25位圣者证圆通#(113)此两人因中文翻译相似,故常有混淆。难陀是佛同父异母之弟,以善根力,具三十相好,矮佛四指,身亦金色;入众中不识者,以为佛来,阿难问佛:难陀以向因缘,身黄金色,相好光明,具三十好相?佛答:难陀宿世,常以黄金庄严佛身,且燃灯供佛,故感斯报。
佛的弟弟孙陀罗难陀,一天正站在高楼上,遥遥看见佛陀和阿难尊者在迦维罗竭国入城乞食,难陀于是稽首作礼,对佛陀说:「如来是转轮圣王,为何还屈辱自己去托钵乞食呢?让我取钵盛放上好的美食来供养您吧!」
佛陀于是和阿难尊者转身回到尼拘类园,并对侍者说:「难陀如果拿着食物来,你们不要接,让他亲自送到我这裏来!」
难陀临出门嘱咐妻子说:「等我回来,一起吃饭。」于是亲自送食物到佛前,并催促佛陀赶快用餐。出乎意料的,世尊一开口竟说:「理髮匠!替王子落髮!」难陀又惊又怒,向理髮匠挥拳咆哮。
对方的剃刀停在半空,看看佛又看看难陀,左右为难,根本下不了手。
接着更令难陀无法理解的事發生了:世尊接过剃刀,亲自削落王子一头乌黑的尊荣;阿难尊者递上袈裟,就像早已预知一样。「我一定是在做梦!」难陀吓呆了。
僧团中的生活和王族的排场大相迳庭,难陀有心不甘情不愿的委屈,有适应的辛苦,浮躁不安的心无法得到片刻的宁静。然而,最让他牵挂的,是全不知情、不告而别的妻子:「唉,孙陀利不知道怎麽样了?」美丽的妻子令他朝思暮想,难陀无心修行,一心等待机会偷熘回家。这一天,终于被他等到了。未完待续!(意通)
佛的弟弟孙陀罗难陀,一天正站在高楼上,遥遥看见佛陀和阿难尊者在迦维罗竭国入城乞食,难陀于是稽首作礼,对佛陀说:「如来是转轮圣王,为何还屈辱自己去托钵乞食呢?让我取钵盛放上好的美食来供养您吧!」
佛陀于是和阿难尊者转身回到尼拘类园,并对侍者说:「难陀如果拿着食物来,你们不要接,让他亲自送到我这裏来!」
难陀临出门嘱咐妻子说:「等我回来,一起吃饭。」于是亲自送食物到佛前,并催促佛陀赶快用餐。出乎意料的,世尊一开口竟说:「理髮匠!替王子落髮!」难陀又惊又怒,向理髮匠挥拳咆哮。
对方的剃刀停在半空,看看佛又看看难陀,左右为难,根本下不了手。
接着更令难陀无法理解的事發生了:世尊接过剃刀,亲自削落王子一头乌黑的尊荣;阿难尊者递上袈裟,就像早已预知一样。「我一定是在做梦!」难陀吓呆了。
僧团中的生活和王族的排场大相迳庭,难陀有心不甘情不愿的委屈,有适应的辛苦,浮躁不安的心无法得到片刻的宁静。然而,最让他牵挂的,是全不知情、不告而别的妻子:「唉,孙陀利不知道怎麽样了?」美丽的妻子令他朝思暮想,难陀无心修行,一心等待机会偷熘回家。这一天,终于被他等到了。未完待续!(意通)
释尊不仅六根通说觉悟众生,亦以所具之相好光明,摄受众生,教化安立众生于无上正真之道。佛契证无为法性,以无缘大慈,同体大悲,显现广度众生之无作妙用,随应众生度化机缘成熟,不失时机地施设种种教法。众生仰蒙世尊慈悲化导,悉获解脱之利益。说法之妙用,赞莫能穷。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
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佛菩薩以四種因緣、方便度眾生,分別為「以相好光明度眾生、以說法度眾生、以神通度眾生、以名號度眾生」。其中以名號度眾生最為方便,因佛名即是佛之本體,只要稱念佛菩薩的名號便得其光明攝護。
《龍舒淨土文》教人念「南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。認為「其功德甚大可知矣。若愚人不能念者,且單念亦可。教人全念,得大福報。」
《佛說大乘無量壽莊嚴經》云:「我若成正覺,立名無量壽。眾生聞此號,俱來我剎中。如佛金色身,妙相悉圓滿。亦以大悲心,利益諸群品。」即是阿彌陀佛以名號度眾生,一般除稱念佛號外,有將佛菩薩聖號書寫、印刷出文字應用,其中以「南無阿彌陀佛」為最常見,可在街道路旁,或易發生事故地方見到佛號的貼紙、鐵板或招牌。更有甚者將「南無阿彌陀佛」聖號建廟奉祀。[9]
一般佛寺會在其入口處之牆上書寫大字的「南無阿彌陀佛」,作為迎賓門面。佛教團體間亦將「南無阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」作為與人見面、接聽電話的招呼語、問侯語。
《龍舒淨土文》教人念「南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。認為「其功德甚大可知矣。若愚人不能念者,且單念亦可。教人全念,得大福報。」
《佛說大乘無量壽莊嚴經》云:「我若成正覺,立名無量壽。眾生聞此號,俱來我剎中。如佛金色身,妙相悉圓滿。亦以大悲心,利益諸群品。」即是阿彌陀佛以名號度眾生,一般除稱念佛號外,有將佛菩薩聖號書寫、印刷出文字應用,其中以「南無阿彌陀佛」為最常見,可在街道路旁,或易發生事故地方見到佛號的貼紙、鐵板或招牌。更有甚者將「南無阿彌陀佛」聖號建廟奉祀。[9]
一般佛寺會在其入口處之牆上書寫大字的「南無阿彌陀佛」,作為迎賓門面。佛教團體間亦將「南無阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」作為與人見面、接聽電話的招呼語、問侯語。
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