水晶苍蝇拍的《股市进阶之道》
1
投资的两端分别是分析和交易，而连接这两端的是等待。投资分析的核心是商业理解力和概率思维，投资交易的核心是赔率和逆向思维，等待的核心是谨守能力圈和尊重常识。从长期来看，优秀的交易无法挽救糟糕的分析，优秀的分析却可能毁于糟糕的交易。然而相比之下，最难的还是学会等待，无论是持股还是持币。
2
投资业绩都是后验的，但每一笔投资的中长期概率和赔率却是可以事先决定的。优秀的业绩只是结果，导致这一结果的原因才是本质。努力、天赋和运气可能是最重要的3个原因：在正确的方向上努力会给你一个成功的下限，天赋决定了成长的效率和时间成本，而运气总会给坚持正确的人以意外的惊喜。
3
成功的投资人与其说是精于计算和选择，不如说是他们更懂得放弃和坚持；与其说是能耳听六路眼光八方，不如说是始终心无旁骛的保持专注；与其说是天赋异禀见识超常，不如说是更能深刻看到自身的局限性，清楚知道市场中的可为与不可为。所谓的投资大神，不是他们获得了神秘的天启，只不过是忠诚于复利并永远践行罢了。
4
投资在某个阶段特别容易沉溺于“完美系统的构建”，然而这与终身致力于制造永动机的差别并不大。系统越是繁复、思维越是沉溺于细节，其实与投资的本质就距离越远。投资做得越久越能体会到，最可依靠的是质朴简洁却击中本质的方法论，最应重视的是大格局和战略上的成功。
5
对一个投资人来说，比较危险的一种情况是早早的拥有“真理在握”的感觉。如果同时再无聊点儿或者争强好胜些，对稍微不同道者就口诛笔伐，那基本上说明没啥进步的余地了。投资当然是有毫不可动摇的基本原则，但投资的不同要素的权重却没有什么“神圣模型”。当然这不是说见异思迁，而是保持思维的开放性，这其实也是一种能力。
6
集中还是分散好？如果从特定阶段性角度考虑，取决于鱼（弹性）与熊掌（安全性）哪个对你更重要。如果从长期常态来考虑，集中似乎代表了对公司挖掘和分析的高度自信。但转念一想，如果真那么自信，理应可以挖掘到更多优秀的标的并适度分散啊。当然这本质上是个度的问题，最终讲究的是研究深度与仓位效益的匹配、投资弹性与风险分散的适中。
7
投资决策环节涉及的要素很多，但如果精炼总结下可能有三点最关键：
1) 大局观。
就是清楚你处于整个市场周期的什么位置，是该恐惧、贪婪还是麻 木；
2) 价值判断。
下注要瞄准在未来优势类别的对象上，与时间做朋友；
3) 预期差。
明确价值判断的假设和估值所包含的预期，当出现高度预期差的时机时保持敏感度。
8
投资神话里都是百战百胜的故事，但现实其实很骨感，即便是巴菲特都承认不断在犯错。然而为什么有的人一犯错就致命有的犯了错并不导致严重损失呢？
区别在于：
1) 主观上是否承认自己是会犯错的凡人？
2) 客观上是否善于用安全边际保护自己？
3) 是否分散了风险并用良好赔率弥补？所以损失是取决于错误的预处理。
9
在投资这个领域，“带着镣铐起舞”有可能不是种限制反而是种保护机制。最典型的比如老巴说的“一辈子只打二十个孔”，又如最常见的定投指数基金。看起来这些行为被高度的限制了，但时间放长后经常发现“镣铐”居然变成了金手镯。这其实也是绝大多数人的“自由行动”总跑不过自己的虚拟盘的原因。
10
高效经营类的公司初看上去很难有明显的壁垒，但这种高效经营可能量变到质变，进而形成真正的基于规模或者技术和客户粘性等方面的高壁垒，但等这一切确认时往往已经接近成熟期。对这种公司而言，在初中期阶段最重要的应是把握三点：1，长周期的需求扩张；2，专注并具有强烈产业抱负的团队；3，不断“说到做到”的执行力。
1
投资的两端分别是分析和交易，而连接这两端的是等待。投资分析的核心是商业理解力和概率思维，投资交易的核心是赔率和逆向思维，等待的核心是谨守能力圈和尊重常识。从长期来看，优秀的交易无法挽救糟糕的分析，优秀的分析却可能毁于糟糕的交易。然而相比之下，最难的还是学会等待，无论是持股还是持币。
