陆游《诉衷情》词：「当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。」
@中华书局 中华书局附图对《诉衷情》词之解未必臻善，我在此出稍作补充。
当年，当指乾道七年，或乾道八年，陆游在南郑王炎军幕的一段经历。陆游在此作《平戎策》，提出如何收复中原，以及训练大宋士兵的几种措施。
万里觅封侯，《后汉书》卷四十七《班超传》：「超家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：『大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异城，以取封侯，安能久事笔研间乎。』左右皆笑之。超曰：『小子安知壮士志哉。』其后行诣相者，曰：『祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。』超问其状，相者指曰：『生燕颔虎颈，飞而食肉，此万户侯相也。』」陆游在此处，乃是自比班超之志。唐王绩《晚年叙志示翟处士》：「明经思待诏，学剑觅封侯。」唐唐求《边将》：「却被交亲笑，封侯未有期。」
匹马，一人一骑谓匹马，形容孤身犯险。宋程大昌《演繁露》卷十四「马匹」：「马以匹为数，自古言匹马，皆一马也。〈文侯之命〉有『马四匹』，不知当时何指。〈韩诗外传〉谓：『马夜行，目光所及，与匹练等。或曰匹，言价与匹帛等。』不知孰是。因读刘勰〈文心雕龙〉，其说为长。」唐张谓《送卢举使河源》：「故人行役向边州，匹马今朝不少留。」唐戴叔伦《塞上曲二首 其二》：「汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。」
戍，守边、守卫。
梁州，旧指南郑。
匹马戍梁州，事典。《旧唐书·卷一百四十六·列传第九十六·萧昕传》：「及吐蕃败走，回纥悔惧，启颡乞和。非大唐存念旧功，则当匹马不得出塞矣。」陆游词此句是指，为保国之安宁，书生亦当守土。
关河，边塞之地。《史记·卷六九·苏秦传》：「秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。」齐谢朓《隋王鼓吹曲十首 其五 出藩曲》：「飞艎溯极浦，旌节去关河。」唐卢照邻《陇头水》：「关河别去水，沙塞断归肠。」
关河梦断何处，此句言南郑守边事迹，如今经常回忆，不能忘怀。
尘暗，风沙使之破损，或污损之意。
旧貂裘，事出《战国策·秦策》：「说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。」言苏秦上书，十次游说秦王不成，落魄归家，遭亲戚奚落。陆游用苏秦之事自比，说自己平戎之策没有得到重视，结果境遇越来越坏。
胡，汉以北谓胡。
秋，愁也。《春秋繁露》：「秋之言犹湫也。湫者，忧悲状也。」梁萧子范《到临贺王府笺》：「老少异时，盛衰殊日，虽佩恩宠，还羞年鬓。」北周庾信《拟咏怀诗二十七首 其三》：「自怜才智尽，空伤年鬓秋。」
泪空流，唐刘得仁《哭翰林丁侍郎》：「惆怅天难问，空流泪满巾。」
天山，卽祁连山。《汉书》卷六《武帝纪》：「贰师将军三万骑出酒泉，与右贤王战于天山。」颜师古注：「卽祁连山也。匈奴谓天为祁连，今鲜卑语尚然。」陆游诗多见祁连山、天山语。如《剑南诗稿》卷十七《新年》：「稽山剡曲虽堪乐，终忆祁连古战场。」卷二十三《秋思》：「慨然此夕江湖梦，犹绕天山古战场。」卷三十七《感秋》：「一身寄空谷，万里梦天山。」陆游诗词多把祁连山、天山指代南郑诸事，或边关诸事。梁吴均《战城南》：「天山已半出，龙城无片云。」梁萧子云《落日郡西齐望海山诗》：「故隐天山北，梦想日依依。」
沧洲，指是水泽之处。比喻隐士居处。《昭明文选》卷二十七：齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》：「既欢怀禄情，复协沧州趣。」唐李善注：「汉扬雄〈覈灵赋〉曰：世有黄公者，起于苍州，精神养性，与道浮游。」
身老沧洲，陆游此句指当下处于野下，赋闲而居。
陆游为官多年，浮沉数次，既有人生得意之处，又有诸事逆料之时，可称得上令人慨叹。陆游在词中回忆当年于南郑军中壮阔豪情，甚至有种一人可守一关之志向，转而又恍然想起如今身处，知道那才不过是一种回忆。陆游对于自己的抱负不得施展，有深刻的自道，如果有人读过陆游之诗，便可以知道，当年陆游曾经敬献《平戎策》，以期朝廷据此而北讨，可惜事情终究未能如愿。这件事，可以说是陆游的一个遗憾，始终未能平复，多次在诗文中表现此志未能如愿的心态。当年豪情满怀，与如今淡然处事，若在乡野之中的放怀于山水，是愤慨，还是说叹息？陆游都写过这些情感，但我想在这首词的结尾，终不过是一种情怀，期望朝廷再起用自己罢了。毕竟，此词的开始，是寄希望于壮志，词的结尾，实际是在表现隐士之志，希望有人得识而已，此处之意义，更是不可不知，不是叹息自己不成材不得志，而是蓄势待发，枕戈待旦也。#微博公开课# #国学知识# #诗词#
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当年，当指乾道七年，或乾道八年，陆游在南郑王炎军幕的一段经历。陆游在此作《平戎策》，提出如何收复中原，以及训练大宋士兵的几种措施。
万里觅封侯，《后汉书》卷四十七《班超传》：「超家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：『大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异城，以取封侯，安能久事笔研间乎。』左右皆笑之。超曰：『小子安知壮士志哉。』其后行诣相者，曰：『祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。』超问其状，相者指曰：『生燕颔虎颈，飞而食肉，此万户侯相也。』」陆游在此处，乃是自比班超之志。唐王绩《晚年叙志示翟处士》：「明经思待诏，学剑觅封侯。」唐唐求《边将》：「却被交亲笑，封侯未有期。」
匹马，一人一骑谓匹马，形容孤身犯险。宋程大昌《演繁露》卷十四「马匹」：「马以匹为数，自古言匹马，皆一马也。〈文侯之命〉有『马四匹』，不知当时何指。〈韩诗外传〉谓：『马夜行，目光所及，与匹练等。或曰匹，言价与匹帛等。』不知孰是。因读刘勰〈文心雕龙〉，其说为长。」唐张谓《送卢举使河源》：「故人行役向边州，匹马今朝不少留。」唐戴叔伦《塞上曲二首 其二》：「汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。」
