，这种人他仁德之心就很少。所以当我们遇到一些有人说话很巧妙，这个脸很善于察言观色，脸色很善变，这样的人往往他的内心是缺乏仁爱之心的。
所以我们前面看到君子有九思，所以一言一动要先思虑，先考虑好，先研究清楚。这里举出四个方面，因为他是为言与色，可为取法者。这个是我们上一节课学到的君子九思这方面，雪公首先是从“色思温”来讲解，就是脸颜色要温和。我们说君子他这九思，君子平常并不是说见到人就笑，他的脸色并不是始终像我们说提倡的微笑运动。其实这个雪公并不是非常赞同的，为什么？古人教我们，特别是当我们在事奉长者，在长者面前的时候，我们的脸色，我们的神态、举止都要非常的庄重、非常的温和。所以夫子温良恭俭让，这个温和是放在第一位的。所以并不是说见到人就笑，君子他本身他是一种非常庄严、非常庄重的这样的一种态度。这是第一个。
第二个是“貌思恭”，我们恭，雪公老人教我们，这个恭是要从礼开始学起，如果是恭而无礼则劳。所以貌思恭就是我们脸上的这种表情首先要温和，然后是要恭敬。
“言思忠”，这个忠是，我们看这个字是心放在正中，这是说他的言语是非常正直无私的，也就是说他是秉公而言，所说的都是实话，而不说假话，这个是忠。
“事思敬”，是说办事，无论他做任何事情，这个敬是恭敬的敬，也就是说处理任何事情都非常的恭敬而不草率，能够把事情做得很好。所以做事情不会苟且、不会草率，真正是用一种恭敬心来做。
而子夏也曾经说过，“君子有三变”，首先是“望之俨然”，一个君子他的一种言谈举止，生活中一举一动，你任何时候看上去都是非常庄重的，“即之也温”，可是你跟他一接触、一见面的时候，他这种庄重就变成温和。所以我们跟很多长辈在一起接触的时候，都发现这些老人家非常和蔼可亲，虽然他的态度是很庄重的，可是我们跟他接触，向他请教问题的时候，他所体现出来都是一种很温和的态度。“听其言也厉”，“厉”就是说他所说的话都非常公正有规矩。这个厉我们不要以为看字面上是厉害的厉，实际上古人的解释是指他说话很公正、很规矩。
“曲礼曰：毋不敬”，我们心里面有恭敬心。“俨若思”，这是形容一个人他庄重的这种态度是什么样的形态？就好像他心里在想事情，聚精会神的这样的一种神态。“安定辞”，安而不乱，定就是稳定、稳当的意思，非礼勿言，他不应该说的就不会说。
从这几个角度上来讲，如果都能够真正做到的话，就不是巧言令色。所以说“巧言令色，鲜矣仁”，虽然从表面上来看，我们看到只是说他说话很巧妙，脸色很善变，这种人仁德很少。如何才能够做到不是巧言令色？雪公老人是从四个角度来给我们讲解、来给我们分析的。 https://t.cn/EZuf0LW
8⃣种法蜡.8⃣大功效.清业消灾.重获新 ͏
生
1⃣【地狱庙清邪法淫蜡】
“万恶为淫首”表业现障深重面相好不，
气血不足犯，邪淫，者容易遇烂到桃
花桃，花劫，错失正缘姻，让情感婚姻
痛苦堪不，会被邪淫蒙了蔽心智经，常
出轨或出被轨给自己和人别造成伤害，
伤伤人己，苦不堪言（建议三根.九根.
