一男子在路上捡到一只金钗,失主竟是他从未见过面的奶奶。奶奶看到男子家徒四壁,就让他把金钗卖了去卖葛布,还交待他一定不要耽误时间,否则就赚不到钱。男子因为大雨误了时间,结果不仅没赚到钱,银子还被小偷偷走了。可是三个月后,他竟然又赚了700两。
 
男人名叫王成,原本家境富裕,日子过得潇洒自在。谁料,到了中年,家道中落。
 
一天晚上,王成和老婆大吵一架,愤然离家。他寻思晚上不回家了,教训一下任性的妻子。于是,到村外林子中,找了个亭子,凑合一觉。一觉睡到中午,王成迷迷糊糊地往家走。
 
走着走着,王成脚被扎了一下,低头查看,竟是一个金杈,金杈颇为精致,上面刻着“仪宾府造”四个字。
 
王成的爷爷曾是王府的仪宾,家里的家具都刻着这四个字。望着金杈,王成回忆起往事,心里酸酸的。
 
不一会,一个老妇人寻找金杈。王成虽不舍得,但还是把金杈归还给了老妇人。
 
老妇人连连道谢:“这是我夫君王谏留给我的遗物,幸亏遇到善人。”
 
王成听后很惊诧,连忙说:“王谏是我爷爷,那么,您是?”
 
老妇人悠悠地说道:“我是狐仙,当年与你爷爷相爱。他离世后,我也就离开了,要不是这金杈,也就错过你了。”
 
王成曾听家中老人提起过,爷爷有个狐妻,因此相信了老妇人。王成邀请老妇人到家中做客,并介绍妻子给她认识。
 
老妇人看着穿的破破烂烂的王妻,老旧的茅草房,空荡荡的屋子,心里不是滋味,拉着王成说:“你已经这么穷了,再加上我,你养活不起啊。金杈给你,你当了换些银子吧,我三天后再过来。”
 
三日后,老婆婆来到王成家,塞给王成一些银两说道:“你不能再这样混日子了。你拿着我的积蓄,去集市上买写葛布,拉倒京城去卖,定能发财。但是你要谨记,必须按时到达,若是晚点了就赚不到钱了。”
 
王成谢过老妇人,准备好物资就上路了。路途中,下起了大雨,娇生惯养的王成哪受得这苦,便在客栈住下了,打算等雨停了再赶路。
 
大雨下了两天两宿,王成到达京城也晚了两天,进了城发现葛布价格昂贵。但是王成卖了一天,没有卖出一件。他失望地找了个客栈住宿,打听到了一个让他非常懊悔的消息。
 
“前两天暴雨,没有葛布商人,但王爷突然需要很多葛布,葛布供不应求,价格翻了好几倍,你要是前天到的话,能赚不少钱。昨天王爷就不再购买葛布了。”店伙计说道。
 
王成听完非常沮丧,躺着床上,琢磨着明天到街上再卖葛布。翌日,城里拥进很多葛布商人,葛布的价格一落千丈,王成怕亏更多钱,赶忙把葛布卖掉了。
 
王成回到客栈算了算账,竟亏了15两银子。更倒霉的是,晚上有小偷潜入屋子,偷走了王成的全部银子。好事之人,让他去找店主算账,在他店里丢东西,店主理应负责。
 
王成说:“是我不小心招来了小偷,跟店主无关。”店主听说后很是感动,便给了王成五两银子当盘缠。
 
王成很是懊悔当时没有听老妇人的话,导致晚了点,没有赚到钱。空手而归岂不是让老人家很失望。
 
一天,王成在城里溜达,发现很多人在斗蛐蛐,赢家能得到几千文。打算售卖蛐蛐,可是兜里只有店主支援的五两银子,买了蛐蛐就吃不起饭了。
 
王成把想法给店主说了,店主非常支持王成,表示可暂时在这里吃住,等赚到钱了,再付钱。
 
王成谢过店主,去乡下集市批发了一罐子蛐蛐。刚刚回到城里,就下起了大暴雨,斗蛐蛐的人自然也都回家了。
 
暴雨一连下了好几天,罐子里的蛐蛐挤成一团,雨停后,王成发现只剩一只活蛐蛐了。王成又一次失败了,抱头痛哭。
 
店主听到哭声过来询问,看到死去了这么多蛐蛐,也很惋惜。但他觉察到活着的那只蛐蛐非比寻常:“王兄,你看生下的这只蛐蛐充满了活力。死去的那些可能就是它斗死的。你不妨训练一下它。倘若是良种,那就发财喽。”
 