戍，守边、守卫。
梁州，旧指南郑。
匹马戍梁州，事典。《旧唐书·卷一百四十六·列传第九十六·萧昕传》：「及吐蕃败走，回纥悔惧，启颡乞和。非大唐存念旧功，则当匹马不得出塞矣。」陆游词此句是指，为保国之安宁，书生亦当守土。
关河，边塞之地。《史记·卷六九·苏秦传》：「秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。」齐谢朓《隋王鼓吹曲十首 其五 出藩曲》：「飞艎溯极浦，旌节去关河。」唐卢照邻《陇头水》：「关河别去水，沙塞断归肠。」
关河梦断何处，此句言南郑守边事迹，如今经常回忆，不能忘怀。
尘暗，风沙使之破损，或污损之意。
旧貂裘，事出《战国策·秦策》：「说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。」言苏秦上书，十次游说秦王不成，落魄归家，遭亲戚奚落。陆游用苏秦之事自比，说自己平戎之策没有得到重视，结果境遇越来越坏。
胡，汉以北谓胡。
秋，愁也。《春秋繁露》：「秋之言犹湫也。湫者，忧悲状也。」梁萧子范《到临贺王府笺》：「老少异时，盛衰殊日，虽佩恩宠，还羞年鬓。」北周庾信《拟咏怀诗二十七首 其三》：「自怜才智尽，空伤年鬓秋。」
泪空流，唐刘得仁《哭翰林丁侍郎》：「惆怅天难问，空流泪满巾。」
天山，卽祁连山。《汉书》卷六《武帝纪》：「贰师将军三万骑出酒泉，与右贤王战于天山。」颜师古注：「卽祁连山也。匈奴谓天为祁连，今鲜卑语尚然。」陆游诗多见祁连山、天山语。如《剑南诗稿》卷十七《新年》：「稽山剡曲虽堪乐，终忆祁连古战场。」卷二十三《秋思》：「慨然此夕江湖梦，犹绕天山古战场。」卷三十七《感秋》：「一身寄空谷，万里梦天山。」陆游诗词多把祁连山、天山指代南郑诸事，或边关诸事。梁吴均《战城南》：「天山已半出，龙城无片云。」梁萧子云《落日郡西齐望海山诗》：「故隐天山北，梦想日依依。」
沧洲，指是水泽之处。比喻隐士居处。《昭明文选》卷二十七：齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》：「既欢怀禄情，复协沧州趣。」唐李善注：「汉扬雄〈覈灵赋〉曰：世有黄公者，起于苍州，精神养性，与道浮游。」
身老沧洲，陆游此句指当下处于野下，赋闲而居。
陆游为官多年，浮沉数次，既有人生得意之处，又有诸事逆料之时，可称得上令人慨叹。陆游在词中回忆当年于南郑军中壮阔豪情，甚至有种一人可守一关之志向，转而又恍然想起如今身处，知道那才不过是一种回忆。陆游对于自己的抱负不得施展，有深刻的自道，如果有人读过陆游之诗，便可以知道，当年陆游曾经敬献《平戎策》，以期朝廷据此而北讨，可惜事情终究未能如愿。这件事，可以说是陆游的一个遗憾，始终未能平复，多次在诗文中表现此志未能如愿的心态。当年豪情满怀，与如今淡然处事，若在乡野之中的放怀于山水，是愤慨，还是说叹息？陆游都写过这些情感，但我想在这首词的结尾，终不过是一种情怀，期望朝廷再起用自己罢了。毕竟，此词的开始，是寄希望于壮志，词的结尾，实际是在表现隐士之志，希望有人得识而已，此处之意义，更是不可不知，不是叹息自己不成材不得志，而是蓄势待发，枕戈待旦也。#微博公开课# #国学知识# #诗词#
【大乘离文字普光明藏经】念诵及功德
恭请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，弟子XX诚诵《大乘离文字普光明藏经》回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我身边所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵。
愿诸众生永居安乐及安乐因、愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
愿所有众生生生世世都能够获得具足七德之善趣；愿所有众生生生世世都能够出生立即值遇正法，并有如理修持之自由；愿所有众生都能够令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿所有众生都能够闻法后修持精华义，彼生越过三有之大海；愿所有众生都能够演说妙法，成办利他无有厌倦心；愿所有众生都能以无偏大事业，普度一切众生成就阿耨多罗三藐三菩提。愿所有众生精进修行永不退转。
愿一切众生都能够得到经文的利益及诸佛菩萨的慈悲加持，都能够化解冤结、皆得业障消除，离苦得乐，皈依三宝，福慧增长、菩提芽生、世出世法皆得顺利圆满吉祥，尽此生往生极乐，究竟成佛！我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
称念如来：
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕(chi)译
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛(ku)山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(jian)连、摩诃迦叶(she)，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(ta)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供养，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。”
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。”
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。 善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。”
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。”
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛(ku)山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