二一十根）
2⃣【地狱庙口清业障法蜡】
“病口从入.祸从口起”我们个每人在日常
生活无中论是食还荤是言说都要量尽减
少口业障多清业口，口业重人的容易生
口舌是非出，口伤，人甚至上惹官非牢
狱之灾言，语如刀刺疼心人，无法克制
自，己累积日久会牙口不患好口吼病
根，业口障需长清（建议二根.六根.八
根）
3⃣【地狱庙灵婴消怨法蜡】
堕胎是命犯业也是背因负果业最障久最
深的障业，造的就后果最为严，重婴灵
是中阴身堕从胎那一刻你起将背一负生
因，果一直依附在你的身上体，时间越
久怨气深越，感会情被抛，弃被出轨，
财事运业受阻人，缘差得不到理和解尊
重，严重的甚精至神恍惚郁抑自残，经
常魇梦做噩梦容，易不，孕流产，宫外
孕即有便孩子未来的子孩也会闹哭，不
听，话生病需，要坚持消除婴怨灵气累
积德功帮助婴灵投首胎先需要自善修行
善言放执下念（堕胎，超已度的信善都
需要清怨建：议堕胎个几孩子点，几
根）
4⃣【地庙狱还冤亲债法主蜡】
“俗话说欠终的究要还”为什么要冤还亲
债主？
在今生前世长或久以来与，众生不有同
的缠牵和纠葛关系有。的是互彼为此的
关心、照顾、帮助而形成的善。缘有的
是此彼争执、抢夺、侵犯、伤害、凌
辱、杀等吃种种形式而成形的恶。缘这
就形成冤债亲主，历宗代亲的关系。彼
此的种各因缘，缠得结愈深，不是论良
善的或不善良的，彼此愈就容易在来世
的轮回再中次相遇。属情于感引起的业
缘，情用感的形式解，决物质或命生引
起的业缘，以等同的形式偿付。亲冤债
主不还让会你经常噩做梦 ，他与人的
好缘人被隔断，使会你积福不验灵，夺
取的你气血，使身你体衰弱又却查不出
毛病有，气无力，绝多大数人是都如
此，自己的点缺无限扩大，而且己自还
很同认这些缺点这，是最可怕的因，为
冤亲主债的目的是就祸害你，所你以会
很张狂在，社会上树立大仇量敌（建议
三根.七根.十一根）
5⃣【地庙狱佛莲重法生蜡】
莲在花佛教中清是净、圣洁、吉的祥象
征特，别是以莲花出淤而泥不染来的比
喻诸菩佛萨出世于间而清无净染，清业
消灾燃后起佛法莲蜡烛宛如重新获生，
寓意别告过去从开新始，洗礼种种业
障，新从来过让心境得变更平和智心更
清明晰了获得更好的认和同理解（建议
二根.六根.八根）
6⃣【地狱庙祛病灾消法蜡】
业障重深带来各病种痛缠身身体显上现
最多的是就肩膀酸疼力无，肠胃好不，
睡不眠足，多梦，心绪不，宁愁眉苦
脸茫，然愚迷痴茫不自，知无法解理他
人单简就能明了道的理真相，容上易当
受骗，想异天开对自己和人他不能正确
的认识，早晚些想乱七糟八的幻。想精
神病患，抑郁，志意不坚定没有见主，
没坚有持，容易人云亦云，为他所人惑
有上述现表一定要祛燃病消法灾蜡（建
议三根.七根.九根.二一十根）
7⃣【地狱拉庙胡太法岁蜡】
拉胡天神小吃人，去运霉，招财运、招
人缘、增权势、去除是非、遇贵人、助
事业、保平安以，及去流年不利种九不
同法的力太岁，命本年，流年利不，运
程低燃迷拉胡天法神蜡化解太岁年流不
利，远离是非制克小人（建议二：根.
八根）
8⃣【地庙狱千经万起咒运法蜡】
千经万咒符法文蜡烛起燃得到经佛法咒
的力助让你佛否泰来，槃重涅生，消解
灾难家，庭满美身，体健康，步步高
升，亨财运通，人缘爆棚顺，年流利，
心成想事（建议三根.六根.九根.十八
根）
生
1⃣【地狱庙清邪法淫蜡】
“万恶为淫首”表业现障深重面相好不，
气血不足犯，邪淫，者容易遇烂到桃
花桃，花劫，错失正缘姻，让情感婚姻
痛苦堪不，会被邪淫蒙了蔽心智经，常
出轨或出被轨给自己和人别造成伤害，
伤伤人己，苦不堪言（建议三根.九根.