此后,王成废寝忘食的训练蛐蛐。十日之后,带着蛐蛐去了斗场,三个月后,竟然赚了50多两银子。
 
元宵节,图欢庆,一位喜欢斗蛐蛐的王爷邀请所有喜爱斗蛐蛐的人来表演。王成也去了,宴席上,民间蛐蛐都拜倒在王爷的蛐蛐面前。
 
王成登场后,他的蛐蛐打败了王爷的好几个蛐蛐,甚至连王爷的王牌蛐蛐也不是对手。比赛过后,王爷花了700两银子,买下了王成的蛐蛐。
 
王成欣喜地回到客栈,把银两平分给店主,店主拒绝了,只收下了王成这些日子的吃住费用。
 
回到家乡后,王成在老妇人的指导下购买田地,置办房产。几年后,王成成了当地有名的富商。
 
几年中,王成也会犯少爷心性,偷懒耍滑,老妇人见状会大声呵斥,王成在老妇人的监督下变得越来越勤奋踏实。
 
这篇故事改编自蒲松龄《聊斋志异》中的《王成》

一九六九年,在那不堪回首的风起云涌的年代,知识分子上山下乡的潮流势不可挡,夏女士就是其中被波及的一员,她由城市落户到四川达县一个偏僻的山村,该村紧靠箭滩河,故名箭滩生产队。那里的人们以农业为生,且交通不便,非常贫穷。

夏女士以沉重的心情回忆着往事,她说:一九七五年母亲来看我,说我自幼身体单薄,一个人到离家那么远的乡村,她很不放心。一见面,母亲说我又黄又瘦犹如稻草人一样。她又说我需要进补,要好好调养一下身体。于是她多次找农民打捞甲鱼虾等物。

一天,一个农夫提着一只甲鱼来到我家,母亲非常高兴,她一手交钱,一手接货,嘴上还不断地说:“甲鱼营养好,很好,请下次再送来。”母亲叫我找了个大盆,里边放了点儿菜油,添满水,然后她就把甲鱼放到水里,并嘱咐道:“让它在水里游一天把肚里的脏东西吐出来。”一天过去了,命在旦夕的甲鱼在水里自由自在地游动着,一会儿伸出脖子,头露出水面向四周探视一番,一会儿又把头缩进它的壳中。突然传来一个熟悉的声音,母亲叫我生火,她来弄甲鱼。母命不可违,我便毫不犹豫地到厨房生火,母亲手提甲鱼随后便到,那甲鱼四条腿不停地上下划动,拼命挣扎,很不情愿到厨房。母亲把甲鱼放到锅里,起初它还没什么反应,当水温逐渐升高,那甲鱼依靠四条腿努力地攀着锅壁,它想爬出来,但无论怎么努力,它始终爬不出来,它的脖子伸得长长的,头抬得高高的,多么希望有谁能救救它呀!然而,没有,我和母亲都没被甲鱼的神情所打动,母亲则把锅盖盖得紧紧的,上面还压了一块大石头。这只与我们无怨无仇的可怜的甲鱼就这样被活活地煮死了。随后母亲把鲜美的甲鱼汤端到桌上,揭开甲鱼的硬壳,它肚里还有四个蛋,母亲和我便津津有味地吃了起来。