2
投资业绩都是后验的，但每一笔投资的中长期概率和赔率却是可以事先决定的。优秀的业绩只是结果，导致这一结果的原因才是本质。努力、天赋和运气可能是最重要的3个原因：在正确的方向上努力会给你一个成功的下限，天赋决定了成长的效率和时间成本，而运气总会给坚持正确的人以意外的惊喜。
3
成功的投资人与其说是精于计算和选择，不如说是他们更懂得放弃和坚持；与其说是能耳听六路眼光八方，不如说是始终心无旁骛的保持专注；与其说是天赋异禀见识超常，不如说是更能深刻看到自身的局限性，清楚知道市场中的可为与不可为。所谓的投资大神，不是他们获得了神秘的天启，只不过是忠诚于复利并永远践行罢了。
4
投资在某个阶段特别容易沉溺于“完美系统的构建”，然而这与终身致力于制造永动机的差别并不大。系统越是繁复、思维越是沉溺于细节，其实与投资的本质就距离越远。投资做得越久越能体会到，最可依靠的是质朴简洁却击中本质的方法论，最应重视的是大格局和战略上的成功。
5
对一个投资人来说，比较危险的一种情况是早早的拥有“真理在握”的感觉。如果同时再无聊点儿或者争强好胜些，对稍微不同道者就口诛笔伐，那基本上说明没啥进步的余地了。投资当然是有毫不可动摇的基本原则，但投资的不同要素的权重却没有什么“神圣模型”。当然这不是说见异思迁，而是保持思维的开放性，这其实也是一种能力。
6
集中还是分散好？如果从特定阶段性角度考虑，取决于鱼（弹性）与熊掌（安全性）哪个对你更重要。如果从长期常态来考虑，集中似乎代表了对公司挖掘和分析的高度自信。但转念一想，如果真那么自信，理应可以挖掘到更多优秀的标的并适度分散啊。当然这本质上是个度的问题，最终讲究的是研究深度与仓位效益的匹配、投资弹性与风险分散的适中。
7
投资决策环节涉及的要素很多，但如果精炼总结下可能有三点最关键：
1) 大局观。
就是清楚你处于整个市场周期的什么位置，是该恐惧、贪婪还是麻 木；
2) 价值判断。
下注要瞄准在未来优势类别的对象上，与时间做朋友；
3) 预期差。
明确价值判断的假设和估值所包含的预期，当出现高度预期差的时机时保持敏感度。
8
投资神话里都是百战百胜的故事，但现实其实很骨感，即便是巴菲特都承认不断在犯错。然而为什么有的人一犯错就致命有的犯了错并不导致严重损失呢？
区别在于：
1) 主观上是否承认自己是会犯错的凡人？
2) 客观上是否善于用安全边际保护自己？
3) 是否分散了风险并用良好赔率弥补？所以损失是取决于错误的预处理。
9
在投资这个领域，“带着镣铐起舞”有可能不是种限制反而是种保护机制。最典型的比如老巴说的“一辈子只打二十个孔”，又如最常见的定投指数基金。看起来这些行为被高度的限制了，但时间放长后经常发现“镣铐”居然变成了金手镯。这其实也是绝大多数人的“自由行动”总跑不过自己的虚拟盘的原因。
10
高效经营类的公司初看上去很难有明显的壁垒，但这种高效经营可能量变到质变，进而形成真正的基于规模或者技术和客户粘性等方面的高壁垒，但等这一切确认时往往已经接近成熟期。对这种公司而言，在初中期阶段最重要的应是把握三点：1，长周期的需求扩张；2，专注并具有强烈产业抱负的团队；3，不断“说到做到”的执行力。
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碑王（悲王）
碑王：也叫悲王，是堂口里主管清仙（鬼仙）的统领。男的称碑王，女的称烟王。碑王分为两种：一种是弟子的家亲，已故的顶香者和家族中去世的长辈；另一种是掌堂教主从外面请来的，和弟子没有任何血缘关系。
二、碑王反应在弟子身上的体感：