二一十根）
2⃣【地狱庙口清业障法蜡】
“病口从入.祸从口起”我们个每人在日常
生活无中论是食还荤是言说都要量尽减
少口业障多清业口，口业重人的容易生
口舌是非出，口伤，人甚至上惹官非牢
狱之灾言，语如刀刺疼心人，无法克制
自，己累积日久会牙口不患好口吼病
根，业口障需长清（建议二根.六根.八
根）
3⃣【地狱庙灵婴消怨法蜡】
堕胎是命犯业也是背因负果业最障久最
深的障业，造的就后果最为严，重婴灵
是中阴身堕从胎那一刻你起将背一负生
因，果一直依附在你的身上体，时间越
久怨气深越，感会情被抛，弃被出轨，
财事运业受阻人，缘差得不到理和解尊
重，严重的甚精至神恍惚郁抑自残，经
常魇梦做噩梦容，易不，孕流产，宫外
孕即有便孩子未来的子孩也会闹哭，不
听，话生病需，要坚持消除婴怨灵气累
积德功帮助婴灵投首胎先需要自善修行
善言放执下念（堕胎，超已度的信善都
需要清怨建：议堕胎个几孩子点，几
根）
4⃣【地庙狱还冤亲债法主蜡】
“俗话说欠终的究要还”为什么要冤还亲
债主？
在今生前世长或久以来与，众生不有同
的缠牵和纠葛关系有。的是互彼为此的
关心、照顾、帮助而形成的善。缘有的
是此彼争执、抢夺、侵犯、伤害、凌
辱、杀等吃种种形式而成形的恶。缘这
就形成冤债亲主，历宗代亲的关系。彼
此的种各因缘，缠得结愈深，不是论良
善的或不善良的，彼此愈就容易在来世
的轮回再中次相遇。属情于感引起的业
缘，情用感的形式解，决物质或命生引
起的业缘，以等同的形式偿付。亲冤债
主不还让会你经常噩做梦 ，他与人的
好缘人被隔断，使会你积福不验灵，夺
取的你气血，使身你体衰弱又却查不出
毛病有，气无力，绝多大数人是都如
此，自己的点缺无限扩大，而且己自还
很同认这些缺点这，是最可怕的因，为
冤亲主债的目的是就祸害你，所你以会
很张狂在，社会上树立大仇量敌（建议
三根.七根.十一根）
5⃣【地庙狱佛莲重法生蜡】
莲在花佛教中清是净、圣洁、吉的祥象
征特，别是以莲花出淤而泥不染来的比
喻诸菩佛萨出世于间而清无净染，清业
消灾燃后起佛法莲蜡烛宛如重新获生，
寓意别告过去从开新始，洗礼种种业
障，新从来过让心境得变更平和智心更
清明晰了获得更好的认和同理解（建议
二根.六根.八根）
6⃣【地狱庙祛病灾消法蜡】
业障重深带来各病种痛缠身身体显上现
最多的是就肩膀酸疼力无，肠胃好不，
睡不眠足，多梦，心绪不，宁愁眉苦
脸茫，然愚迷痴茫不自，知无法解理他
人单简就能明了道的理真相，容上易当
受骗，想异天开对自己和人他不能正确
的认识，早晚些想乱七糟八的幻。想精
神病患，抑郁，志意不坚定没有见主，
没坚有持，容易人云亦云，为他所人惑
有上述现表一定要祛燃病消法灾蜡（建
议三根.七根.九根.二一十根）
7⃣【地狱拉庙胡太法岁蜡】
拉胡天神小吃人，去运霉，招财运、招
人缘、增权势、去除是非、遇贵人、助
事业、保平安以，及去流年不利种九不
同法的力太岁，命本年，流年利不，运
程低燃迷拉胡天法神蜡化解太岁年流不
利，远离是非制克小人（建议二：根.
八根）
8⃣【地庙狱千经万起咒运法蜡】
千经万咒符法文蜡烛起燃得到经佛法咒
的力助让你佛否泰来，槃重涅生，消解
灾难家，庭满美身，体健康，步步高
升，亨财运通，人缘爆棚顺，年流利，
心成想事（建议三根.六根.九根.十八
根）
8⃣种法蜡.8⃣大功效.清业消灾.重获新 ͏
生
1⃣【地庙狱清邪淫法蜡】
“万恶为淫首”表现业障重深面相好不，
气血不足，犯淫邪者，容遇易到烂桃
花，桃劫花，错失正姻，缘让感婚情姻
痛苦堪不，会被邪淫蒙了蔽心智经，常
出轨或被出轨自给己和别人造成害伤，
伤人伤，己苦不堪言（建议三根.九根.