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没过几天,那个农民又提着一只甲鱼来到我家,母亲又买下了,这次母亲叫我自己动手学着做。我家的教育非常严格,向来都很顺从父母,所以我便到厨房准备动手煮甲鱼。说来也奇怪,当我刚迈进厨房,那只甲鱼便伸出长长的脖子,头上那两只圆圆的小眼睛狠狠地盯着我。我当时非常恐怖,害怕靠近它,急忙跑到母亲身边,用低微的声音说“妈!我不弄,我害怕。”母亲说:“真没出息,这么大个人还怕甲鱼,它是畜生,你是人,难道怕它不成。”没办法,我便壮壮胆子,硬着头皮来到厨房,眯着眼睛把甲鱼放到锅里后,便吓得从厨房跑了出去,我实在不愿一人呆在厨房。后来母亲到厨房做菜,我也只好烧火煮甲鱼。甲鱼煮好后母亲叫我吃,但那双既可怜又恐怖的小眼睛还是盯着我,我不寒而慄,也没有胃口,最后连饭也没吃,便早早入睡了。第二天,母亲说:“你是怎么啦?我好端端地都是为你着想,看看你这瘦弱的身体,妈心痛,想给你补补身子,教你学着做,以后妈也好放心,你反倒给妈耍脾气,饭也不吃,话也不说就上床了。”我只好给她解释一番。

一九七六年春天,我返回城市工作,不知什么原因忽然生病,全身无力,五脏六腑象是被火所烧,非常难受,四处求医,吃了很多清热解毒的药也无法医治。当夏天来临时,气候炎热,我体内的热也随之上升,内外夹攻,热得我透不过气来,很多次都想死。我自己都不知道是怎样从那痛苦难熬的漫长岁月中活过来的。直到一九九五年皈依上师三宝以后,此病才不药而愈,身体逐渐好转,后来才明白这是过去造作恶业所致,因果报应的结果。

以食动物来补身体
是一个很大的误区
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象夏女士一样,在我们这个世界上杀生补身体的人很多。要想身体好,应当受持不杀生的戒律,勿伤物命。佛陀讲述了行十种业可以得长命的果报。《佛说业报差别经·得长命报之法》佛告首迦:“一切众生,系属于业,依止于业,随自业转,以是因缘,有上、中、下差别不同……复有十业,能令众生得长命报,何等为十业?一者,自不杀生。二者,劝他不杀。三者,赞叹不杀。四者,见他不杀,心生欢喜。五者,见彼杀者,方便救免。六者,见死怖者,安慰其心。七着,见恐怖者,施与无畏。八者,见诸患苦,起慈愍心。九者,见诸急难,起大悲心。十者,以诸饮食,惠施众生。以是十业,得长命报。”

敬摘录《悲惨世界》

#三联美食# 苏州面食众多,而最让苏州人跃跃欲试,充满执念的,便是那热气腾腾的头汤面。这是老苏州人深埋于血液里的悸动。所谓的头汤面,就是指清晨面馆刚开门时,用锅里清水下的第一碗面。当清水沸腾后,大师傅用一根长筷子将面放下,水开后再次放入凉水沸腾一次后捞出。自早到午,面馆锅里的水只添不换,后面的水就会浑浊。故而清晨的第一锅清水下的面最佳,碱水味最少。碱水越重,出水的面就会越粘,口感就会差了很多。

关于面条的学问,苏式面条和北方的拉面、手擀面、宽面、刀削面等大有不同。北方面条追求的是入口的嚼劲。但是苏式面条不仅追求口感,对于造型也有要求。大师傅一筷子面条盛入碗中,要整整齐齐,丝丝分明。面条的口感为了契合食客的偏好,又有“硬面”、“烂面”之分,这指的是面条煮的时间长短,时间短的称为硬面,多煮一会的称为烂面。值得注意的是,这里的烂面并不是说面条真的烂了,糊在一起,只是软一些,更适合少儿及老年人食用。

对于离家多年的我来说,心里念念不忘的便是这碗刚刚出锅的汤面,那是记忆里的味道。儿时父母每到周末,便会带我去面馆吃上一碗热气腾腾的汤面。一个红木桌子,四边各摆上一条长椅,食客们围坐一起,一边品尝美食,一边闲聊家常。刚踏进店里,门口的阿姨就热情的和我打着招呼:“小姑娘,来尝头汤面呀?” 我点头笑道 ,“是呀,难得回家一趟,最想念的便是这家的焖肉面了。”“那是要红汤还是白汤呀?”店员一边下单一边问着,我熟练地报上“白汤,免青,宽汤。”