如果碑王有事或没有回到堂口入座就会不停招东西的，会有心情烦躁，不安等症状出现，也有的弟子会感觉那种没有目标的想法，不知道自己该做什么；还有一种情况是弟子总想往外走而又不知道往哪走去干什么。碑王的体感反应主要在心脏上，不是碑王有问题需要解决，就是碑王没有能力，管理不了堂口。
三、碑王与堂口的关系：
很多人虽知道碑王的存在，但对碑王在堂口的作用不了解或者不重视，甚至还有人认为堂口不能有清仙（或者清仙不上堂），有清仙会让堂口不稳定，这些观点都是错误的。所谓天灵地灵祖宗最灵，你连供老祖宗的心都没有，又怎么能诚心对待其他呢。
1、一个堂口的碑王虽然是清仙教主，但不是只管清仙，事实上碑王在教主没有下山的情况下等同于事实上的教主，待教主下山上堂之后，碑王则继续辅助教主管理堂口的日常事务，如果堂口的碑王没有立对，甚至没有碑王，那么这个堂口是什么状态就可想而知了。
2、在堂口中碑王对弟子的直接影响最大。一个堂口是否稳定全靠碑王的能力。在堂口里碑王的权力和任务相当于一支军队的总参谋长或者军师。虽然他在堂口里对一些大事没有决定权，但却有对堂口的指挥权。一个堂口立完以后，仙家每天做什么，弟子做什么，哪个仙家值殿，哪个仙 家坐堂，不是掌堂教主决定，而是由碑王来安排的。按照我们人间的说法就是：掌堂教主相当于企业的董事长，他拥有企业的决定权，而碑王则相当于企业的总经理，他具体指挥和安排企业的日常业务运转。
3、堂口中不能少了清仙，更不能没有碑王。如果碑王点错了，那么掌堂教主下来报名的可能会极小，或者真的掌堂教主不可能出山，如是是这种情况的话，这个堂口相当于没有出来，也不能正常的运行。
四、谁更加适合做堂口的碑王？
选择碑王是堂口第一大事，也是每一个领堂师傅需要慎重处置的事，处理不当的话会导致堂口不稳定，甚至翻堂，弟子也不能完全出灾。
现在大部分弟子都用家族内部人做碑王。如果是家族中顶香火的祖辈或生前供奉过仙家的前辈做碑王，这样的堂口一般比较稳定。另外就是请外来的清风做碑王，因为他们通常都是道行很高的清仙，经验丰富，管理能力强，而且在堂口里执法公允，不受亲情的约束，所以可以将堂口管理的有规有矩。
五、立堂时可能出现的情况：
1、假冒碑王。在立堂的时候，最先上来的清仙很多并不是真正的碑王，而是有事需要立堂师傅解决，同时也是通过这个来考验出堂师傅的能力，如果立堂师傅没有查出来，或者这位清仙的问题无法解决，那么等于仙家对立堂师傅的考验没有通过，这个堂口自然就没有可能出好了。
2、争当碑王。弟子立堂的时候，要注意的是一定要问查清堂口清风里有没有争清风教主的情况。如果存在争教主的情况，必须要想办法先解决好。不然堂口立起来了他们之间总是存在争执，更有甚者，没当上教主的可能没事也会给弟子弄点事情出来，其结果不是让弟子破财就是让弟子有病又灾，不论哪种情形弟子都会不得安宁。
3、很多所谓争碑王的情况，其实一方面是争碑王的清仙有事需要解决，另外一个原因也是通过争碑王来考验立堂师傅的。一般来说，只要立堂师傅点出谁是这个堂口的真正碑王，那么碑王都会非常的配合立堂师傅。更多的原因可能是清仙一块还有没接回来的，只有当前需要解决问题的清仙的事情都解决了，真正的碑王则会给弟子很强的感应，让弟子知道自己的碑王是哪位。
六、特殊情况：
1、立堂的时候碑王什么事情都没有，而过了几个月甚至有的过了一年，因为某些原因碑王被地府收走了，这个时候，家里的清仙就会经常折腾弟子，而又不告诉你原因，这种情况是最难发现的，弟子如果处理不了就需要找有缘的师傅帮忙解决了。
2、碑王修成正果之后，可能就会离开堂口，所以碑王会换两三个也是正常的。
3、碑王并不是只能有一个，也有两位清仙或者夫妻俩共同担任的，如果是下一辈接老堂口的有三个碑王也是正常的。
碑王（悲王）
碑王：也叫悲王，是堂口里主管清仙（鬼仙）的统领。男的称碑王，女的称烟王。碑王分为两种：一种是弟子的家亲，已故的顶香者和家族中去世的长辈；另一种是掌堂教主从外面请来的，和弟子没有任何血缘关系。