补阙真言：那摩喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（3遍）
补缺圆满真言：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃（7遍）
回向：愿以此诵经功德，回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我身边所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵。希望所有众生都能够得到经文的利益和十方三世一切诸佛菩萨龙天善神金刚护法的慈悲加持。
一者回向，普光明藏，现量实证； 二者回向，佛果菩提，速疾圆满； 三者回向，法界众生，同生净土。
愿以此功德同时回向给此经护法菩萨以及护法众神，愿他们增加福德和势力，早日证得佛果
愿所有众生化解冤结、皈依三宝、精进修行，福报与智慧无量增上，早日证入普光明境，早日成就究竟阿耨多罗三藐三菩提。
当愿众生永离病苦得健康，当愿众生永离贫苦得财富。
愿一切有情所求，世间及出世间，殊盛大愿，速得成就。
十方三世一切诸佛如来如何回向我亦如是回向（三遍） https://t.cn/RJLxrTB
恭请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，弟子XX诚诵《大乘离文字普光明藏经》回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我身边所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵。
愿诸众生永居安乐及安乐因、愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
愿所有众生生生世世都能够获得具足七德之善趣；愿所有众生生生世世都能够出生立即值遇正法，并有如理修持之自由；愿所有众生都能够令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿所有众生都能够闻法后修持精华义，彼生越过三有之大海；愿所有众生都能够演说妙法，成办利他无有厌倦心；愿所有众生都能以无偏大事业，普度一切众生成就阿耨多罗三藐三菩提。愿所有众生精进修行永不退转。
愿一切众生都能够得到经文的利益及诸佛菩萨的慈悲加持，都能够化解冤结、皆得业障消除，离苦得乐，皈依三宝，福慧增长、菩提芽生、世出世法皆得顺利圆满吉祥，尽此生往生极乐，究竟成佛！我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
称念如来：
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕(chi)译
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛(ku)山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(jian)连、摩诃迦叶(she)，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(ta)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供养，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。”
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。”
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。 善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。”
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。”
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛(ku)山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
补阙真言：那摩喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（3遍）
补缺圆满真言：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃（7遍）
回向：愿以此诵经功德，回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我身边所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵。希望所有众生都能够得到经文的利益和十方三世一切诸佛菩萨龙天善神金刚护法的慈悲加持。
一者回向，普光明藏，现量实证； 二者回向，佛果菩提，速疾圆满； 三者回向，法界众生，同生净土。
愿以此功德同时回向给此经护法菩萨以及护法众神，愿他们增加福德和势力，早日证得佛果
愿所有众生化解冤结、皈依三宝、精进修行，福报与智慧无量增上，早日证入普光明境，早日成就究竟阿耨多罗三藐三菩提。
当愿众生永离病苦得健康，当愿众生永离贫苦得财富。
愿一切有情所求，世间及出世间，殊盛大愿，速得成就。
十方三世一切诸佛如来如何回向我亦如是回向（三遍） https://t.cn/RJLxrTB
他是一方碧波无澜的莲池，自在安好，清香、静谧；她是一把穿心刺骨的利剑，从天而降，搅乱、夺情！我爱的人，披荆斩棘，为我而来！第一世，我寻遍所有坟冢，不为长眠，只为贴近你那腐朽的容颜。第二世，我守在忘川河边，不为轮回，只为在途中与你相遇相见。这一世，我执剑凌厉封喉，不为成魔，只为血雨中你能看我一眼。桃花开，桃花落，桃花尽了笙歌没……此生执着什么，你若问我，终是笙歌落！只愿时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。
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