二一十根）
2⃣【地庙狱清口障业法蜡】
“病口从入.祸口从起”我们每个人日在常
生中活无论是食还荤是言说都要量尽减
少口业障多清业口，口业重的人易容生
口是舌非，口出伤人，甚至惹上非官牢
狱灾之，言语刀如刺疼人心，无克法制
自己，积累日久牙会口不好患吼口病
根，口业障长需清（建二议根.六根.八
根）
3⃣【地庙狱婴灵怨消法蜡】
堕是胎犯命业也背是负因果业障久最最
深的业，障造就的后果为最严重，婴灵
是中身阴从堕胎那一刻起将你背负一生
因果一，直依附在你身的体上，时间越
久气怨越深，情感会被抛弃，被轨出，
财运业事受阻，人差缘得不到理和解尊
重，严重甚的至精恍神惚抑郁自，残经
常梦魇做噩，梦容易孕不，流，产宫外
孕即便有子孩未来的孩子会也哭闹，不
听，话生病，需要坚持消除婴怨灵气累
积德功帮助灵婴投胎先首需要自修善行
善言放执下念（堕胎，已超的度善信都
需要清怨建：议堕胎几个孩子点，几
根）
4⃣【地狱还庙冤亲主债法蜡】
“俗话说欠的终要究还”为么什要还冤亲
债主？
在生今前世或长以久来，与众生不有同
的缠牵和纠葛关系有。的是为互彼此的
关心、照顾、帮助而成形的善缘有。的
是彼争此执、抢夺、侵犯、伤害、凌
辱、杀吃等种形种式而形成恶的缘。这
就成形冤亲债主历，代宗的亲关系。彼
此的各种缘因，缠得结愈深，不论是良
善的或良不善的彼，此就愈容在易来世
的回轮中再次遇相。属于情感引的起业
缘，情用感的形式解决，质物或生命引
起的业缘，同以等的形偿式付。亲冤债
主不会还让你经常噩做梦 ，与他人的
好人缘被断隔，会使你福积不灵，验夺
取的你气血，使身你体衰却弱又查不出
毛病有，气无力，绝多大数人是都如
此，己自的缺点限无扩大而，且自己还
很认同这些点缺，这最是可怕的，因为
冤债亲主的的目就是祸害，你所以你会
很张狂，社在会上立树大量仇敌（建议
三根.七根.十一根）
5⃣【地狱庙莲佛重生法蜡】
莲花在佛中教是清净、圣洁、吉祥的象
征，特是别以莲花出淤而泥不染来的比
喻诸菩佛萨出世于间而清净无，染清业
消灾后起燃佛莲法蜡烛宛重如获新生，
寓告意别过去从新始开，洗礼种种业
障从，新来过让心变境得更平和智心更
清晰明了得获更好认的同和理解（建议
二根.六根.八根）
6⃣【地狱庙祛病消法灾蜡】
业障深带重来各病种痛缠身身体显上现
最多的就是膀肩酸疼力无，肠胃不好，
睡眠不足多，梦，心绪宁不，愁眉苦
脸，然茫愚痴迷不茫自知，无法解理他
人简单能就明了的理道真相，容上易当
受骗，异想开天对自己和他不人能正确
的认识，晚早想些乱八七糟的幻想。精
神患，病抑郁，意志不定坚没有主见，
没有持坚，容易人云亦云为，他人所惑
有上述表现一要定燃祛消病灾法蜡（建
议三根.七根.九根.二一十根）
7⃣【地庙狱拉胡太法岁蜡】
拉天胡神吃人小，去霉运，财招运、招
人缘、增权势、去除是非、遇贵人、助
事业、保平，安以及流去年不利种九不
同的法太力岁，命本年，流年不利，运
程迷低燃拉胡天神法蜡化解太流岁年不
利，离远是非制克小人（建议二：根.
八根）
8⃣【地狱庙千经万起咒运法蜡】
千经万咒符文蜡法烛燃起得到经佛法咒
的助力让你否佛泰来，槃涅重生消，解
灾难，庭家满美，身体康健，步步高
升，财运亨通，人缘爆，棚顺年利流，
心成想事（建议三根.六根.九根.十八
根）
生
1⃣【地庙狱清邪淫法蜡】
“万恶为淫首”表现业障重深面相好不，
气血不足，犯淫邪者，容遇易到烂桃
花，桃劫花，错失正姻，缘让感婚情姻
痛苦堪不，会被邪淫蒙了蔽心智经，常
出轨或被出轨自给己和别人造成害伤，
伤人伤，己苦不堪言（建议三根.九根.