二、碑王反应在弟子身上的体感：
如果碑王有事或没有回到堂口入座就会不停招东西的，会有心情烦躁，不安等症状出现，也有的弟子会感觉那种没有目标的想法，不知道自己该做什么；还有一种情况是弟子总想往外走而又不知道往哪走去干什么。碑王的体感反应主要在心脏上，不是碑王有问题需要解决，就是碑王没有能力，管理不了堂口。
三、碑王与堂口的关系：
很多人虽知道碑王的存在，但对碑王在堂口的作用不了解或者不重视，甚至还有人认为堂口不能有清仙（或者清仙不上堂），有清仙会让堂口不稳定，这些观点都是错误的。所谓天灵地灵祖宗最灵，你连供老祖宗的心都没有，又怎么能诚心对待其他呢。
1、一个堂口的碑王虽然是清仙教主，但不是只管清仙，事实上碑王在教主没有下山的情况下等同于事实上的教主，待教主下山上堂之后，碑王则继续辅助教主管理堂口的日常事务，如果堂口的碑王没有立对，甚至没有碑王，那么这个堂口是什么状态就可想而知了。
2、在堂口中碑王对弟子的直接影响最大。一个堂口是否稳定全靠碑王的能力。在堂口里碑王的权力和任务相当于一支军队的总参谋长或者军师。虽然他在堂口里对一些大事没有决定权，但却有对堂口的指挥权。一个堂口立完以后，仙家每天做什么，弟子做什么，哪个仙家值殿，哪个仙 家坐堂，不是掌堂教主决定，而是由碑王来安排的。按照我们人间的说法就是：掌堂教主相当于企业的董事长，他拥有企业的决定权，而碑王则相当于企业的总经理，他具体指挥和安排企业的日常业务运转。
3、堂口中不能少了清仙，更不能没有碑王。如果碑王点错了，那么掌堂教主下来报名的可能会极小，或者真的掌堂教主不可能出山，如是是这种情况的话，这个堂口相当于没有出来，也不能正常的运行。
四、谁更加适合做堂口的碑王？
选择碑王是堂口第一大事，也是每一个领堂师傅需要慎重处置的事，处理不当的话会导致堂口不稳定，甚至翻堂，弟子也不能完全出灾。
现在大部分弟子都用家族内部人做碑王。如果是家族中顶香火的祖辈或生前供奉过仙家的前辈做碑王，这样的堂口一般比较稳定。另外就是请外来的清风做碑王，因为他们通常都是道行很高的清仙，经验丰富，管理能力强，而且在堂口里执法公允，不受亲情的约束，所以可以将堂口管理的有规有矩。
五、立堂时可能出现的情况：
1、假冒碑王。在立堂的时候，最先上来的清仙很多并不是真正的碑王，而是有事需要立堂师傅解决，同时也是通过这个来考验出堂师傅的能力，如果立堂师傅没有查出来，或者这位清仙的问题无法解决，那么等于仙家对立堂师傅的考验没有通过，这个堂口自然就没有可能出好了。
2、争当碑王。弟子立堂的时候，要注意的是一定要问查清堂口清风里有没有争清风教主的情况。如果存在争教主的情况，必须要想办法先解决好。不然堂口立起来了他们之间总是存在争执，更有甚者，没当上教主的可能没事也会给弟子弄点事情出来，其结果不是让弟子破财就是让弟子有病又灾，不论哪种情形弟子都会不得安宁。
3、很多所谓争碑王的情况，其实一方面是争碑王的清仙有事需要解决，另外一个原因也是通过争碑王来考验立堂师傅的。一般来说，只要立堂师傅点出谁是这个堂口的真正碑王，那么碑王都会非常的配合立堂师傅。更多的原因可能是清仙一块还有没接回来的，只有当前需要解决问题的清仙的事情都解决了，真正的碑王则会给弟子很强的感应，让弟子知道自己的碑王是哪位。
六、特殊情况：
1、立堂的时候碑王什么事情都没有，而过了几个月甚至有的过了一年，因为某些原因碑王被地府收走了，这个时候，家里的清仙就会经常折腾弟子，而又不告诉你原因，这种情况是最难发现的，弟子如果处理不了就需要找有缘的师傅帮忙解决了。
2、碑王修成正果之后，可能就会离开堂口，所以碑王会换两三个也是正常的。
3、碑王并不是只能有一个，也有两位清仙或者夫妻俩共同担任的，如果是下一辈接老堂口的有三个碑王也是正常的。