苏州汤面点面也很有讲究。面汤分为“红汤”、“白汤”。苏州的红汤不是红辣油的红,而是酱油配合高汤原料调配成汤底的红色。红汤适合冬天,味道浓郁鲜美。白汤则是高汤为底,不添加酱油,适合夏天,其味道清爽可口。苏式面汤最为讲究的就是这份汤底,汤底要求清而不油,味道鲜美,食后回味无穷,却不口干。

这些特点就对汤面的熬制提出了很高的要求,面汤需要采用鳝、鱼骨头、筒子骨等众多食材原料,配上各家独特秘制的调料,文火慢熬成汤,“吊”出鲜味汤底。每一家面店都将自己的汤底作为自家的独家秘方,绝不外传。苏州人常说:“吃面要吃汤,听戏要听腔”,可以看出苏州人对于面汤的注重。老苏州人点面常会提到“宽汤”、“紧汤”,便是说碗里的汤要多少,紧汤就是少加汤,宽汤则是相反,要多加汤。

中国的饮食文化,讲究色香味俱全。苏式汤面在满足了香和味后,当然还少不了“色”。一碗汤面端至食客手里时,还会撒上葱花蒜叶,以提升其色泽和食客的食欲。面面俱到的苏州面馆大师傅们,当然也不会忘了一些不爱葱蒜的人。所以在苏州面馆点面,还经常会听到行话“重青”、“免青”。重青和免青即是漂在面汤上的葱蒜的多少。重青就是多放葱蒜,免青即是相反,不放葱蒜。

为何说每一碗苏式汤面都是私人定制的,花色繁多?那是因为每一位食客可以根据自己的喜好,选择自己喜欢的“浇头”。浇头是指佐面的菜肴,它又分为两种:一种是大师傅们在后厨现炒的,如虾仁、鳝丝、三鲜、腰花等。还有一种是提前做好的,如焖肉、爆鱼、雪菜肉丝、香菇面筋等。浇头的点法也很有名堂,分为浇头和过桥。浇头就是将菜肴直接放在面上,过桥则是将浇头另外用小碟子盛放,不浸于面汤中。食客可以根据自己的喜好选择浇头,可以是单一的,可以是双浇头,当然也可选择“浇头+过桥”等多种豪华吃法,万般搭配,任君挑选。

双手接过跑堂递来的汤面,鲜美的汤汁,细软的面条,入口即化的焖肉,再加上那一小碟切得细细的姜丝配菜,可谓是适适意意,笃笃悠悠。或许正是因为这一份惬意自在,才让江南人对于汤面情有独钟。

来苏州品尝苏式汤面,不可不尝的,便是这枫镇大肉面,其被誉为苏州“最难做、最精细、最鲜美”的一碗面。苏州人饮食听从时令,枫镇的大肉面就是其典型之一,作为一款夏季令面食,其汤底用酒酿吊香,汤清无色,醇香扑鼻。

碗面中的焖肉,虽然长相普普通通,但其做法却又极其讲究。我们需要挑选一块上好新鲜的五花肉,带皮带骨。然后每一面都抹上盐,用石板压实,腌制五六个小时,这样处理后的五花肉肉质才会更紧实。压实后的肉再洗净焯水,处理干净,配上葱、姜和各类香料进行焖煮。焖煮时,锅内的水量须以刚好盖住肉为最佳,这样的肉感吃起来不会感觉干涩或者松散。焖肉煮熟冷却后,就可以进行切片了。

每片肉的大小需要控制在1.2两左右,每片厚度和宽度也需要保持一致。老苏州人是这样评价一块极品焖肉:肉质烂而不散,肥而不腻,浸入面汤后,凝脂消融,入口即化,满口鲜汁,食之难忘。

或许这就是美食的魅力,它给了我们故事与传承。在岁月的长河里,我们儿时的人和物在逐渐地淡去模糊,可脑海里的味道却越发地清晰深刻,难以忘怀。

节选自《苏州人吃汤面,有多讲究》 文| 风起长夏


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