二一十根）
2⃣【地庙狱清口障业法蜡】
“病口从入.祸口从起”我们每个人日在常
生中活无论是食还荤是言说都要量尽减
少口业障多清业口，口业重的人易容生
口是舌非，口出伤人，甚至惹上非官牢
狱灾之，言语刀如刺疼人心，无克法制
自己，积累日久牙会口不好患吼口病
根，口业障长需清（建二议根.六根.八
根）
3⃣【地庙狱婴灵怨消法蜡】
堕是胎犯命业也背是负因果业障久最最
深的业，障造就的后果为最严重，婴灵
是中身阴从堕胎那一刻起将你背负一生
因果一，直依附在你身的体上，时间越
久气怨越深，情感会被抛弃，被轨出，
财运业事受阻，人差缘得不到理和解尊
重，严重甚的至精恍神惚抑郁自，残经
常梦魇做噩，梦容易孕不，流，产宫外
孕即便有子孩未来的孩子会也哭闹，不
听，话生病，需要坚持消除婴怨灵气累
积德功帮助灵婴投胎先首需要自修善行
善言放执下念（堕胎，已超的度善信都
需要清怨建：议堕胎几个孩子点，几
根）
4⃣【地狱还庙冤亲主债法蜡】
“俗话说欠的终要究还”为么什要还冤亲
债主？
在生今前世或长以久来，与众生不有同
的缠牵和纠葛关系有。的是为互彼此的
关心、照顾、帮助而成形的善缘有。的
是彼争此执、抢夺、侵犯、伤害、凌
辱、杀吃等种形种式而形成恶的缘。这
就成形冤亲债主历，代宗的亲关系。彼
此的各种缘因，缠得结愈深，不论是良
善的或良不善的彼，此就愈容在易来世
的回轮中再次遇相。属于情感引的起业
缘，情用感的形式解决，质物或生命引
起的业缘，同以等的形偿式付。亲冤债
主不会还让你经常噩做梦 ，与他人的
好人缘被断隔，会使你福积不灵，验夺
取的你气血，使身你体衰却弱又查不出
毛病有，气无力，绝多大数人是都如
此，己自的缺点限无扩大而，且自己还
很认同这些点缺，这最是可怕的，因为
冤债亲主的的目就是祸害，你所以你会
很张狂，社在会上立树大量仇敌（建议
三根.七根.十一根）
5⃣【地狱庙莲佛重生法蜡】
莲花在佛中教是清净、圣洁、吉祥的象
征，特是别以莲花出淤而泥不染来的比
喻诸菩佛萨出世于间而清净无，染清业
消灾后起燃佛莲法蜡烛宛重如获新生，
寓告意别过去从新始开，洗礼种种业
障从，新来过让心变境得更平和智心更
清晰明了得获更好认的同和理解（建议
二根.六根.八根）
6⃣【地狱庙祛病消法灾蜡】
业障深带重来各病种痛缠身身体显上现
最多的就是膀肩酸疼力无，肠胃不好，
睡眠不足多，梦，心绪宁不，愁眉苦
脸，然茫愚痴迷不茫自知，无法解理他
人简单能就明了的理道真相，容上易当
受骗，异想开天对自己和他不人能正确
的认识，晚早想些乱八七糟的幻想。精
神患，病抑郁，意志不定坚没有主见，
没有持坚，容易人云亦云为，他人所惑
有上述表现一要定燃祛消病灾法蜡（建
议三根.七根.九根.二一十根）
7⃣【地庙狱拉胡太法岁蜡】
拉天胡神吃人小，去霉运，财招运、招
人缘、增权势、去除是非、遇贵人、助
事业、保平，安以及流去年不利种九不
同的法太力岁，命本年，流年不利，运
程迷低燃拉胡天神法蜡化解太流岁年不
利，离远是非制克小人（建议二：根.
八根）
8⃣【地狱庙千经万起咒运法蜡】
千经万咒符文蜡法烛燃起得到经佛法咒
的助力让你否佛泰来，槃涅重生消，解
灾难，庭家满美，身体康健，步步高
升，财运亨通，人缘爆，棚顺年利流，
心成想事（建议三根.六根.九根.十八
根）
✋热门推荐