很多人将交易视为纯粹的投机，视为撞大运，这种评价，都是认知不够的体现。
我自己本身从价值投资（确切的说是成长股投资）转型过来做交易的，比较有发言权，因为我的价值投资做的还算不错，做过几年数倍的医药，也做过一年4倍的赣锋，我能理解和体会到做价值成长的优势和劣势，随着我对交易的理解越来越深，我对这两种方式又有新的认识。
交易讲究的是控制，将风险控制在自己手里，比如设置严密的止损、坚持趋势导向等，都是把握住控制权的表现，不允许事件超出自己的控制范围（当然，突发的系统性风险或黑天鹅除外，但是也有应对预案）。所以，一个优秀的交易者，必定是自律的，也是能做到知行合一的。
长期的价投不是这样，一般没有止损，讲究和企业一起成长，并不考虑所谓的控制权。所以我们看到，做价值投资，会频繁的做过山车，如果对企业理解不够，看错了企业，还容易陷入大亏。
从这个角度理解，如果你对企业没有很深的洞察力，价投反而更像是撞大运，好多人买了一只个股，就妄想自己买的是茅台，持股不动。然而，事实上大部分个股都是平庸的，也都无法逃离牛熊周期。这是很多人为何价投做不好的原因。
用魔法师的一句话，价投是懒人策略，如果你想着买一只个股持有不动，和赌博无异。、
大家不要误会，我不是说价投不好，因为我也是过来人，我自己做价投其实是获得了不错的回报的，也有成功的经历，但是我做价投的时候，经常出现过山车，遇到行情差经常有大幅回撤。最考验人的是，你不知道自己不知道，总是以为自己拿的是好股，长期持股不动，结果等到明白的时候，已经晚了，导致大亏。
我现在做交易不会有这个苦恼，趋势在就做，趋势破了再好的股也不会做。让市场帮我做筛选，这就解决了“不知道自己不知道”的难题，如果在加上自我控制，做好止损止盈，收益曲线稳定很多，再也没有单笔的大亏。
所以说，你说哪个更像是投机？更像是撞大运？
我自己本身从价值投资（确切的说是成长股投资）转型过来做交易的，比较有发言权，因为我的价值投资做的还算不错，做过几年数倍的医药，也做过一年4倍的赣锋，我能理解和体会到做价值成长的优势和劣势，随着我对交易的理解越来越深，我对这两种方式又有新的认识。
交易讲究的是控制，将风险控制在自己手里，比如设置严密的止损、坚持趋势导向等，都是把握住控制权的表现，不允许事件超出自己的控制范围（当然，突发的系统性风险或黑天鹅除外，但是也有应对预案）。所以，一个优秀的交易者，必定是自律的，也是能做到知行合一的。
长期的价投不是这样，一般没有止损，讲究和企业一起成长，并不考虑所谓的控制权。所以我们看到，做价值投资，会频繁的做过山车，如果对企业理解不够，看错了企业，还容易陷入大亏。
从这个角度理解，如果你对企业没有很深的洞察力，价投反而更像是撞大运，好多人买了一只个股，就妄想自己买的是茅台，持股不动。然而，事实上大部分个股都是平庸的，也都无法逃离牛熊周期。这是很多人为何价投做不好的原因。
用魔法师的一句话，价投是懒人策略，如果你想着买一只个股持有不动，和赌博无异。、
大家不要误会，我不是说价投不好，因为我也是过来人，我自己做价投其实是获得了不错的回报的，也有成功的经历，但是我做价投的时候，经常出现过山车，遇到行情差经常有大幅回撤。最考验人的是，你不知道自己不知道，总是以为自己拿的是好股，长期持股不动，结果等到明白的时候，已经晚了，导致大亏。
我现在做交易不会有这个苦恼，趋势在就做，趋势破了再好的股也不会做。让市场帮我做筛选，这就解决了“不知道自己不知道”的难题，如果在加上自我控制，做好止损止盈，收益曲线稳定很多，再也没有单笔的大亏。
所以说，你说哪个更像是投机？更像是撞大运？
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